原文地址：郑炜的代表作：牧羊少年（长诗）
少年出现在大树下
他的眼睛大而有神，
他的鼻梁直而高挺。
他有宽阔的前额，
还有轻抿的嘴唇。
当他拨动那手上竖琴，
小羊羔也会过来聆听。
天空是多么高远，
群山千百里延绵。
他倚靠大树，
把双脚往溪
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少年出现在大树下
他的眼睛大而有神，
他的鼻梁直而高挺。
他有宽阔的前额，
还有轻抿的嘴唇。
当他拨动那手上竖琴，
小羊羔也会过来聆听。
天空是多么高远，
群山千百里延绵。
他倚靠大树，
把双脚往溪
水里伸。
山坡上绿草茵茵，
前方有飞翔的鸟影。
饱食吧，
一朵朵游动的云；
大卫啊，且把你
心中的诗意歌吟。
巨人叫嚣阵前
“这房子一样高大的身躯，
你们有吗？
这金光闪闪的盔甲，
你们有吗？
胆小的犹太人，
出来应战！”
非利士的歌利亚
挥舞着一把七尺长剑，
从早晨，到夜晚，
在扫罗王的阵地前，
走过去，
又走过来。
他辱骂敌人，
嘴角，洋溢着笑，
一天一天，
一星期，
又一星期。
似乎骂不够，
也骂不累。
待在战壕里的犹太士兵啊，
把牙根恨得痒痒。
可有什么作用？
说甘于被人辱骂是假的，
说不胆怯是假的，
羞耻，
占据着每一颗爱国的心。
谁敢出面，谁，
又真能出面？
犹太军队不供应军粮，
大卫的哥哥从军营里捎信回家，
说他们快要断了给养，
老父亲耶西让他送去一袋玉米，
反复叮嘱他一路注意安全。
抵达军营将近中午，
哥哥们也不留他共进午餐，
不住声催他赶回。
只听军人们都在谈论，
谈论那个可怕的巨人，
似乎他一个人就可以
抵御整支犹太军队。
大卫不大理解为什么
对一个凡人会如此害怕，
他无保留地相信
始终有犹太人的神在。
他想出阵杀敌，
自告奋勇，反复请求，
许多人笑他幼稚愚昧。
也许只能当作碰碰运气，
每个人都拗不过大卫。
他拒绝了
所有士兵的帮助：
说不需要铠甲，
不需要矛和盾牌，
更不需要剑。
他一手提着弹弓，
一手捏着
河边捡来的几颗圆卵石，
貌似稀松平常，
就这样出阵应对。
巨人歌利亚铁塔般结实，
哪里看得上这牧羊少年！
然而也只一个照面，
便已摇晃倒下，
再也握不住
手上那可怕的巨剑。
轻敌的眼睛被少年射中一只，
呐喊声传得很远很远。
少年如闪电般掠过，
迅速捡起巨人的武器，
一下就把对手头颅砍断。
谁说鸡蛋就不能撞击石头，
将士们，再不用愁眉苦脸。
赶快冲出战壕，
目睹他们迅速溃退。
只有病床上的扫罗头昏脑胀，
他喜忧参半，
似乎已一点一点丧失权威。
犹太军营开始狂欢，
他们高喊着英雄的名字：
“大卫，大卫！”
即使最美妙的音乐
即使最美妙的音乐
也抚慰不了扫罗忧郁的心。
压在他心头的究竟是什么？
高高的王位，
还是杀不完的敌人，
抑或责怪他的神？
扫罗王追击着自己的女婿，
民族的英雄。
尽管大卫有恩于他，
并且在绝境中一再放他活命，
却总不愿让其安身：
无论在温暖的宫中，
还是荒凉乡村。
让我们一起敬天爱人
扫罗王啊，你击败亚玛力王，
截留了本该献祭的牛羊；
你违反犹太人的法律，
饶了亚甲的命。
你能抵御神的力量吗，
你又怎能反对先知撒母耳的安排。
不是大卫想继承就能继承，
机会对人一向平等。
你儿子约拿单当他兄弟，
你女儿米甲被你许作他妻，
一家人和睦相处多么温馨，
你们本该相爱相亲。
没有人觊觎你的王位，
要不是大卫逃得快，
你向他狠掷的长矛，
立马就要了他的命。
他为你弹奏的几个和弦，
固然无法把你的痛苦减轻，
不要使恐惧变成狂怒，
让我们一起敬天爱人。
大卫哀歌
大英雄何竟死亡！
大英雄何竟仆倒！
谁要这亚玛力人报告基利波的噩耗，
谁让他打破洗革拉村悲凉的平静：
约拿单，约拿单，约拿单，
我的约拿单啊，
还有麦基舒亚和亚比拿达兄弟，
你们与父亲竟已死于非命。
你们为犹太国捐躯英名永存，
吊死这个多嘴的投机分子，
上帝啊，塌了非利士的天空，
为我们的父亲和兄弟雪恨！
迦密部落即景
拿八酋长在酩酊中悠悠醒来，
头顶的乌云已经散开。
迦密部落接受了大卫的保护，
他却又不肯礼貌对待。
大将军的威仪岂容任意触犯，
等着吧，血洗的军队。
要不是妻子亚比该机灵识事，
及时把供奉一一献上，
他早已没有后悔的机会。
听罢妻子的描述，
他吓出了涔涔冷汗。
然而他与死亡何异，
转眼便中风瘫痪。
当十天之后，
亚比该成了寡妇的消息传来，
威风凛凛的大卫啊，
乐翻了天。
想起她的美艳：
那清脆的笑声，
流转的眼波，
还有温柔款款，
他赶紧派人上门求婚，
询问她愿或不愿。
有没有一见钟情？
有没有见异思迁？
有没有只是屈服于
王者的威严？
猜不透亚比该此刻的心情，
她罔顾丈夫新丧，
似乎在喜笑颜开。
新王在手舞足蹈
也许不曾消亡，
却已悄然改变，
你的温柔拍打着寂寞芳心，
难分难解替代了多年踪影。
然而强者就是律法，
老跟随着米甲能有什么结果：
后夫帕铁的泪水
落进了巴户琳。
尽管当初因为爱情
米甲曾纵大卫及时逃走，
但被记住的，
却是她遵父命转嫁他人。
大卫虽然已有很多妻子，
却有谁还能阻止，
阻止他洗刷夺妻之恨。
可是米甲怎么也狂欢不起，
无法像新王一样手舞足蹈，
保持着一贯的严肃端正。
旧的时代已经结束，
米甲如今只有一条活命。
那被扫罗忽视很久的约柜，
供奉着以色列的神。
米甲无视新王正是春风得意，
对神也特别虔诚，
嘲笑大卫过于无拘无束，
显得对神与新王多么不敬。
直到死日，
她也没有生养儿女，
从此被打入冷宫，
孤苦伶仃。
不要以为你已得偿所愿
大卫啊，你是一代君王，
为何也破坏军婚？
乌利亚出征在外为国卖命，
你却召他妻子入宫销魂！
不料一场偷欢珠胎暗结，
你急于掩盖秽行。
于是让乌利亚回家团聚，
你以为他会服从命令。
战友们在浴血奋战，
乌利亚不肯独享鱼水之欢：
他拒绝了你的“好意”，
他是一个正直军人。
没撤的你让他带信给他上司，
那是一道杀掉他本人的命令。
可怜的乌利亚啊，就因为
妻子拔士巴倾国倾城。
不要以为你已得偿所愿，
虽然你在先知拿单面前匍匐认罪，
耶和华兴起的祸患
也将在你家不断降临。
押沙龙的独白
同样是王的儿子，
唯独暗嫩找不到妻子？
同样是王的儿子，
唯独暗嫩可以不讲伦理？
他玛是他的妹妹，
他强占他玛，耍尽了诡计，
你许他娶他玛为妻，
他却又残酷抗拒。
你的仁慈如此软弱，
你的不公把仇杀激起。
让他来赴我的宴，
让他领受我的情，
让他试试
我剑口的锋利——
我枉作他玛同母兄长，
我耻为暗嫩异母之弟。
押沙龙策马穿越树林
押沙龙屯兵叛反，
就连老朋友，聪慧的
亚希多弗也去投奔。
幸亏忠心的户筛
把追杀我的计谋成功阻止。
你实在伤透了我的心啊，
我只能光着脚逃上橄榄山，
遥望耶路撒冷城。
我最宠爱的儿子押沙龙，
你不该结党营私，
到处收买人心；
你不该侵占我的王宫，
还对我的嫔妃动了心；
你不该杀了你的兄长，
又把父亲当作敌人。
押沙龙啊，我是你的敌人，
你却不是我的敌人。
大捷不断从前方传来，
我却总是无心倾听。
出征前我嘱咐诸将：
“你们为了我的缘故，
宽待那少年人。”
听说就在半天之前，
你策马穿越树林，
树枝夹住了头发，
人被提到半空，约押
把你戳得鲜血淋淋。
他胡说什么只要你再生存，
我们的以色列
就不能安享太平。
我儿，我儿押沙龙啊！
我恨不得替你死。
押沙龙啊，
我儿，我儿！”
——谁能令你复活，
我叫天天不应，
呼地地不灵。
神的爱与我们同在
都说“扫罗杀敌千千，
大卫杀敌万万。”
战争真令人疯狂，忘记
敌人也是父母的孩子。
我歌颂大卫统一以色列的伟大，
更赞美他儿子所罗门的仁慈。
——他从不为了胜利而战，
保证了长久的繁荣和安宁。
继续写诗、唱歌吧，
我仿佛看见一个牧羊少年，
正自在地弹奏竖琴。
神的爱与我们同在，
让我们学会感恩，
让我们宽恕所有的生命，
阿门！
撒母耳：依圣经记载，撒母耳是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。
扫罗：便雅悯支族基士的儿子，以色列犹太人进入王国时期的第一个王，公元前1047—前1007年在位。扫罗娶妻亚希暖，生了七个儿女，包括长子约拿单及大卫的妻子米甲，被神，由撒母耳膏立为王。他视女儿的婚姻为自己达致政治目标的工具，为了侮辱大卫，他假意答应将大女儿米拉嫁予大卫，及至婚期将至，却将米拉嫁予别人，使大卫与此人之间争端迭起。后来他又将次女米甲许配大卫，条件是先要大卫杀死一百个非利士人。扫罗意图借刀杀人，好借非利士人的手伤害大卫。结果大卫成功地娶了米甲为妻。
大卫：以色列联合王国的第二任国王。伯利恒人耶西有八个儿子，大卫是他最小的儿子。大部分关于他的记载都出自《塔纳赫》中的《撒母耳记上》和《撒母耳记下》。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、音乐家和诗人。有米开朗琪罗的大卫雕像。
歌利亚：传说中的著名巨人之一，《圣经》中记载，他是非利士将军，带兵进攻以色列军队，拥有无穷的力量，所有人看到他都要退避三舍，不敢应战。
约柜：一个用木头造的柜子，里面装有上帝亲手书写的“十戒”，隐藏着上帝与人类的终极链接。还有一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方。约柜放在哪里，那个地方就代表有神的同在。约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是与神同在的象征。
圣经记载，只有祭司可以靠近约柜、一般人因为犯罪、不能靠近约柜、若是靠近、马上死掉。但约柜至失踪至今，依然下落不明，至今是否依然存在，成了吸引世人的一大谜团。
先知拿单： 大卫和所罗门时期的一位宫廷先知，他曾谴责大卫与乌利亚的妻子拔示巴通奸，并安排她的丈夫死在战场，以掩饰他的罪过。
他的事迹记载在撒母耳记、列王纪和历代志。拿单在大卫和所罗门在位期间书写历史，并且负责圣殿的音乐。
在列王纪上，先知拿单告诉临终的大卫，亚多尼雅试图成为国王，导致大卫宣布由所罗门继承王位。
米甲：在《撒母耳记上》19章，她选择为了丈夫而背叛父亲的愿望。当扫罗的使者捕杀大卫时，米甲秘密将大卫送走，而假装他卧病在床。当大卫在外逃亡时，扫罗将米甲嫁给拉亿的儿子帕铁。
在扫罗死后，大卫登基成为犹太王国的国王，又将米甲接回。帕铁一路哭泣跟着米甲抵达巴户琳，直到押尼珥命令他回去。
拿八：亚比该的丈夫，迦密人拿八，圣经形容他是个“性情凶暴，无人敢与他说话”的人。过往，他的牧人曾在大卫那里牧羊，大卫昼夜作他们的保障。后来大卫落难的日子，大卫从旷野打发使者来问拿八的安，但拿八却瞧不起人，竟辱骂他们。话传到大卫耳中，惹了他的怒气，大卫就立即带四百人前往迦密，打算杀清凡属拿八的男丁。
拔士巴：大卫军队中一名军官乌利亚的妻子。据说大卫偶然看到了正在洗澡的拔士巴，深爱而不可自拔。后来，拔士巴怀上了大卫的孩子。于是，在一次战斗中，大卫下令其他人“不要支援乌利亚”，导致乌利亚不幸战死。乌利亚战死后，大卫与拔士巴正式结婚。再后来，大卫成为以色列联合王国的第一任国王，现代以色列的真正的创建者，拔士巴也成为以色列的第一位王后，她和大卫的儿子就是著名的所罗门王：鼎盛时代的以色列国王。
迦密山：以色列北部的一个山脉，濒临地中海。“迦密山圣母”是圣母玛利亚的一个头衔。
基利波：以色列北部耶斯列山谷上方的一座山脉，当年扫罗为耶斯列人所败，他和三个儿子都在此战死。
亚玛力人：《圣经·旧约》中居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛的古代闪米特人的一支。根据《出埃及记》第17章的记载，以色列人渡过红海后，亚玛力人趁以色列人疲乏困倦，击杀以色列人群尽后边软弱的人，并不敬畏神，后被摩西和约书亚击败。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。”
橄榄山：该山为犹太教和基督教的圣山，是巴勒斯坦一条多山峰的石灰岩山脊，上有圣母玛利亚墓。站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。
山坡上绿草茵茵，
前方有飞翔的鸟影。
饱食吧，
一朵朵游动的云；
大卫啊，且把你
心中的诗意歌吟。
巨人叫嚣阵前
“这房子一样高大的身躯，
你们有吗？
这金光闪闪的盔甲，
你们有吗？
胆小的犹太人，
出来应战！”
非利士的歌利亚
挥舞着一把七尺长剑，
从早晨，到夜晚，
在扫罗王的阵地前，
走过去，
又走过来。
他辱骂敌人，
嘴角，洋溢着笑，
一天一天，
一星期，
又一星期。
似乎骂不够，
也骂不累。
待在战壕里的犹太士兵啊，
把牙根恨得痒痒。
可有什么作用？
说甘于被人辱骂是假的，
说不胆怯是假的，
羞耻，
占据着每一颗爱国的心。
谁敢出面，谁，
又真能出面？
犹太军队不供应军粮，
大卫的哥哥从军营里捎信回家，
说他们快要断了给养，
老父亲耶西让他送去一袋玉米，
反复叮嘱他一路注意安全。
抵达军营将近中午，
哥哥们也不留他共进午餐，
不住声催他赶回。
只听军人们都在谈论，
谈论那个可怕的巨人，
似乎他一个人就可以
抵御整支犹太军队。
大卫不大理解为什么
对一个凡人会如此害怕，
他无保留地相信
始终有犹太人的神在。
他想出阵杀敌，
自告奋勇，反复请求，
许多人笑他幼稚愚昧。
也许只能当作碰碰运气，
每个人都拗不过大卫。
他拒绝了
所有士兵的帮助：
说不需要铠甲，
不需要矛和盾牌，
更不需要剑。
他一手提着弹弓，
一手捏着
河边捡来的几颗圆卵石，
貌似稀松平常，
就这样出阵应对。
巨人歌利亚铁塔般结实，
哪里看得上这牧羊少年！
然而也只一个照面，
便已摇晃倒下，
再也握不住
手上那可怕的巨剑。
轻敌的眼睛被少年射中一只，
呐喊声传得很远很远。
少年如闪电般掠过，
迅速捡起巨人的武器，
一下就把对手头颅砍断。
谁说鸡蛋就不能撞击石头，
将士们，再不用愁眉苦脸。
赶快冲出战壕，
目睹他们迅速溃退。
只有病床上的扫罗头昏脑胀，
他喜忧参半，
似乎已一点一点丧失权威。
犹太军营开始狂欢，
他们高喊着英雄的名字：
“大卫，大卫！”
即使最美妙的音乐
即使最美妙的音乐
也抚慰不了扫罗忧郁的心。
压在他心头的究竟是什么？
高高的王位，
还是杀不完的敌人，
抑或责怪他的神？
扫罗王追击着自己的女婿，
民族的英雄。
尽管大卫有恩于他，
并且在绝境中一再放他活命，
却总不愿让其安身：
无论在温暖的宫中，
还是荒凉乡村。
让我们一起敬天爱人
扫罗王啊，你击败亚玛力王，
截留了本该献祭的牛羊；
你违反犹太人的法律，
饶了亚甲的命。
你能抵御神的力量吗，
你又怎能反对先知撒母耳的安排。
不是大卫想继承就能继承，
机会对人一向平等。
你儿子约拿单当他兄弟，
你女儿米甲被你许作他妻，
一家人和睦相处多么温馨，
你们本该相爱相亲。
没有人觊觎你的王位，
要不是大卫逃得快，
你向他狠掷的长矛，
立马就要了他的命。
他为你弹奏的几个和弦，
固然无法把你的痛苦减轻，
不要使恐惧变成狂怒，
让我们一起敬天爱人。
大卫哀歌
大英雄何竟死亡！
大英雄何竟仆倒！
谁要这亚玛力人报告基利波的噩耗，
谁让他打破洗革拉村悲凉的平静：
约拿单，约拿单，约拿单，
我的约拿单啊，
还有麦基舒亚和亚比拿达兄弟，
你们与父亲竟已死于非命。
你们为犹太国捐躯英名永存，
吊死这个多嘴的投机分子，
上帝啊，塌了非利士的天空，
为我们的父亲和兄弟雪恨！
迦密部落即景
拿八酋长在酩酊中悠悠醒来，
头顶的乌云已经散开。
迦密部落接受了大卫的保护，
他却又不肯礼貌对待。
大将军的威仪岂容任意触犯，
等着吧，血洗的军队。
要不是妻子亚比该机灵识事，
及时把供奉一一献上，
他早已没有后悔的机会。
听罢妻子的描述，
他吓出了涔涔冷汗。
然而他与死亡何异，
转眼便中风瘫痪。
当十天之后，
亚比该成了寡妇的消息传来，
威风凛凛的大卫啊，
乐翻了天。
想起她的美艳：
那清脆的笑声，
流转的眼波，
还有温柔款款，
他赶紧派人上门求婚，
询问她愿或不愿。
有没有一见钟情？
有没有见异思迁？
有没有只是屈服于
王者的威严？
猜不透亚比该此刻的心情，
她罔顾丈夫新丧，
似乎在喜笑颜开。
新王在手舞足蹈
也许不曾消亡，
却已悄然改变，
你的温柔拍打着寂寞芳心，
难分难解替代了多年踪影。
然而强者就是律法，
老跟随着米甲能有什么结果：
后夫帕铁的泪水
落进了巴户琳。
尽管当初因为爱情
米甲曾纵大卫及时逃走，
但被记住的，
却是她遵父命转嫁他人。
大卫虽然已有很多妻子，
却有谁还能阻止，
阻止他洗刷夺妻之恨。
可是米甲怎么也狂欢不起，
无法像新王一样手舞足蹈，
保持着一贯的严肃端正。
旧的时代已经结束，
米甲如今只有一条活命。
那被扫罗忽视很久的约柜，
供奉着以色列的神。
米甲无视新王正是春风得意，
对神也特别虔诚，
嘲笑大卫过于无拘无束，
显得对神与新王多么不敬。
直到死日，
她也没有生养儿女，
从此被打入冷宫，
孤苦伶仃。
不要以为你已得偿所愿
大卫啊，你是一代君王，
为何也破坏军婚？
乌利亚出征在外为国卖命，
你却召他妻子入宫销魂！
不料一场偷欢珠胎暗结，
你急于掩盖秽行。
于是让乌利亚回家团聚，
你以为他会服从命令。
战友们在浴血奋战，
乌利亚不肯独享鱼水之欢：
他拒绝了你的“好意”，
他是一个正直军人。
没撤的你让他带信给他上司，
那是一道杀掉他本人的命令。
可怜的乌利亚啊，就因为
妻子拔士巴倾国倾城。
不要以为你已得偿所愿，
虽然你在先知拿单面前匍匐认罪，
耶和华兴起的祸患
也将在你家不断降临。
押沙龙的独白
同样是王的儿子，
唯独暗嫩找不到妻子？
同样是王的儿子，
唯独暗嫩可以不讲伦理？
他玛是他的妹妹，
他强占他玛，耍尽了诡计，
你许他娶他玛为妻，
他却又残酷抗拒。
你的仁慈如此软弱，
你的不公把仇杀激起。
让他来赴我的宴，
让他领受我的情，
让他试试
我剑口的锋利——
我枉作他玛同母兄长，
我耻为暗嫩异母之弟。
押沙龙策马穿越树林
押沙龙屯兵叛反，
就连老朋友，聪慧的
亚希多弗也去投奔。
幸亏忠心的户筛
把追杀我的计谋成功阻止。
你实在伤透了我的心啊，
我只能光着脚逃上橄榄山，
遥望耶路撒冷城。
我最宠爱的儿子押沙龙，
你不该结党营私，
到处收买人心；
你不该侵占我的王宫，
还对我的嫔妃动了心；
你不该杀了你的兄长，
又把父亲当作敌人。
押沙龙啊，我是你的敌人，
你却不是我的敌人。
大捷不断从前方传来，
我却总是无心倾听。
出征前我嘱咐诸将：
“你们为了我的缘故，
宽待那少年人。”
听说就在半天之前，
你策马穿越树林，
树枝夹住了头发，
人被提到半空，约押
把你戳得鲜血淋淋。
他胡说什么只要你再生存，
我们的以色列
就不能安享太平。
我儿，我儿押沙龙啊！
我恨不得替你死。
押沙龙啊，
我儿，我儿！”
——谁能令你复活，
我叫天天不应，
呼地地不灵。
神的爱与我们同在
都说“扫罗杀敌千千，
大卫杀敌万万。”
战争真令人疯狂，忘记
敌人也是父母的孩子。
我歌颂大卫统一以色列的伟大，
更赞美他儿子所罗门的仁慈。
——他从不为了胜利而战，
保证了长久的繁荣和安宁。
继续写诗、唱歌吧，
我仿佛看见一个牧羊少年，
正自在地弹奏竖琴。
神的爱与我们同在，
让我们学会感恩，
让我们宽恕所有的生命，
阿门！
撒母耳：依圣经记载，撒母耳是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。
扫罗：便雅悯支族基士的儿子，以色列犹太人进入王国时期的第一个王，公元前1047—前1007年在位。扫罗娶妻亚希暖，生了七个儿女，包括长子约拿单及大卫的妻子米甲，被神，由撒母耳膏立为王。他视女儿的婚姻为自己达致政治目标的工具，为了侮辱大卫，他假意答应将大女儿米拉嫁予大卫，及至婚期将至，却将米拉嫁予别人，使大卫与此人之间争端迭起。后来他又将次女米甲许配大卫，条件是先要大卫杀死一百个非利士人。扫罗意图借刀杀人，好借非利士人的手伤害大卫。结果大卫成功地娶了米甲为妻。
大卫：以色列联合王国的第二任国王。伯利恒人耶西有八个儿子，大卫是他最小的儿子。大部分关于他的记载都出自《塔纳赫》中的《撒母耳记上》和《撒母耳记下》。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、音乐家和诗人。有米开朗琪罗的大卫雕像。
歌利亚：传说中的著名巨人之一，《圣经》中记载，他是非利士将军，带兵进攻以色列军队，拥有无穷的力量，所有人看到他都要退避三舍，不敢应战。
约柜：一个用木头造的柜子，里面装有上帝亲手书写的“十戒”，隐藏着上帝与人类的终极链接。还有一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方。约柜放在哪里，那个地方就代表有神的同在。约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是与神同在的象征。
圣经记载，只有祭司可以靠近约柜、一般人因为犯罪、不能靠近约柜、若是靠近、马上死掉。但约柜至失踪至今，依然下落不明，至今是否依然存在，成了吸引世人的一大谜团。
先知拿单： 大卫和所罗门时期的一位宫廷先知，他曾谴责大卫与乌利亚的妻子拔示巴通奸，并安排她的丈夫死在战场，以掩饰他的罪过。
他的事迹记载在撒母耳记、列王纪和历代志。拿单在大卫和所罗门在位期间书写历史，并且负责圣殿的音乐。
在列王纪上，先知拿单告诉临终的大卫，亚多尼雅试图成为国王，导致大卫宣布由所罗门继承王位。
米甲：在《撒母耳记上》19章，她选择为了丈夫而背叛父亲的愿望。当扫罗的使者捕杀大卫时，米甲秘密将大卫送走，而假装他卧病在床。当大卫在外逃亡时，扫罗将米甲嫁给拉亿的儿子帕铁。
在扫罗死后，大卫登基成为犹太王国的国王，又将米甲接回。帕铁一路哭泣跟着米甲抵达巴户琳，直到押尼珥命令他回去。
拿八：亚比该的丈夫，迦密人拿八，圣经形容他是个“性情凶暴，无人敢与他说话”的人。过往，他的牧人曾在大卫那里牧羊，大卫昼夜作他们的保障。后来大卫落难的日子，大卫从旷野打发使者来问拿八的安，但拿八却瞧不起人，竟辱骂他们。话传到大卫耳中，惹了他的怒气，大卫就立即带四百人前往迦密，打算杀清凡属拿八的男丁。
拔士巴：大卫军队中一名军官乌利亚的妻子。据说大卫偶然看到了正在洗澡的拔士巴，深爱而不可自拔。后来，拔士巴怀上了大卫的孩子。于是，在一次战斗中，大卫下令其他人“不要支援乌利亚”，导致乌利亚不幸战死。乌利亚战死后，大卫与拔士巴正式结婚。再后来，大卫成为以色列联合王国的第一任国王，现代以色列的真正的创建者，拔士巴也成为以色列的第一位王后，她和大卫的儿子就是著名的所罗门王：鼎盛时代的以色列国王。
迦密山：以色列北部的一个山脉，濒临地中海。“迦密山圣母”是圣母玛利亚的一个头衔。
基利波：以色列北部耶斯列山谷上方的一座山脉，当年扫罗为耶斯列人所败，他和三个儿子都在此战死。
亚玛力人：《圣经·旧约》中居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛的古代闪米特人的一支。根据《出埃及记》第17章的记载，以色列人渡过红海后，亚玛力人趁以色列人疲乏困倦，击杀以色列人群尽后边软弱的人，并不敬畏神，后被摩西和约书亚击败。耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。”
橄榄山：该山为犹太教和基督教的圣山，是巴勒斯坦一条多山峰的石灰岩山脊，上有圣母玛利亚墓。站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。