读《颜氏家庙碑》有感

2011-04-14 23:16阅读：

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初识《颜氏家庙碑》是在网上一个不经意间的连接。《颜氏家庙碑》字体中充满的浑厚稳重似人生中的脚步搬踏实实在。
《颜氏家庙碑》是颜真卿晚年的得意作品。颜真卿，字清臣，琅玡孝悌里人，唐代中期杰出书法家。他初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。此碑立于唐建中元年（公元708年）七月，四面环刻。两面各24行，每行47字；两侧各6行，每行52字。这是颜真卿72岁时的作品，也是他楷书方面的绝笔。因为这是为家庙立碑，必须十分恭谨，所以颜真卿使出了浑身解数，颜书的所有优势，浑厚拙朴、大气磅礴、内涵丰富……
我觉得颜体最大的特点就是结体宽大，这使

颜体给人一种厚重的感觉，颜真卿早期一点的楷书虽然在笔法上没有后期成熟的灵动多变，但结体开拓的笔法已经形成了颜体的特点。作为初学者的我们往往只顾及把字的结构写得很开阔，但不能把握住度，结果使字显得很无力，就是肥而无力，感觉臃肿。个人认为把颜体练好，可以从柳体入手，学习一点柳体的结体严密，再写把握住力度，就事半功倍了。
颜真卿一生书学境界有三。第一境界：立坚实骨体，求筐媚书风。第二境界：究字内精微，求字外磅礴。第三境界：臻神明变化，与生命烂漫。
《颜氏家庙碑》在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。《颜氏家庙碑》是颜真卿第三境界的体现，臻神明变化，与生命烂漫。
习颜的要点由于颜真卿的书法艺术成就显赫，所以对后世影响很大。唐柳公权就是习颜而又有所新的创造成了大家。宋代的书家也多半临写过颜书。如苏轼、黄庭坚，蔡囊都得力于颜字，清代的钱南圆、何绍基、翁同龠三家都在颜字上下功夫。钱得颜的严整，何得颜的秀拔，翁得颜的厚重，多是吸收颜字营养的好处。学习书法，贵在用笔；《宣和书谱》评论颜字说：“点如坠石，画如夏云，勾如屈铁，戈如发弩，千变万化，各具一体。”这是对颜字的点画用笔说的，这里说习颜的要点，也着重从这个方面说一点粗浅见解。《颜氏家庙碑》有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。
1、注重点画。用笔集全力于毫端，按常规逆入顺出，仰抑顿挫，要做到点如坠石，横如锥划沙，竖如屋漏痕。蹲坠石，乃千钧并发气势磅礴；锥划沙刀镌石裂，纵横藏机；屋漏痕蜿蜒曲拆，流畅自然比如写点，用笔要力满劲足，沉郁凝重，取其雕鹏俯视。巨石坠落之势，方显得气势豪岩；写横当逆落挚走，顺出重按，顿收，如勒马之僵，似刀刻石玉之痕，方得其力拔劲直；写竖要抢笔筑锋；蹲过力行凸胸而出，贵战而雄，或如露垂复缩，或如悬针曲势，方显得变环势曲，质厚雄伟，颜字的其他笔画，亦是固浑实厚，饱满得势。如捺是三折出刀蹲而后收，出锋开似鸟爪；撇是卧笔疾罨，形似利剑；戈是弯度均匀，形似发弩；勾是蹲而后转，反趋抱腹，出锋如足踢物，他用笔翻按转折，偃仰向背，均可万毫齐力，力透纸背，学者可细心领会，必得其蒙发，自有长进。
2、掌握弧势。颜字点画，笔笔三折迥旋，无一笔直来直往。既便是点、勾短画，其弧势或背式向，始终寓于运笔之中，横细而不僵直，竖雄健而不垂滞，斜画多的字一目了然，横直多的字背向分明。因此，颜字的体势或雄肆真外，或秀穆其中，显得撑足圆润，字口丰满，阴阳交错，剑拔弩张，外紧内松，中涵富丽。学者只要在弧势上细心揣摩，刻苦临字，必然受到很大效益。
3、取法外拓。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等诸家，虽然在书法造诣上有很高成就，但由于受传统书风影响，仍用内法作书，因而南朝之侧取姿，圆熟取媚的风貌难免时露毫端，唯褚遂良以分入楷，形成了自己的风格，也因取法内，以致迹必扁薄，难脱王羲之紧敛之神。而颜真卿以篆籀入楷，其取法必变外拓，这是颜书变草的根本所在，篆籀入楷，增添了颜书的金石风貌，显得苍古老辣；取法外拓，使颜字的结体堂原宏大，显得气势豪岩。因此，学颜书自当兼习金、文、石鼓、汉隶魏碑，这样才能做到取法乎上，吸收诸家之长，方有青出于兰而胜于兰的希望。古人云，心正则笔正，字如其人，宋岑宗旦《岑氏书评》说：“真卿淳谨，故厚重如周勃。”他用周勃平定诸吕叛乱安定汉王朝的历史功业，比喻颜真卿其人刚直不屈，大义凛然；其书质朴敦厚，勇于开拓，我们在习颜书的过程中，自然要受到他的书品和人品的熏陶（当然颜真卿的阶段、历史局限性除外），磨炼自己的意识素质，从而增添习书的意志和力量，但是在临习颜字，要注意力避锋茫刻露，枯骨外曜，一味刚狠，牛蠢马的偏向出现。
颜真卿开拓了书艺的崭新的话恢宏境界：从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。颜真卿《颜氏家庙碑》的书法中对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界，其书如老卉枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。

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