宝黛情与《西厢记》生莺情、《牡丹亭》杜柳情之比较。黛玉初见宝玉便像在哪里见过的眼熟，似前世有缘，一见钟情。少年初恋，心气相投，琴瑟知音，与后来宝薛成婚，黛玉焚稿断情形成强烈对比，为宝玉和黛玉生死恋埋下伏笔，成为红楼梦主线，反映作者对纯真爱情的赞美及终成悲剧的惋惜。
宝黛情和《西厢记》张生与莺莺及《牡丹亭》杜丽娘和柳梦梅的爱情一脉相承。反映封建时代贵族青年男女追求爱情自由、婚姻自主的呐声。红楼梦比《西厢记》、《牡丹亭》更深刻。产生《红楼梦》时代毕竟比产生《西厢记》、《牡丹亭》前进几百年。曹雪芹的境界手笔非汤显祖、王实甫能比。
宝黛情的深刻是精神相契。宝黛恋特点写出宝黛之间的精神相契，用今天话三观一致。《红楼梦》和《西厢记》《牡丹亭》比较，虽然都是封建社会青年男女对爱情的追求，但红楼梦跳出西厢记、牡丹亭才子佳人的“洞房花烛夜，金榜题名时”窠臼，这是红楼梦的超越之处。《红楼梦》和之前这类故事特点是写出爱情的精神契合。这种精神契合是对传统的叛逆，思想内涵深刻的多，更赋时代进步性。爱情不仅是身体结合，更是心灵结合。也是宝黛情为人们喜爱并永恒的根本原因。男女爱情的精神相契性是爱情最高境界。宝黛情达到这种相契性。认识宝黛情的精神相契性，对理解红楼梦极其重要。宝黛情之悲剧是家族继承的牺牲品。
宝玉和黛玉的“木石之缘”和宝玉和宝钗的“金石之缘”是红楼梦故事主线，也是展示红楼梦思想载体。“木石之缘”追求爱情自由，“金石之缘”追求家族继承。宝玉不爱宝钗，无奈家长做主。宝薛婚为家族财产选择继承人。那样的大家族，继承人是最大事。宝黛情是为家族财富继承的牺牲品。宝黛情是生死情。黛玉之死是对宝薛婚的反抗，焚稿断情，悲壮凄美。爱之愈深，恨之愈烈。黛玉唯爱宝玉，知晓宝玉和宝钗掉包成婚，不存生念，以死了之。身本洁来还洁去。黛玉为情而活，为情而死。“问世间情为何物，直教生死相许。”黛玉眼里，爱情与生命是一体，爱情不存，生命不存。待续
宝黛情和《西厢记》张生与莺莺及《牡丹亭》杜丽娘和柳梦梅的爱情一脉相承。反映封建时代贵族青年男女追求爱情自由、婚姻自主的呐声。红楼梦比《西厢记》、《牡丹亭》更深刻。产生《红楼梦》时代毕竟比产生《西厢记》、《牡丹亭》前进几百年。曹雪芹的境界手笔非汤显祖、王实甫能比。
宝黛情的深刻是精神相契。宝黛恋特点写出宝黛之间的精神相契，用今天话三观一致。《红楼梦》和《西厢记》《牡丹亭》比较，虽然都是封建社会青年男女对爱情的追求，但红楼梦跳出西厢记、牡丹亭才子佳人的“洞房花烛夜，金榜题名时”窠臼，这是红楼梦的超越之处。《红楼梦》和之前这类故事特点是写出爱情的精神契合。这种精神契合是对传统的叛逆，思想内涵深刻的多，更赋时代进步性。爱情不仅是身体结合，更是心灵结合。也是宝黛情为人们喜爱并永恒的根本原因。男女爱情的精神相契性是爱情最高境界。宝黛情达到这种相契性。认识宝黛情的精神相契性，对理解红楼梦极其重要。宝黛情之悲剧是家族继承的牺牲品。
宝玉和黛玉的“木石之缘”和宝玉和宝钗的“金石之缘”是红楼梦故事主线，也是展示红楼梦思想载体。“木石之缘”追求爱情自由，“金石之缘”追求家族继承。宝玉不爱宝钗，无奈家长做主。宝薛婚为家族财产选择继承人。那样的大家族，继承人是最大事。宝黛情是为家族财富继承的牺牲品。宝黛情是生死情。黛玉之死是对宝薛婚的反抗，焚稿断情，悲壮凄美。爱之愈深，恨之愈烈。黛玉唯爱宝玉，知晓宝玉和宝钗掉包成婚，不存生念，以死了之。身本洁来还洁去。黛玉为情而活，为情而死。“问世间情为何物，直教生死相许。”黛玉眼里，爱情与生命是一体，爱情不存，生命不存。待续