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山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

2016-09-01 11:42阅读：

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山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

七律 菩萨
准提法相闻香界，乐见群仙驾鹤来。莲座观音含喜运，佛坛宝藏向阳开。吉祥教化文殊味，大愿弘深地藏醅。无量普贤添智慧，天人菩萨共君杯。
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

上华严寺大雄宝殿内现存32尊佛教造像。大殿正中佛坛上端坐着5尊金身佛像。五方佛两则虔诚恭敬的伫立着六位胁持菩萨的造像。
大殿佛坛五方佛六菩萨位置图
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨


中央毗卢遮那佛前则是手持与愿印的接引佛立像。五方佛佛坛两侧各塑造十尊诸天王的塑像。
接引佛
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

五方佛前的立佛是接引佛，接引众生往生西方净土。在释迦牟尼未出世前，已经有佛出现。接引道人便是释迦牟尼前的佛祖，该佛即是南无阿弥陀佛，西方极乐世界之教主。据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。
胁持菩萨
五方佛前分列六位菩萨。菩萨全称菩提萨埵，原为释迦牟尼修行而未成佛时的称号。大乘佛教创立后，认为人人具有佛性，人人皆可成佛。于是把立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称为菩萨。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，汉传佛教中逐渐转化为温柔慈祥的女性形象。六位胁持菩萨侍立于莲台小座上，卷发垂肩，耳饰圆环，项配颈环、头戴簪冠，下裳中幅长垂曳地，或窄袖、或散袖、或通肩披衣，外配璎珞。双手持不同手印，面相圆润，神态安详。从北向南依次是宝藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、准提菩萨、观音菩萨和地藏菩萨。
宝藏菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

宝藏菩萨又名佛藏菩萨，是拥有七种珍宝的大悲菩萨，乃为应一切众生的愿望，打开其库藏给予众生，给予大众利益的菩萨，故以此为名。其在二十五菩萨中的法相，为身上穿戴天衣、璎珞，吹笛立于莲上，或是坐于莲上。在华严寺六位胁持菩萨中，只有宝藏菩萨手托法物。
普贤菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

普贤菩萨是行、愿弘深的典范。普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤菩萨主司一切三昧（正定），文殊菩萨主司一切般若（智慧），两者相辅相成，是修行证道历程中必不可缺的。普贤常乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙白象，头戴五佛冠，形如满月童子。传说晋代时他曾亲身在四川峨眉山示现，那里从此被奉为普贤菩萨的道场，香火极盛。
文殊菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母。传说他在过去世曾身为七佛之师。在诸大菩萨中，文殊更被冠以大智的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
准提菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在汉传佛教中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母。他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，能满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
观音菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

观世音菩萨是慈悲的代表。大慈予人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。观音菩萨是西方阿弥陀佛的弟子，也是阿弥陀佛化身，与大势至菩萨一起，为阿弥陀佛左右肋侍，辅助弥陀，接引众生往生西方净土。并称西方三圣。观音菩萨闻声救苦，悲心最甚，与娑婆众生偏有缘。上与三世诸佛同慈力，下与十方众生共悲仰。所以世人尊之为“大慈大悲救苦救难灵感广大观世音菩萨”。
观音菩萨把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲，是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行对待一切众生。不分国土，不分族类，不分彼此，和睦相处，平等对待，互相尊重，互相关怀，永无间断。
地藏菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

释迦牟尼佛涅盘之后、弥勒菩萨下生成佛之前，娑婆世界是一个无佛的时代，地藏菩萨受释尊嘱托，肩负着救度六道众生的重大使命。以大神通力方便度化，勿令天人堕诸恶趣。地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”，地藏菩萨立此慈悲怜愍之广大誓愿，故有“大愿”之尊称。
伽蓝菩萨
山西大同华严寺（四）：大雄宝殿众菩萨

伽蓝，梵名，全称为僧伽蓝摩，是僧众所居的园庭，为寺院的通称。伽蓝菩萨，又叫伽蓝神、伽蓝土地，也简称伽蓝，是护卫寺院的神。
《佛祖统记·智者传》云：智者名叫智顗，是佛教天台宗创立者，世称“天台大师”。隋开皇十二年，大师夜梦关公显灵，承诺吾当为力建一刹供护佛法，并大施威力促玉泉寺建成，关公受五戒，遂为此寺伽蓝神。其后天台大师曾在玉泉寺演说。宋代以后，关公由一家寺院的护法神一跃而为整个中国佛教护法神，各家寺院都把关公请进神殿，塑关公像代表伽蓝菩萨。华严寺中的伽蓝菩萨安置在五方佛南侧。

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