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屋脊上的繁华

2017-03-02 15:01阅读:
屋脊上的繁华

作者:延光

古建筑屋顶坡面交汇的地方,一般都会用灰泥、砖块或特制压脊瓦进行封护,使之不受雨水浸蚀,同时加固屋面拉力,由此形成一个高垄,这就是屋脊。
中国古建筑由于屋顶造型不同,屋脊的部位,多少,走势也是不一样的。例如,四角攒尖顶的建筑就有四个脊,八角的就有八个脊,庑殿顶有五个脊,歇山顶有九个脊。双重檐歇山顶除了有正脊、垂脊、戗脊外,还有博脊、围脊共19条脊。这些建筑的每条脊上都有自己的装饰元素,例如正脊上有吻兽,垂脊上有垂兽,戗脊上有走兽,围脊上有合角兽,角脊上有套兽等。
屋脊上的繁华

今天我们要说的是正脊,由于官式和民用建筑级别的不同,屋顶用瓦和脊饰也不一样。脊饰主要分布在两个地方,一是正脊两端,俗称“脊头”;二是正脊中间,正脊“龙口”的部分。
宫殿、大品府第、寺宫庙堂等大式建筑的正脊两端一般设置的都是吻兽。
唐代以前的吻兽叫做“鸱尾”,即一个像鱼尾巴的构件。关于鸱尾的来历,《营造法式》是这样说明的:“汉柏梁殿灾后,越巫言海中有鱼,虬尾似鸱,激浪即降雨,遂做其象于屋,以厌火祥。”意思是,汉武帝时,著名的皇家会馆柏梁台被火烧掉。有人建议说,海中有一种大鱼,尾巴似鸱鸟的尾巴,可激浪喷水,将其置于屋顶可以降火灾发生。
越巫说的这种大鱼其实就是鲸鱼,尾巴似鸱尾,鸱(chi)是是一种猛禽,叫鹞鹰。
屋脊上的繁华
海中有鱼(鲸),虬尾似鸱(鹞鹰),激浪即降雨
屋脊上的繁华唐代以前的鸱尾,最初目的为“厌胜”。厌胜,厌而胜之,是一种避邪祈吉的习俗。此处厌胜即防火之义。但凡屋上有龙、鱼、水草之类皆出此意
屋脊上的繁华 到了唐代晚期,鸱尾多了一张大口,即由鸱尾变成了“鸱吻”

屋脊上的繁华 独乐寺大殿鸱吻
到了宋、辽、金时代,鸱的尾巴也开始逐渐变成了鱼尾的形状,龙嘴鱼身,由是鸱吻变成了“鱼龙吻”。
屋脊上的繁华 鱼龙吻


屋脊上的繁华 鱼龙吻


屋脊上的繁华 鱼龙吻

元、明、清时期,鱼龙吻变成“螭(chi)吻”。“鸱”与“螭”同音,螭是一种无角的龙,是于,大家就直接喊“龙吻”了。俗称吞脊兽,并且为了防止它逃走,还用一把剑把它定住。
屋脊上的繁华
北京故宫的龙吻


屋脊上的繁华 北京故宫的龙吻

民间屋脊不得使用鸱尾龙吻等高规格脊饰,一般多为“清水脊”。
清水脊是用砖瓦现场加工垒叠砌筑而成,做有挑出的“象鼻子”或“蝎子尾”。

屋脊上的繁华 民居清水脊两端的蝎子尾

除了殿堂可以使用龙吻或鱼龙吻之外,有些厅堂脊头常使用哺龙、哺鸡、回纹头、甘蔗头、雌毛头、纹头等脊头构件。
屋脊上的繁华 哺龙脊头,一般用于民间寺庙祠堂等宗教性建筑


屋脊上的繁华 哺鸡脊头,大多用于厅堂


屋脊上的繁华回纹脊头


屋脊上的繁华 甘蔗脊头


屋脊上的繁华 雌毛脊头,用于民房。雌毛,即公鸡毛

屋脊上的繁华 纹头脊

屋脊上的繁华 燕尾脊头

屋脊上的繁华 这种是江南民居最多见的,名叫“卷草”。常用的有两种卷草,一是忍冬(金银花),二是惹草(水草)。忍冬生命顽强,代表永生。惹草为水生植物,代表可以防火。还有用卷草变相做成草龙脊头的
除以上面说到的鸱尾龙吻可以用在宗教殿堂脊头上,现在再给大家着重介绍专用于佛教建筑的三个脊饰:
屋脊上的繁华 这个人首鸟身名佛经中叫“迦陵频伽”,民间叫傧伽,翻译成汉语为“妙音鸟”,

嫔伽有男像也有女像,有双头的,名叫“共命鸟”。女嫔伽袒胸露臂,羽毛绚丽,或束发或戴如意宝冠,背上两翼舒张,项挂缨珞,臂束钏镯,手持各色供品和各种乐器,在佛前奏乐歌舞。《佛说阿弥陀经》就有迦陵频伽出和雅音宣说佛法的记载。过去寺院建筑用在角脊上用得最多,现在传到民间很多人不知她的来历了。

屋脊上的繁华 屋脊上的繁华以上都是各寺院或博物馆发现的迦陵频伽的遗物构件

屋脊上的繁华 这个脊头俗称“鬼瓦”,在唐宗时期用得较多,宗以后在中国古建中消失,现流行于日本。由中国古代饕餮纹兽面瓦演变而来
屋脊上的繁华

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