田真夫
新浪博客
田真夫
象蝌蚪、又象石鼓文，内容非现代人所能认识，这给圣人山更增添了几分神秘……
到圣人山寻找禹王碑是我心中埋藏已久的心愿。今年初夏，一个雨后初晴的日子，我与摄影家刘景成老师同行，开始探秘圣人山。我们中午从县城出发，经过溆浦最大的乡镇低庄后，路两旁青山点翠，树木葱郁，保持着古色古香的吊脚楼村子，让人感受到了乡村纯静和美。特别是经过高山上的深子湖水库时，宽大的湖面明净似镜，翠山倒映，让人的心情一下子就好了起来。
老刘说上圣人山有好几条路线，但是从冬瓜岭村上去最近，今天晚上要睡在圣人山半山腰。在街上匆匆吃了饭后，老刘叫来了两辆摩托，其中一人便是冬瓜岭的村长，非常淳朴的一条山里汉子，最重要的是他的摩托车驾驶技术是当地一流的。
摩托车沿溪而行，刚下了几天的大雨，但路旁溪水清澈，烟树成林，条条山瀑如绢如绸，引得刘老师忍不住要下来拍摄。峡谷中的风景，绝不逊色于贵州的荔波县。从圣人山流出的山溪，时而低缓，时而激流，仿佛弹奏一首动听的乐曲；溪中怪石嶙峋，配上芷兰汀花，如一幅幅绝妙的国画精品。一条公路沿溪而行，因为好几处穿流而过，水流增大，好几节都浸在水中，有的地方水深近一米。为了安全，我们提议下车踏水而行，虽已是6月，但是山溪水还有些冷，脚一沾水，寒气逼人，而两位师傅却像冲浪般奔驰而过，如特技表演……
到达冬瓜岭村黄屋岭时，早已是暮色苍苍。给我印象深的是山岭上好几十棵古松，棵棵粗得双手合抱不过来，苍翠欲溢。不知道经过多少年的风霜雨雪，才变得如此粗壮虬枝，也许只有《水浒传》描述的黑风林才有这般的风景。
黄屋岭是冬瓜岭的一个组，在山的半腰，十几户人家背倚圣人山，一式的木屋吊脚。年轻人早已出去，许多人在山下或者城里买了房，只留下些老人，他们坚守着自己的家园和土地，坚守着“日出而作、日落而息”的生活方式。有些木房年久失修，显得有些破败，屋顶上盖的杉树皮上长满了青苔。
因为第二天凌晨要起床爬圣人山顶看日出，所以很早就睡了。我们打的是地铺，第一次睡在地上，加上屋后从山上流下的溪水淙淙，很久都
天平寺始建于何时已无据可查，因为高据山顶，交通不便，多就地取材，岩石垒墙，扛木做梁，树皮为瓦，虽然简陋，但仍成为溆浦、沅陵、安化等临近乡民的神圣之地，并多次维修。民国二十六年（1927）沅陵贡生唐希猷在《重修圣人山天平寺》碑文中记载：“山以圣人名，为夏禹治水所历也，虽《禹贡》未详其事，而邑志已露其端，故至今传有圣人菜，菜圆茎直，素以可口称，亦稀物也。其山顶平阳，高与天近，故建寺亦曰‘天平寺’。凡登临骚客，选胜诗人，每当秋高气爽，清晨散步，则见日由地出，大不可方，渐次升高，其质精小，是晨景之不同也。傍晚间游，则见日由海入，红晕一片，徐徐收缩，其象为昏，又晚景之特异也。至于旷观全局，众山皆小，气象万千，远而永（顺）桃（源）常（德）迎眸皆是；近而沅（陵）泸（溪）辰（溪）溆（浦），历指无讹。俯仰之间，顿教名利皆空，牢骚胥化，别有幽禽作伴，奇兽为朋，得毋非人间乎？”……寺中的僧人不知到那里云游去了。有人在寺中放养了一只鸡，三只牛，鸡是一只红冠公鸡，拂晓时便开始啼叫，仿佛唤醒沉睡的群山，让圣人山顶增添了几份人间烟火；牛是黄牛，挂了铜制的铃铛，也不要人放牧，天亮出去吃草，黄昏又回到寺内，悠闲而自然，就是眼睛里也比平常的牛多了安详。
刘老师早已在山顶架好相机，我们初上山顶时，天空还有些阴沉的。
下山后回头再望蓝天下圣人山主峰，依然那么伟岸高拨，依然让人感到神圣……，下次有机会我还会再来的。我要还会寻找禹王碑，我还要寻觅大禹登山的遗迹，我还在深夜聆听大禹留在圣人山的声音，当然我更要感受圣人山那让人心醉的美。难怪古人舒正增的《望圣人山》诗歌把圣人山写得那么美：圣人山色照苏溪，上有流莺深树啼。一卷黄庭看未厌，农歌忽到画桥西。
到圣人山寻找禹王碑是我心中埋藏已久的心愿。今年初夏，一个雨后初晴的日子，我与摄影家刘景成老师同行，开始探秘圣人山。我们中午从县城出发，经过溆浦最大的乡镇低庄后，路两旁青山点翠，树木葱郁，保持着古色古香的吊脚楼村子，让人感受到了乡村纯静和美。特别是经过高山上的深子湖水库时，宽大的湖面明净似镜，翠山倒映，让人的心情一下子就好了起来。
老刘说上圣人山有好几条路线，但是从冬瓜岭村上去最近，今天晚上要睡在圣人山半山腰。在街上匆匆吃了饭后，老刘叫来了两辆摩托，其中一人便是冬瓜岭的村长，非常淳朴的一条山里汉子，最重要的是他的摩托车驾驶技术是当地一流的。
摩托车沿溪而行，刚下了几天的大雨，但路旁溪水清澈，烟树成林，条条山瀑如绢如绸，引得刘老师忍不住要下来拍摄。峡谷中的风景，绝不逊色于贵州的荔波县。从圣人山流出的山溪，时而低缓，时而激流，仿佛弹奏一首动听的乐曲；溪中怪石嶙峋，配上芷兰汀花，如一幅幅绝妙的国画精品。一条公路沿溪而行，因为好几处穿流而过，水流增大，好几节都浸在水中，有的地方水深近一米。为了安全，我们提议下车踏水而行，虽已是6月，但是山溪水还有些冷，脚一沾水，寒气逼人，而两位师傅却像冲浪般奔驰而过，如特技表演……
到达冬瓜岭村黄屋岭时，早已是暮色苍苍。给我印象深的是山岭上好几十棵古松，棵棵粗得双手合抱不过来，苍翠欲溢。不知道经过多少年的风霜雨雪，才变得如此粗壮虬枝，也许只有《水浒传》描述的黑风林才有这般的风景。
黄屋岭是冬瓜岭的一个组，在山的半腰，十几户人家背倚圣人山，一式的木屋吊脚。年轻人早已出去，许多人在山下或者城里买了房，只留下些老人，他们坚守着自己的家园和土地，坚守着“日出而作、日落而息”的生活方式。有些木房年久失修，显得有些破败，屋顶上盖的杉树皮上长满了青苔。
因为第二天凌晨要起床爬圣人山顶看日出，所以很早就睡了。我们打的是地铺，第一次睡在地上，加上屋后从山上流下的溪水淙淙，很久都
天平寺始建于何时已无据可查，因为高据山顶，交通不便，多就地取材，岩石垒墙，扛木做梁，树皮为瓦，虽然简陋，但仍成为溆浦、沅陵、安化等临近乡民的神圣之地，并多次维修。民国二十六年（1927）沅陵贡生唐希猷在《重修圣人山天平寺》碑文中记载：“山以圣人名，为夏禹治水所历也，虽《禹贡》未详其事，而邑志已露其端，故至今传有圣人菜，菜圆茎直，素以可口称，亦稀物也。其山顶平阳，高与天近，故建寺亦曰‘天平寺’。凡登临骚客，选胜诗人，每当秋高气爽，清晨散步，则见日由地出，大不可方，渐次升高，其质精小，是晨景之不同也。傍晚间游，则见日由海入，红晕一片，徐徐收缩，其象为昏，又晚景之特异也。至于旷观全局，众山皆小，气象万千，远而永（顺）桃（源）常（德）迎眸皆是；近而沅（陵）泸（溪）辰（溪）溆（浦），历指无讹。俯仰之间，顿教名利皆空，牢骚胥化，别有幽禽作伴，奇兽为朋，得毋非人间乎？”……寺中的僧人不知到那里云游去了。有人在寺中放养了一只鸡，三只牛，鸡是一只红冠公鸡，拂晓时便开始啼叫，仿佛唤醒沉睡的群山，让圣人山顶增添了几份人间烟火；牛是黄牛，挂了铜制的铃铛，也不要人放牧，天亮出去吃草，黄昏又回到寺内，悠闲而自然，就是眼睛里也比平常的牛多了安详。
刘老师早已在山顶架好相机，我们初上山顶时，天空还有些阴沉的。
下山后回头再望蓝天下圣人山主峰，依然那么伟岸高拨，依然让人感到神圣……，下次有机会我还会再来的。我要还会寻找禹王碑，我还要寻觅大禹登山的遗迹，我还在深夜聆听大禹留在圣人山的声音，当然我更要感受圣人山那让人心醉的美。难怪古人舒正增的《望圣人山》诗歌把圣人山写得那么美：圣人山色照苏溪，上有流莺深树啼。一卷黄庭看未厌，农歌忽到画桥西。