来到这个世界，纯属偶然，既然有幸生于世上，修身、治学、问道是立身之本。世间烦恼，纷纷扰扰，唯有学道、闻道、得道才能明白通透，人必先渡己而后渡人，己不能渡无以渡人。
华夏数千年所重的“道”，用西方和现在的潮话来说，就是所谓的“哲学”。不离其宗的都是世间观和方法论。
每一个能来到这世上的人，都是纯粹的偶然与机缘巧合，如果你父母同房相交早一小时或晚一小时，到世上的人未必是你，因为数以亿计的精虫冲向卵子，只有一条成功，这并不是最优秀的一条，只是最机缘巧合最幸运的一条而已。即使来到了这个世界，能够长大成人，也是幸运的事情，在长到具备自我生存能力之前，人的自生和自卫能力是很脆弱的，如果没有足够的爱护，任何一天都有可能死去，任何一个意外都足以死掉。对每一个曾经爱护自己的人都应充满感恩，因为你可能已经死了不止一百次，都是在你不知道的懵懂不觉间被爱护你的人保住了生命。正如自然界的生物，每天都在面对死亡威胁，能存活下来的都是幸运的。人类社会与自然界不一样，没有人要害你，仅仅是因为无知与意外，在你成长到具备自生自卫能力之前，你也会面临过不止一百次的死亡凶险。
在问“道”闻“道”知“道”得“道”之前，人只有本能，没有智慧；只会“术”，不知“道”。本能就是本性，人的本性和动物的本性是一样的，即使人为的把人的本能叫做人性，把动物的本能叫做兽性，其实本质上缺乏闻道得道，不懂道义和哲学的人性就是兽性，地地道道的兽性。人懂的那些术，野兽也懂，比如觅食、狩猎、损人利己、爱与求爱，繁衍后代之术，都是本性本能。
人性是反兽性而行的，如：饿死事小失节事大；道义大于天；勿以善小而不为，勿以恶小而为之等，这些道行都是检验人性兽性区别的分界尺。
受人性操控的人就是本质上的动物，始终跳不出为利所逐，为私所困。任何一个“利”与“私”关口，都有可能成为其万劫不复的墓穴洞口。只有获得哲学智慧，古话就是明“道”、得“道”了，才能驾驭人性，驾驭人生，驾驭人心，超然出世与入世。看人性，看世事，看世界，看万物，才能看得更真，更清，更开，更淡，更泰然。
我内心的空间装有过去现在未来千万年，装有
华夏数千年所重的“道”，用西方和现在的潮话来说，就是所谓的“哲学”。不离其宗的都是世间观和方法论。
每一个能来到这世上的人，都是纯粹的偶然与机缘巧合，如果你父母同房相交早一小时或晚一小时，到世上的人未必是你，因为数以亿计的精虫冲向卵子，只有一条成功，这并不是最优秀的一条，只是最机缘巧合最幸运的一条而已。即使来到了这个世界，能够长大成人，也是幸运的事情，在长到具备自我生存能力之前，人的自生和自卫能力是很脆弱的，如果没有足够的爱护，任何一天都有可能死去，任何一个意外都足以死掉。对每一个曾经爱护自己的人都应充满感恩，因为你可能已经死了不止一百次，都是在你不知道的懵懂不觉间被爱护你的人保住了生命。正如自然界的生物，每天都在面对死亡威胁，能存活下来的都是幸运的。人类社会与自然界不一样，没有人要害你，仅仅是因为无知与意外，在你成长到具备自生自卫能力之前，你也会面临过不止一百次的死亡凶险。
在问“道”闻“道”知“道”得“道”之前，人只有本能，没有智慧；只会“术”，不知“道”。本能就是本性，人的本性和动物的本性是一样的，即使人为的把人的本能叫做人性，把动物的本能叫做兽性，其实本质上缺乏闻道得道，不懂道义和哲学的人性就是兽性，地地道道的兽性。人懂的那些术，野兽也懂，比如觅食、狩猎、损人利己、爱与求爱，繁衍后代之术，都是本性本能。
人性是反兽性而行的，如：饿死事小失节事大；道义大于天；勿以善小而不为，勿以恶小而为之等，这些道行都是检验人性兽性区别的分界尺。
受人性操控的人就是本质上的动物，始终跳不出为利所逐，为私所困。任何一个“利”与“私”关口，都有可能成为其万劫不复的墓穴洞口。只有获得哲学智慧，古话就是明“道”、得“道”了，才能驾驭人性，驾驭人生，驾驭人心，超然出世与入世。看人性，看世事，看世界，看万物，才能看得更真，更清，更开，更淡，更泰然。
我内心的空间装有过去现在未来千万年，装有