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济公（公元1148年—1209年）原名李修缘，是浙江省天台县人。南宋淳熙三年出家于灵隐寺。他是一位，经刻苦修行、学问渊博、才华横溢、深知民间疾苦、治病行医、乐善好施、扶危济困、除暴安良、惩处为富不仁的得道高僧。深受百姓爱戴尊称为“济公”或“济公活佛”，法名道济，又称月引流光。
济公的生活不受戒律拘束。他破帽破扇破鞋，穿垢衲衣，寝居随意、行踪不定、怡然飘逸、嗜好酒肉、举止似痴若狂，故人们在广为传颂他的美德时，又常常称他为：“济颠和尚”。虽然他的故事被民间渲染的离奇古怪，甚至电影、电视中也不泛虚构神奇，但是他行善积德的美好事迹无人不知无人不晓。
济公天然是一位受人喜爱的传奇人物，“济”、“颠”并存。大殿历时近3年创作的18幅高3米、总长50米的济公壁画环绕在济公殿四壁，如一幅江南山水画卷徐徐展开，向游客系统地展现济公传奇的一生。灵隐景区的“飞来峰”故事就是其中之一。
在华严殿右侧是“观音殿”、“灵隐学堂”、“涵莲堂”：
“观音殿”：供奉的观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教，还是在民间信仰中，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
“慈航普度”是佛家语言。即通过用慈悲之心，去引导人们，使大家能度过生死苦海，达到炔乐的彼岸。
“灵隐学堂”：“灵隐学堂”原为培养禅门弟子，使其早入佛门。匾额原为赵孟頫所书。2003年1月尚挂在学堂门楣之上。其上是“当代草圣”于右任书写的“续佛慧命”匾。是指学习佛陀的教法，在法的修习中获得智慧，把这种智慧弘扬开去，延续下来。
让法界众生，闻法得度，离苦得乐，解脱轮回。即延续佛陀的智慧生命。
同时赵孟頫在灵隐寺原山门还题写有灵隐寺“山门”的精辟楹联：
龙涧风回，万壑松涛连海气。
鹫峰云敛，千岩桂月印湖光。
惟妙惟肖的写出了寺庙风光的层次，描绘出一幅气势雄浑、充满动感的山水画卷。
但是，时变境迁，原“灵隐学堂”匾额不知何处去？只留下“续佛慧命”匾在门楣上。相应的学堂已成为实际“阅览室”。
“涵莲堂”：莲花（又称荷花）出污泥而不染，被认为是代表圣洁之花。在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛教佛身多置于莲花之上，佛座亦称莲座。而“涵”者，包含、包容也。
所以，从佛教看“涵莲堂”就是包容、供奉亡者灵魂最好的归宿地。
进入涵莲堂可见，整个大厅都是密密麻麻的金色四面体木塔，从下而上的分成若干个小格，其中每隔就是已归西天的亡者姓名和供奉者。看来这是亡者灵魂最好的归宿地，但是要看您是否有佛缘和相应条件。
“五百罗汉堂”：灵隐寺院西侧还有一座重檐歇山顶五百罗汉堂，是目前国内规模最大的罗汉堂。灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。清初重建罗汉殿，影响甚大，名播海内外。
“罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子，指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。”
五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。所谓“五百罗汉”只是形容众多的称谓，而非真是实数。
现在的罗汉堂是二十世纪九十年代末，在原来的罗汉堂遗址上重建的。总面积为3116平方米，中央高度为25米。其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是国内规模最大的罗汉堂。
罗汉堂大殿内供奉的五百尊罗汉，均为青铜铸像，与真人差不多大小，其造型源于古代净慈寺罗汉拓本。每尊罗汉高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，其形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生。
罗汉堂中央另外独立增建12.6米高的中国佛教四大名山铜殿（已列为吉尼斯纪录[9]