序
知行合一，必有大成。
四十不惑，古语有之。可是到了四十五岁，我还是时常对人生感觉大惑特惑，于是就会选择去寺院禅修。每次七日的打坐枯禅，手机没收，不许讲话，僧人们称为“止语”，过程中总会心中升起许多的宁静和喜悦，淡淡而莫名。出关之后被人问起收获，总是笑答：“佛曰，不可说”。
真的无法用语言去描述这种感受，难怪《道德经》开篇就是：道可道，非常道。说出来就不是那个道了。
记得刚去时也爱问禅师：为什么要打坐呢？答：坐坐就知道了。转问师兄：坐到最后会怎么样？也答：坐坐就知道了。于是终于明白了何谓实证实修。知识可以通过语言和文字传承，而感悟和感受却是在过程中由心而生，甚至不能通过语言描述，所以才有了这句禅语：不可说。就是让你自行体证的意思。
可有些话，还是要说，不得不说，关于我，关于这本书。
知行合一，必有大成。
四十不惑，古语有之。可是到了四十五岁，我还是时常对人生感觉大惑特惑，于是就会选择去寺院禅修。每次七日的打坐枯禅，手机没收，不许讲话，僧人们称为“止语”，过程中总会心中升起许多的宁静和喜悦，淡淡而莫名。出关之后被人问起收获，总是笑答：“佛曰，不可说”。
真的无法用语言去描述这种感受，难怪《道德经》开篇就是：道可道，非常道。说出来就不是那个道了。
记得刚去时也爱问禅师：为什么要打坐呢？答：坐坐就知道了。转问师兄：坐到最后会怎么样？也答：坐坐就知道了。于是终于明白了何谓实证实修。知识可以通过语言和文字传承，而感悟和感受却是在过程中由心而生，甚至不能通过语言描述，所以才有了这句禅语：不可说。就是让你自行体证的意思。
可有些话，还是要说，不得不说，关于我，关于这本书。