再说梅里登山
2011-04-08 22:16阅读：
再说梅里登山
日前，听到有名为高家虎的人在私自攀登梅里雪山途中失踪，我们在为此事表示遗憾的同时，也为其人无视国家有关方面关于暂缓一切梅里雪山登山活动的规定以及当地藏族人民的宗教信仰而感到愤慨。
梅里雪山，藏族人称其为“乃钦卡瓦格博”，“乃钦”意为大圣地，“卡瓦格博”是山名，意为白色雪山。是藏区有名的佛教圣地和大神山。
1986年7月，一支由中国和日本联合组成的登山队进入了德钦。1990年11月，这支登山队再度来到德钦，他们从雨崩村向上攀登，在1991年1月
3日在3号营地遭遇雪崩，粉碎了冲顶的企图，酿成了一次登山惨案。1996年10月，这支“中日联合梅里雪山学术登山队”雄心勃勃地想雪耻1991年惨痛失败，然而，一场意外的消息致使雄心壮志最后破灭。
在上述登山活动中，当地藏族群众及宗教界人士对这一活动表示了强烈的不满。
1999年底，在世纪之交，北京一家文化传播公司策划“千禧年梅里雪山登顶活动”，由西藏登山队登顶，攀登时间定于1999年12月10日至1月20日，并对登山活动进行全程网络实时报道，以日记形式每天介绍准备工作的进展，在网络上引起了热烈反响。
此次登山路线完全放弃了以往由云南德钦方向登山的做法，改从西藏察隅县的察瓦龙乡出击，即从卡瓦格博的背后登顶。这在技术上是一个冒险，因为察瓦龙方向的卡瓦格博背面坡度十分陡峭，且从来没有人作过尝试，也没有任何可靠的登山资料可资利用。策划者选择该路线的主要原因，主要不是出于技术指标的考虑，或是为了回避德钦藏族和环保人士的阻挠。
初始，德钦当地对此一无所知，但是报刊电视网络的宣传终于将消息传到了当地。在参与网上讨论的同时，环保人士还向德钦县政府和中央有关部门提交紧急报告，汇报情况，建议由政府出面干预，号召社会各界关注这一事件。这一动作，很快在德钦县引起了反响
1999年12月29日，德钦县人民政府发出文件，向省政府请示要求劝止梅里雪山千僖年登顶活动：
“最近，中央电视台和《中国青年报》社等新闻媒体相继报道了国内一些登山组织准备攀登梅里雪山主峰的消息，全县社会各界对此反映比较强烈。据了解，宗教界和信教群众都强烈反对登山活动，都希望县政府将群众的愿望报告给有关部门和组织，至（直）到有权力有能力敢于登山活动的组织和领导出面为止。近几天，政府信访科已接待了2起上访群众，他们主要是打听此次登山的最新动态，并要求县政府出面阻止登山活动。
我们县人民政府对此次登山活动的态度比较明朗，那就是谢绝任何国家、任何组织、任何团队、任何个人以任何理由进行梅里雪山登顶活动。”
报告举了四条反对登山的理由：
“一是当地群众思想工作难做。前几次登山都遭到广大群众的强烈反对，我县各级党委政府做了大量工作，登山活动才得以顺利进行，但群众的不满情绪却并未消除。如果这次登山活动再次置广大群众的意见而不顾，是否会导致不满情绪转化为对立情绪，从而影响社会稳定，县政府对此十分担忧。”
“二是担心伤害宗教人士和信教群众的宗教情感。梅里雪山及主峰卡格博峰在广大信教群众心中具有至高无上的地位，是被人格化了的至神至圣，登山意味着信教群众心中最美好、最神圣的东西被人践踏，从而对信教群众造成极大的伤害。而且，被伤害的不仅仅是德钦的信教群众，也包括整个藏区的信教群众。因为卡格博峰是整个藏区的神山。”
“三是支持登山活动有悖于我党全心全意为人民服务的宗旨，可能对党的民族政策造成危害。我县是个全民信教的少数民族地区，其中信佛教的约占总人口的90%以上，反对登山活动的呼声正是来自这些群众之中，如果忽视这些呼声，那我们将严重脱离群众，违背全心全意为人民服务的宗旨。同时对贯彻落实党的民族宗教政策造成消极的影响。”
“四是如果梅里雪山是一座普通的雪山，我们应该竭尽全力给予必要的支持。但梅里雪山是一座被一个民族奉为神山的雪山，而且是屈指可数的朝拜圣地之一，对此进行登山活动就不是也不可能是一项单纯的体育活动，如以伤害一个民族作为代价，以满足一些人对自然的挑战欲、征服欲，价值究竟有多大？”
环保组织“自然之友”的负责人梁从诫先生也向国务院领导递交了题为“建议不在藏族奉为神山的梅里雪山开展登山活动”的报告，称：
“1996年12月，中日联合攀登云南省迪庆藏族自治州德钦县境内梅里雪山再度失败。这是有日方参与攀登该雪山的第四次失败。我国传媒曾对此表示惋惜，并鼓励他们继续努力。
根据1996年8月为环保项目曾到当地作过考察的一些专家和大学生提供的信息，当地藏民奉梅里雪山为神山，是藏传佛教八大神山之首；他们认为，神山不可侵犯，攀登是对神灵的亵渎；对于多次举办中日联合攀登梅里雪山极为反感。1990年12月，就在联合登山队准备登顶时，山下公路上曾跪满了附近村镇藏族群众，齐声祷告神山免受玷污。1996年12月登山队再次试图登顶，滇藏地区又有几十位活佛为‘保卫’神山日夜诵经。藏胞对于组织攀登梅里雪山的不满是强烈而明显的。
1996年8月，当登山准备工作正在进行时，我初次知道这种情况，当即向有关领导机关反映，建议重新考虑此事。有关负责同志回话说，中日联合登山是国家体委报上级批准后进行的，计划不可更改。此后，登山虽又告失败，但几次登山活动，特别是该山首登权让给日本，已在当地和广大藏族地区造成严重不良政治影响，对当地政府与群众关系十分不利。我认为，登山固是一项重要体育项目并有其科学价值，但并非爬遍每一座高峰才算是人类对地球的‘胜利’，尤其不应为满足少数外国人对自然的这种‘征服欲’而伤害我国少数民族的宗教感情和文化传统，以致影响中华民族大家庭内部的团结与和睦。
为此，我建议：
1，
有关部门立即停止任何新的攀登梅里雪山的活动或计划；
2，不再与日本或任何其他外国签定有关攀登梅里雪山和其他被藏族同胞奉为‘神山’的山峰的协议；
3，中国自己的登山队今后也不再试图攀登上述这些山峰并公开宣布将这些山峰列为禁登区，今后任何中外登山队都不得在禁登区组织登山活动。
我认为，上述措施必能获得藏族及各族同胞的拥护，而我国无论在体育还是科学方面，都并不会因此蒙受任何损失。”
经过德钦县政府和环保人士的努力，对阻止新一轮针对卡瓦格博的登山活动起到了重要的作用。有关领导在1999年最后一个工作日下午指示西藏自治区有关部门暂停此次行动。
2000年1月7日，搜狐网站以短信的形式发布消息：准备一年多的梅里雪山千年登顶行动因种种原因暂缓实施。
这年的10月11日-14日，德钦县政府与美国大自然保护协会、志农生态保护发展研究中心、自然之友等非政府组织合作，在德钦召开了“梅里雪山保护与发展国际研讨会”。与会者发表倡议，建议将这座雪山列为禁登山。会后，梁从诫向全国政协上书，提出由国家有关部门宣布梅里雪山为禁登山。全国政协信息中心回复：
“梁从诫委员：
您好！
您关于‘建议宣布梅里雪山为禁登山’的重要意见，已专报国务院有关领导同志。国务院有关部门就此事进行了专门研究，并与相关省、州、县进行了协调。现在各方面已达成共识：鉴于缺少法律依据和国际先例，不将梅里雪山宣布为禁登山；但考虑到有关情况，将继续暂缓攀登梅里雪山。
您可以采用适当形式，将此情况和意见转告当地同志。让我们共同努力，为民族地区的稳定和发展，也为了我国登山运动的健康发展，尽我们的一份绵薄之力。
全国政协信息中心
2001年9月24日”
梅里雪山登山活动及其带来的影响引起了广泛的争论，这些本应该指向登山活动本身的公众兴趣，转移到了环保、本土文化的神山信仰等话题上。尤其在网络上，各种言论风起云涌。2004年云南电视台经典人文地理栏目制作播出了纪录片《卡瓦格博》，将各方面的声音汇集起来，其中也让当地居民表达了自己的看法。
然而，在这场争论的风声尚未平息之时，一名为王天汉的登山人企图悄无声息地攀登卡瓦格博的行迹被山脚下的雨崩村民发现，王天汉被带下了山。这件事被时下在雨崩的迪庆电视台纪录片制作人阿福拍了下来，制作成了一部叫《寻找登山者》的纪录片，在云南电视台经典人文地理栏目播出。这件事从发生到在电视台播出，成为了德钦地区前所未有的一个中心话题。
