加西亚马尔克斯的不朽之作《百年孤独》，从第一行字开始就注定手不释卷，以贪婪的热情看到最后一句话方得始终。马尔克斯说“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”，而这句话正是通过老吉普赛人梅尔基亚得斯的羊皮卷传达的，“家族的第一个人被捆绑在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”，这个预言经受百年七代人的轮回终于完美证实，可怕的预言力量。
是的，吉普赛人在这一百年的故事里，一直是灵魂。从开始到结束，从梅尔基亚得斯皮肤光滑的青年时期到满脸褶子，从他死于爪洼岛的热病到鬼魂的游荡，可以说，在故事里，梅尔基亚得斯从未真正死去。
首先，他是一个吉普赛人。你对吉普赛人好奇吗？所有的吉普赛女孩都扎着两条长长的麻花辫，随着父兄们四处为家吗？吉普赛人热衷新生事物并能以极大的热情接受并传播吗？这是印象里少的可怜的关于吉普赛人的一星半点的知识。
百度百科这样说：“吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜卦、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙”。
吉普赛人好像被刻上了热情、奔放、洒脱的民族性格，而这种民族性格正是为流浪而生。用心理学家荣格的“集体潜意识”来解释最好不过。“集体潜意识”是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。吉普赛人的民族性格已经刻进了民族基因，代代相传，生生不息。
在《百年孤独》里，吉普赛人与传说的一样热情奔放，坚韧洒脱，他们走遍世界各地，从地球的最西边跨过大陆，大洋，群山峻岭，来到百年前与世隔绝的村庄——马孔多。
梅尔基亚得斯，本书中吉普赛人的代表，他出场时的样子就极富流浪人的形象，身形肥大，胡须蓬乱。这与中国武侠剧里流浪的大侠，日本浪人，欧
是的，吉普赛人在这一百年的故事里，一直是灵魂。从开始到结束，从梅尔基亚得斯皮肤光滑的青年时期到满脸褶子，从他死于爪洼岛的热病到鬼魂的游荡，可以说，在故事里，梅尔基亚得斯从未真正死去。
首先，他是一个吉普赛人。你对吉普赛人好奇吗？所有的吉普赛女孩都扎着两条长长的麻花辫，随着父兄们四处为家吗？吉普赛人热衷新生事物并能以极大的热情接受并传播吗？这是印象里少的可怜的关于吉普赛人的一星半点的知识。
百度百科这样说：“吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜卦、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙”。
吉普赛人好像被刻上了热情、奔放、洒脱的民族性格，而这种民族性格正是为流浪而生。用心理学家荣格的“集体潜意识”来解释最好不过。“集体潜意识”是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。吉普赛人的民族性格已经刻进了民族基因，代代相传，生生不息。
在《百年孤独》里，吉普赛人与传说的一样热情奔放，坚韧洒脱，他们走遍世界各地，从地球的最西边跨过大陆，大洋，群山峻岭，来到百年前与世隔绝的村庄——马孔多。
梅尔基亚得斯，本书中吉普赛人的代表，他出场时的样子就极富流浪人的形象，身形肥大，胡须蓬乱。这与中国武侠剧里流浪的大侠，日本浪人，欧