读《年轻人的国文课》
2026-02-05 20:17阅读：
刚读了张一南的《年轻人的国文课》，这也是一本介绍国学篇章的书，只是角度比较新颖。正如孙明君教授在序中所说“全书并非以文学史顺序组织，而是按照作者的理解，分为夫妇（爱情）、父子（亲情）、情商（人际交往）、文艺（美文修辞）、识见（思想哲学）五个专题，每个专题贯穿了不同时代、文体的文学经典。”基于此，全书分为五个部分。
第一部分“夫妇第一”，“传统的儒家教育培养君子，也就是培养贵族。培养贵族，最主要的是培养贵族的感情。所以儒家的教育，从诗教开始，因为诗最直接面对人的感情。”所以，作者讲国学，先从《诗经》讲起，讲“蒹葭”“关雎”然后到“锦瑟”“鹊桥仙”，以及元好问的“摸鱼儿·雁丘词”，直到清代的纳兰性德的“蝶恋花·辛苦最怜天上月”。爱情是文学的一个主题，无论哪个朝代。
第二部分“父子第二”，爱情以后，便有了父子，父子之间便是父慈子孝的“慈”和“孝”的问题。作者的观点说“按照儒家的理想，对‘慈’的要求必须比‘孝’的要求高得多，对父母的要求必须比对子女的要求高得多”。作者在这一部分讲了“论语”选段，主要解说孔子的“孝”道；然后介绍了“离骚”选段，是从忠与孝的角度，当然更主要的是讲解“离骚”。只列举了春秋战国的作品。
第三部分“情商第三”，夫妇父子之后，讲兄弟朋友关系，类似于一般人际关系，这就涉及到“情商”了。作者认为，“讲中国文化，得重点讲如何理解中国人的话里有话”，于是作者选了“红楼梦”的“第四十一回
栊翠庵茶品梅花香，怡红院劫遇母蝗虫”，我以为最经典的是宝玉因为刘姥姥用过的茶杯与妙玉间的交道；作者还选了李密的“陈情表”，嵇康的“与山巨源绝交书”，左思的“咏史”和“世说新语”选段。作者讲解这些古文，是从人与人之间相处交流的角度。
第四部分“文艺第四”，“所谓‘文’，本意指的是织物的花纹，也就是一篇文章的形式美
。所谓‘艺’，指的是技能，也就是创造形式美的技巧。”这一部分作者提到“赋——诗——词三层是中国纯文学的基本结构”，并以王粲的“登楼赋”、江淹的“别赋”来讲解赋的形式美。以“行行重行行”和曹植、陶渊明及谢灵运的诗为例来讲解诗。我以为这一部分是作者拎出一部分国文名篇来讲，以“文艺”归类之，而已。
第五部分“识见第五”，即思想，中国传统的说法叫“见识”。这一部分讲了“牡丹亭”，讲解的是“牡丹亭”，用的却是王阳明的心学；讲了刘歆的“诸子略序”即战国十家诸子的思想略叙；最后讲了“列子”的四段故事“杞人忧天”“为盗之道”“愚公移山”和“夸父逐日”的故事。从这些篇章中，讲解古人的思想概要。
如上，便是这本书的基本内容了。
本书以“年轻人的国文课”为名，是作者作为教师讲课的内容。作为教师讲课要选择经典，要讲好经典，怎么选择、怎么讲好，这就是本事了，毕竟我们的古文经典浩繁。本书作者选材角度独特，从夫妇、父子、情商、文艺和识见的角度去选经典，既讲了经典，又渗透了自己的世界观。作者讲解的方式也很切合对象的口味，“以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事，解读不同时代、不同文体的经典”，不仅是学生，作为读者的我，除了耳目一新，还对这些古文有了新的认识。
印象最深的是作者对所选“红楼梦”这一节中妙玉的讲解，妙玉曾是个破落的贵族家的小姐，即使出家为尼，仍然有一些贵族小姐的做派，但即便作为贾府买的小尼姑们的师傅，也是贾府的点缀而已，不可能得到贾母和王夫人的尊重，更不可能和林黛玉相提并论。虽然妙玉和黛玉、宝钗似乎很投缘。这是读小说的一个角度。说实话读过几遍“红楼梦”的，第一次从中这样的角度理解小说。也算是我读此书的收获了。
