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一、灵隐寺一
灵隐寺，又名云林寺。始建于东晋咸和元年（公元326年），为杭州最早的名刹。位于浙江省杭州市，西湖之西。背靠北高峰，隔冷泉溪与飞来峰相望，两峰挟峙，依山旁水，林木耸秀，灵隐其中，云烟万状，钟鼓远扬。不妨让我们先了解灵隐寺的兴衰，再瞻仰灵隐寺今天宏伟、壮观的面貌。
随着时光流失，朝代更新政见变化，佛门兴衰与国家相依，灵隐寺毁建10余次，在兴衰交替、波动中向前发展。其中：
南朝（公元420年—公元589年）时佛教盛行，梁武帝萧衍（公元464年—549年）恭奉佛教为“国教”。天监三年（公元504年）的农历四月初八，正式宣布了他对佛教的皈依。并对灵隐寺赐田、扩建寺庙，寺塔林立，名僧济济。同期，开建灵隐青林洞摩崖石刻众佛塑像。天监十八年（519年），梁武帝在无碍殿，正式接受了菩萨戒，成为历史上的 “皇帝菩萨”。经过梁武帝的积极努力，终于从灵隐寺开始，成功推行了佛教的全面食素。自此以后，素食就成为中国佛教的特色。及至今日，食素、独身、僧装依然是汉传佛教僧侣需严格遵守的僧寺规矩。
隋文帝杨坚（公元541年－604年）统一中国后，也笃信佛教，下令修复毁废寺院，为佛教的传播提供了有利条件。
北周武帝年间（公元561年-578年），武帝下令灭佛，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中。唐武宗会昌五年（公元845年），更有甚之，发生了佛教史上大规模的“会昌法难”事件，武帝力主排佛、废佛并且禁佛，灵隐寺受池鱼之灾，寺毁僧散，寺庙内香火熄灭。
五代吴越国(907年-978年)国王钱镠施行“善事中国，保境安民”的国策，吴越国“富甲东南”，学佛习禅之人、佛文化活动和成果日渐增多，扩大规模并改建下天竺五百罗汉院。
后周显德七年（公元960年），吴越王钱弘，从奉化请来高僧延寿主持灵隐寺，新建僧舍、石幢、弥勒阁、殿宇房舍，并赐名 “灵隐新寺”。
宋宁南宋建都杭州，高宗与孝宗常游灵隐。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为“江南禅宗五山”之一。
清顺治年间，禅宗禅师，具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”
现在，灵隐寺为全国重点文物保护单位，以其得天独厚的佛教文化、宏伟壮丽的殿宇建筑和秀美幽雅的自然风光，吸引着海内外游客。灵隐寺，早已成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。
难怪明人袁道曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”宋.苏东坡曾有诗句“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”。
进入“灵隐寺”山门，在主入口处就是“御碑亭”。“御碑亭”四面立柱上均有楹联。其正中龙盘石碑的正、背两面分别镌刻的是，康熙二十八年（公元1689年）三月，清康熙皇帝二次南巡（首次巡视杭州），临幸灵隐寺，拈香礼拜各殿佛像后，所题五言绝句的诗名“灵隐”与描写“灵隐寺”的全诗句：
梵宇盘空出，香云绕地多。
开襟对层碧，下马抚烟萝。
羽卫闲来往，非同问法过。”
不过，有趣的是：当时康熙帝写下《灵隐》后，把这首诗赏赐给时任扬州知府的高承爵，表彰他一路护驾有功。后来，高承爵升官，当上江苏按察使，于是在江苏扬州市大明寺里为皇帝赐的这首诗立碑。2006年“灵隐寺”重建“御碑亭”时，杭州市园（林）文（物）局工作人员专程到扬州 “拷贝”回来的。