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[转载]“法華肝心真言”之無量功德

2022-03-24 17:23阅读:

“法華肝心真言”之無量功德
《法華經》為大乘圓教經典,為釋迦顯説一代時教之頂嚴。是故誦《法華經》有無量功德焉。如《法華經·法師品》所説:“佛告藥王:又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。”可見,縱然只隨喜“乃至一偈一句”,皆得蒙佛“與授阿耨多羅三藐三菩提記”,何況能信解讀誦弘揚者乎?其功德更復無量難思。如曰:“若復有人,受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。藥王!當知是諸人等,已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,湣眾生故,生此人間。”是故能信解受持《法華經》者,是有無量善根福德因緣者焉。又《法華經·藥王菩薩本事品》説:“若人得聞此法華經,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。”可知引導眾生書寫《法華經》之功德,佛亦難以籌量而“不得其邊”焉。又《法華經·法師品》説:“藥王!當知如來滅後,其能書持讀誦供養,為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及誌願力諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。”可見以佛正見弘揚、講授《法華經》者,即是代佛住世之大德,大眾親近供養,必獲大益!
然者誦讀《法華經》,縱然及其熟讀,亦需三小時一遍焉。而於三小時中不起一妄念,難之甚難。若起一妄念,已非滿分功德,況數數起念者乎?是以大眾誦《法華》者多,而獲大益者少,此之故也。
蓋聞佛所說法,隨機隨器以化大眾。對顯教之機者,化身佛釋迦牟尼所宣説之《法華》一經,已然“顯圓”之頂嚴矣。而佛陀於此之上,對密教之機者,以法身佛毗盧遮那而宣説之《大日經》、《金剛頂經》為樞機之即身成佛之“密圓”教法者,方為佛法至極之頂嚴也。
而《法華》一經,以化身釋迦如來之所宣説者為顯説《法華》。雖功德極大,然即身成佛之具體見地與乎行門,亦未對顯圓大行h。以法身大日如來之所宣說者為密教《法華》。如不空大師所譯之《法華曼荼羅威儀形色法經》、《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》、《妙法蓮華三昧秘密三摩耶經》三經,即是大日如來對密教行者所宣說之可即身成佛之《法華經》究竟見地與行門。
《妙法蓮華三昧秘密三摩耶經》一經中,
有“法華肝心真言”,誦一遍即有誦四十萬部《法華經》之功德。如經云:“大日如來為大眾說四佛知見,妙法蓮華八葉中臺四方四佛知見自證,即說肝心真言告示:曩謨,三曼多勃馱南,唵,阿阿暗噁,薩縛勃馱枳欀曩娑乞芻毗耶,誐誐曩,娑縛羅乞叉你,薩里達磨浮陀哩迦薩馱覽,惹吽鋄護,縛日羅,囉乞叉,[牟*含],吽,娑縛訶。”可見此法華肝心真言,為能“自證”行者之“妙法蓮華八葉中臺四方四佛知見”者焉。《法華曼荼羅》之“妙法蓮華八葉中臺四方四佛”,為《胎藏界曼荼羅》之“中臺八葉院”同體異名之顯化。故自證“中臺八葉院”已,即是自證即身成佛之證量矣!此,即是誦此真言一遍,能有四十萬部《法華經》功德之原因所在也。然此真言須由阿奢黎灌頂授受,以法華曼荼羅為壇城,以悉曇梵文發音,加以手印、道場觀,行持儀軌,方可獲如是功德焉。
如前所説,以三小時時間誦一部《法華》而不起妄念,難之甚難。然誦五十梵字之《法華肝心真言》,不起妄念相對容易。且誦一遍即有四十萬部《法華經》之功德者,真發菩提心廣利有情之“大心眾生”,有不願行之者乎?
《大正藏》中《覺禪鈔》所載之“法花肝心真言”之傳承血脈為:“延懷云:善無畏付金剛智,金剛智付不空,不空付一行阿奢黎云云。”而惠果大阿奢黎為不空大師之衣缽弟子,師徒密付之間,自有一切密要也歟?高野山真言宗中院流之法藏《中院流聖教》中,記“法華肝心真言”云:“誦一反当四十万部法華経。”可見此《法華經法》之肝心真言,傳承清淨,功德廣大,實為我真言密教護國佑民、成就無上菩提之法華無上密要焉。
——戊戌仲秋,濟榮行者羅朝正於梧桐跡舍

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