情灭心伤，心死身逝——读《伤逝》论子君的个性解放之路
2011-11-06 15:35阅读：
有人说，鲁迅在《伤逝》这篇小说中影射了自己与兄弟周作人在人生后期的关系，是假借恋爱男女的生死别离在悼念兄弟情的断绝。笔者本文且不谈此言是否有据，只论小说主人公的恋爱终结于生死离别。爱情消逝了，是选择虚伪，继续在苦恼中艰难度日；还是选择真实，最终归结于子君离世，自己悔恨余生。
笔者只是浅薄地将这篇小说理解为一部爱情题材的作品，主人公经历了追求爱情到成功同居，再到婚姻破裂的追求人生解放的人生历程。对恋爱与婚姻自由的追求，这一追求在最初已取得可以触摸的效果与成就，她选择把握自己的人生道路，选择自己的人生方向，在对未来的美好憧憬中也构筑起了一种信念，大声喊出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我得权利”的宣言。震动了涓生原本软弱的心，同时也震动了封建传统礼教。
但这种小小的震动效应也只是爱情力量迸发出的最强音，激情呐喊之后便只有趋于平淡。爱情也是有保质期的，何况在热恋中涓生也是如此地怯懦——“我便要取了帽子去看她，然而她得胞叔就曾当面骂过我”。封建传统无法允许婚姻自主与爱情自由的存在，以至于胞叔气愤到不再认她做侄女，涓生这边朋友也绝交了，甚至于丢掉了赖以生存的工作，引发最终爱情的毁灭、子君的离去。
子君得到了，得到了强烈追求的涓生的爱。而所得到的却又只是“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”，这不是因为爱而爱，涓生的心空空的，仅仅只是需要一个填充。所谓看不到子君便感到“百无聊赖”，并且为子君忧心忡忡，只是望她的到来让自己内心感到充实罢了。
而子君逃离父权主义，摆脱
封建束缚所追求的，于她自己也只是以家庭为中心，以丈夫为依靠，并没有实现当初所追求的自由与个性解放。同居，是他们追求恋爱、婚姻自由的最终结果。或许在这期间不缺少幸福与甜蜜，但小家庭的建立不知是幸福的开始还是悲剧的潜伏。追求没有了，理想有失去了，存在于子君心中，让占据子君全部精力的也只是做饭、养鸡、喂狗、与官太太暗斗、、、完全陷入日常生活，成为一个丧失追求的家庭主妇。
当涓生提起文艺提起当年在会馆破屋里讲过的那些话，她也只是沉默着，似乎已变成了空虚。在子君的渐变中，涓生竟心生嫌隙，“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”。他逃避了，像躲避那同样寒冷的天气。渐渐地，渐渐地，交流越来越少。这样的日子于涓生已是有了新的意见与主张，“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。”
没有了爱，便没有了当初的无畏与勇敢，只得负担着涓生给她的重担，回到了那个没有爱的人间。在涓生不负责任的离弃中，结束了“在威严和冷眼中负着虚空的重担来走所谓人生的路”的念想。
这一份爱太沉重，俩人热恋的深情力量也托不起的沉重，压散了原本幸福的家庭，压得子君默默离开，压得涓生悔恨余生。她的个性解放之路还未走完，更准确地说，子君的个性解放之路在与涓生同居开始，便失去了方向，便在路途上迷惘，直至最终坠入传统家庭妇女的“深渊”。
