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孔子的教育原则:有教无类与当代教育公平

2011-12-06 14:10阅读:
孔子的教育原则,有教无类:
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有教无类'是孔子教育思想的一个重要方面。有教无类的'',一是指社会阶层的各个等级,二是指学生个人素质的优劣。孔子以前,学在官府,教育为贵族之专利。孔子开出了'有教无类'的先例,开启了教育被贵族所设置的禁锢,'自行束修以上,吾未尝无诲焉。'《论语o述而》 孔子收授学生,无任何限制,只要达到拜师求学的最基本的礼数,孔子决不舍弃一个求学者。孔子弟子三千,身通六艺者七十二人。三千弟子,数目惊人,估计学生求学来去自由,曾经教授过的弟子总数在三千左右罢了。其弟子们的出身,论籍贯分别来自鲁、楚、秦、晋、陈、宋、吴、卫等国;论年龄长者如颜路、仲由等人与孔子年龄相仿,年龄小的比如公孙龙却比孔子小五十三岁;论身世其弟子也各有不同,孟懿子是世卿子弟(姓仲孙,名无忌,鲁国贵族),仲弓父为贱人(姓冉,名雍,字仲弓,孔子喻为'犁牛之子
'),子路为野人(姓仲,名由,字子路。《荀子o大略》记载为'鄙人''常食藜藿之实'),公冶长曾为罪犯(姓公冶,字子长,为人能忍耻,不知何故,曾被拘禁。子曰:'非其罪也'《论语o公冶长》,不仅不弃,还把女儿嫁给他),颜涿聚当过强盗(姓颜,名庚,字涿聚。《吕氏春秋》记载:颜涿聚,梁父之大盗也,学于孔子),子贡为巨贾(姓端木,名赐,字子贡。'自贡,卫之贾人……孔子教之'),颜回(姓颜,名回,字子渊,或渊。颜路之子。'父子尝各异时事孔子,'家境贫寒,居陋巷,箪食瓢饮,而不改其乐)、原宪(姓原,名宪,子字思。安贫乐道。)为贫民,樊迟为农民(姓樊,名须,字子迟,也称樊迟。《论语》记载他三问仁,两问知,一问孝,一请学稼圃。敢于连续追问。农民出身,请学稼圃很正常,被孔子斥为小人)。总之,学生形形色色,但孔子均一视同仁。
孔子的有教无类,一是倡导教育的平民化,二是主张教育的公平性。以六艺(射、御、书、树、礼、乐)教人,并非始于孔子,但使六艺大众化则从孔子开始。(据史书记载,孔子自幼聪明好学,其母颜征在教诲几年就有些感到学识不足,于是送到父亲处请父亲教诲自己的外孙。颜老先生饱读诗书,且相当喜欢自己聪明的外孙。,但与女儿说道:'礼、乐、书、数四种功课我可以尽情教诲与他,但御、射两科我只是略通一二。')孔子以为人的天性都是善良的,人的本质都是好的。虽然人的品行气质各有不同,要使所有的人去恶从善,只能依靠教育(性相近也,习相远也)。有教无类的教育理念蕴含了教育公平的先进教育思想,能在奴隶社会提出有教无类的教育观念,实在是一种进步。

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