下面列举在《红楼梦》里面丧葬礼仪。
例如：
第十二回中贾瑞之死，其葬礼虽只是几字草草带过，但是也能透露出当时的一些丧葬礼仪。文中写道：“当下代儒料理丧事，各处去报丧，三日起经，七日引发，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问。”
第十三回中，对于秦可卿丧葬仪式的描写有规模宏大的停柩待葬仪式 “择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧，在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道土，打四十九日解冤洗孽酿醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事”。还有丫鬟的殉葬，“因忽又听得秦氏之丫鬓名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼硷殡，一井停灵于会芳园中之登仙阁。小丫壹名宝珠者，因见秦氏身元所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧之任。”对于丫鬟的殉葬在后面的贾母丧礼也有提及，就有鸳鸯之死。
第十四回对于秦可卿的葬礼仪式作了详细的描绘，可谓细看清代社会京师八旗贵族的奢华生活。在秦可卿出殡前，“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”。“灵前供用执事等物俱按五品职例。灵牌疏上皆写天朝浩授贾门秦氏恭人之灵位。会芳园临街大门洞开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐。一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字大牌竖在门外，上面大书：防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”道场设置真是奢华无比。送殡队伍也是奢华至极，用曹雪芹的原话就是“一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至”。就连路边的彩棚也是华美极致“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家各路祭”。葬礼的奢华就连贾政也恨不得可以代替秦氏之死。
第十七回中有关秦钟的虽只是带过，但是也是极具仪式性的。“贾母帮了几十两银子，外
例如：
第十二回中贾瑞之死，其葬礼虽只是几字草草带过，但是也能透露出当时的一些丧葬礼仪。文中写道：“当下代儒料理丧事，各处去报丧，三日起经，七日引发，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问。”
第十三回中，对于秦可卿丧葬仪式的描写有规模宏大的停柩待葬仪式 “择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧，在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道土，打四十九日解冤洗孽酿醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事”。还有丫鬟的殉葬，“因忽又听得秦氏之丫鬓名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼硷殡，一井停灵于会芳园中之登仙阁。小丫壹名宝珠者，因见秦氏身元所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧之任。”对于丫鬟的殉葬在后面的贾母丧礼也有提及，就有鸳鸯之死。
第十四回对于秦可卿的葬礼仪式作了详细的描绘，可谓细看清代社会京师八旗贵族的奢华生活。在秦可卿出殡前，“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”。“灵前供用执事等物俱按五品职例。灵牌疏上皆写天朝浩授贾门秦氏恭人之灵位。会芳园临街大门洞开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐。一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字大牌竖在门外，上面大书：防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”道场设置真是奢华无比。送殡队伍也是奢华至极，用曹雪芹的原话就是“一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至”。就连路边的彩棚也是华美极致“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家各路祭”。葬礼的奢华就连贾政也恨不得可以代替秦氏之死。
第十七回中有关秦钟的虽只是带过，但是也是极具仪式性的。“贾母帮了几十两银子，外