此文有深刻的理论论述，也有绝大的勇气，把康德、叔本华、梁启超、章太炎统统批评了一遍。
可惜此文所用的是晚清文言，今天读的人并不多。
“余造新发心论久而未就，比见黄君远生《想影录》，悲心愤涌不能自胜，亟草此篇，愿为世间拔诸疑惑苦恼，惜远生不能见矣！”
”我有这“新发心论”的想法有段时间了，但一直没有写出来。后来看到黄远生的《想影录》，悲心愤涌不能自胜，匆忙写就了这篇，希望能帮助世人战胜各种疑惑与苦恼，可惜远生是看不到了！“
论曰，譬有亲族、戚党、友好，或乃陌路逢值之人，陷大忧恼病苦，则我等必思如何将以慰解而后即安。又若获大园林，清妙殊胜，则我等必思如何而将亲族、戚党、友好乃至逢值之人相共娱乐而后乃快。今举法喻人者，亦复如是。此世间者多忧、多恼、多病、多苦，而我所信唯法得解，则我面值于人而欲贡其诚款，唯有说法。又此世间有种忧恼病苦最大最烈，不以乏少财宝事物而致，亦非其所得解。
古人云，若见亲友同僚，甚至陌路相遇之人，有烦恼抑郁，我们会想如何宽慰消解，才能心安。要是发现大园林，清妙殊胜，我们会想着和亲友同僚共享。今天为君“说法”，也这为此。人间多忧、多恼、多病、多苦，我相信只有此“法”能解，那我今天遇到诸君，唯有说法。而且人间有种烦恼抑郁，不是因为缺少钱财事物导致，也无法用钱财事物得以解脱。
此义云何？此世间是大秘密，是大怪异，我人遭处其间，恐怖犹疑不得安稳而住。
可惜此文所用的是晚清文言，今天读的人并不多。
“余造新发心论久而未就，比见黄君远生《想影录》，悲心愤涌不能自胜，亟草此篇，愿为世间拔诸疑惑苦恼，惜远生不能见矣！”
”我有这“新发心论”的想法有段时间了，但一直没有写出来。后来看到黄远生的《想影录》，悲心愤涌不能自胜，匆忙写就了这篇，希望能帮助世人战胜各种疑惑与苦恼，可惜远生是看不到了！“
论曰，譬有亲族、戚党、友好，或乃陌路逢值之人，陷大忧恼病苦，则我等必思如何将以慰解而后即安。又若获大园林，清妙殊胜，则我等必思如何而将亲族、戚党、友好乃至逢值之人相共娱乐而后乃快。今举法喻人者，亦复如是。此世间者多忧、多恼、多病、多苦，而我所信唯法得解，则我面值于人而欲贡其诚款，唯有说法。又此世间有种忧恼病苦最大最烈，不以乏少财宝事物而致，亦非其所得解。
古人云，若见亲友同僚，甚至陌路相遇之人，有烦恼抑郁，我们会想如何宽慰消解，才能心安。要是发现大园林，清妙殊胜，我们会想着和亲友同僚共享。今天为君“说法”，也这为此。人间多忧、多恼、多病、多苦，我相信只有此“法”能解，那我今天遇到诸君，唯有说法。而且人间有种烦恼抑郁，不是因为缺少钱财事物导致，也无法用钱财事物得以解脱。
此义云何？此世间是大秘密，是大怪异，我人遭处其间，恐怖犹疑不得安稳而住。