《三言二拍》
2024-05-26 16:53阅读：
有人说喜欢京剧是年老的表现，我不知道。但是近来却喜欢听京剧了-----《四郎探母》、《西厢记》《苏三起解》等等。听着听着，就发现有许多题材取材于古代短篇小说集《三言两拍》
比如：《玉堂春》出自三言《玉堂春落难逢夫》
《金玉奴》出自三言《金玉奴棒打薄情郎》
《杜十娘》出自三言《杜十娘怒沉百宝箱》
《生死恨》出自三言《白玉娘忍苦成夫》
《勘玉钏》出自三言《陈御史巧勘金钗钿》
《卖油郎》出自三言《卖油郎独占花魁》
《白蛇传》出自三言《白娘子永镇雷峰塔》
《十五贯》出自三言《十五贯戏言成巧祸》
等等，就不一一列举了。
于是就买了一套《三言二拍》未删减版。
我十几岁时曾经读过《三言二拍》，没有读完。当时正在青春懵懂期，读时还遮遮掩
掩的，就像韩寒一样。韩寒曾经说，“三言二拍”他是当作小黄书看的。
其实不光是韩寒，大多数读过“三言二拍”的人，都认为“三言二拍”约等于小黄书。
其实“三言二拍”固然有部分情色描写，但若把它们仅仅理解为小黄书，显然是把它看轻了。平心而论，三言二拍，比起同时代的其他言情小说来说，尺度并不大。
《三言二拍》是我国古代流传颇广的短篇小说集。
《三言》是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。
《三言》的作者冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，出生于苏州的书香门第，是我国古代杰出的文学家。《苏州府志·人物志》中曾称冯梦龙先生为“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。
《三言》每部四十篇，共一百二十篇，“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就。它荟萃了宋、元、明三代流行于民间的话本小说和拟话本小说的精华，对宋元话本、明代拟话本都或多或少地做了增删和润饰，还有的作品是根据文言笔记、传奇小说、历史故事等再创作而成，因此可以看做是古代文人在说唱艺术的基础上，从整理加工到独立创作白话短篇小说的开始，它的出现标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
“三言”是冯梦龙文学生涯中最突出的业绩，也是他对中国古代短篇小说的发展所作出的历史性贡献。“三言”
中第一个刊行的是《喻世明言》，原名
《古今小说》，出版年月不详，估计在明天启元年(1621)前后。“古今小说”原是冯梦龙给自己编纂的几部通俗小说选集所拟定的总名，故题识中有“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三分之一为初刻云”和“古今小说一刻”等语。但是，当《古今小说一刻》再版的时候，书名却改成了《喻世明言》。待二刻、三刻出版时，它们也各自有了《警世通言》和《醒世恒言》的名称。这样，原先的《古今小说》就成了《喻世明言》的一个异名。《警世通言》刊于天启四年(1624)，《醒世恒言》刊于天启七年(1627)，三部选集大约都相隔三年左右。
凌濛初模仿冯梦龙的“三言”创作“二拍”，共两集，每集收录作品40篇。
“二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
凌濛初(1580～1644)，明末小说家。字玄房，号初成，别号即空观主人。自幼聪明好学，12岁入学，18岁补廪膳生。55岁以优贡授上海县丞，63岁任徐州通判，并分署房村。明末农民起义，他与李自成农民起义军对抗，最后忧愤吐血而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。
“三言”和“二拍”的区别在于，“三言”大部分内容在于冯梦龙对素材的编辑、归纳及修改，是文人对民间故事的再改造，“二拍”基本是凌濛初（文人）的独立创作的。
《三言二拍》主要部分是写世俗人情百态，但也借助历史故事，阐发善恶伦理观念，倡导忠孝节义、因果报应。同时经商买卖已被视为正当职业，提倡经商需诚信，反映新的价值取向。
其中一些故事还歌颂婚恋自主，尊重女性，弘扬男女平等。
例如“二拍”中对女性“失节”问题表现得更宽容，如《李将军错认舅》等，都在不同程度上用谅解、同情的笔触写到丈夫与失肖之妇重归于好，甚至''越相敬重”；这种新的妇女观的思想基础，就是对于女性的尊重。再如《杜十娘怒沉百宝箱》，就是赞颂女性为追求人格尊严而进行的斗争。
总之，《三言二拍》对我国古代文学、戏曲影响深远。
