湖南溆浦龙潭的故事
2015-06-13 20:42阅读：
湖南溆浦龙潭的故事
作者 韩云道
紫云宫的由来
在湖南西部雪峰山麓，有一座小城镇，城镇不大，依山傍水。这种格局的小镇有如河床中一粒最普通的卵石镶钳于雪峰山脉之中，是很不起眼的。
然而，也就是这座最不起眼的地方，我却生于斯长于斯。小镇的确很小，但她却有着悠久的历史和浓厚的文化底蕴。很小的我便能经常听到长辈们对我们这个地方讲述的各种传说，传说充满神奇。那时还不知道电视为何物的年代，每当夜幕来临，我们最开心的事也就是早早搬好小凳子坐在院子里听爸妈给我们讲各种各样的故事和传说了，当然讲得最多的也还是我们龙潭的故事。关于龙潭。长辈们是这么对我们说的——
据说在很久很久以前的时候，龙潭还是一个未曾拓荒的蛮荒之地，究竟这里从什么时候开始有人居住我们无从可知，但是到了明代初期，朱元璋手下有一个大将姓韩，由于跟着朱元璋南征北战立下了汗马功勋。成为了朱元璋的开国功臣。就把龙潭这块地方赐给他做他的封地，这个人就我们溆浦的韩氏始祖韩文公，韩文公本是中原南阳郡人。膝下四子，奉诏后便携妻带子南下湖南。当时没有飞机火车，出门远行全是两条腿。当然韩文公是可以不用两条腿走，他是征战南北的武将，他可以骑马。但他的家眷却骑不了马。他们只得坐车。不是现在这种四个轮子的汽车，而是用马拉的蓬车。于是他们一家人带着仆从自南阳出发。一路晓行夜宿，走走停停，自是说不尽的跋山涉水，舟车劳顿。待到晚秋时分，一帮人来到了两湖交接处的洞庭湖边。他们站在湖边的芦苇丛中极目放眼处，唯见碧波浩荡，渺无涯际。此时正是金秋时节，桔黄色的阳光如一幅美丽的织锦闪烁着点点莹光铺洒在湖面上，这样的景色可以说是很迷人的，但韩
文公却一点也不会被此情此景而陶醉其中，当然并非他因出身武将而不懂得赏风析月。他面对着这无边无际的洞庭湖。还得为能如何过去而发愁，此时已是傍晚。湖面上除了一望无际的水面之外可看不到一条船。韩文公只得按排下人就地架锅造饭，待到次日去附近买了船只。再启行程。
古时的洞庭湖面积八百里。附近的居民都以捕鱼为生，因此船只在附近也是很容易就搞定的，次日，他们买了几艘大渔船，装了家什和马匹，就扬帆启航了。早晨的洞庭湖上清风习习，初晨的霜露还沾染芦丛。漫漫晨曦中，韩文公的船队一字相连。自北南行。到了正午。船队已行至湖中央。抬眼处但见远处隐隐可见君山，刚才还秋阳当空的湖面，却突然乌云滚滚。遮天敝日;继而狂风大作，掀起如澜巨浪。终是身经百战的韩文公对此情景也是惊得不知所措，此时船还在湖心处，而风却是越来越猛，船只几欲被巨浪掀翻。看来要度过洞庭湖是不可能的了，而如果过不了湖，那么韩文公一家人就只能葬身湖里。这个一生征战无数的铮铮男儿。即使过去杀人如麻，而当自己遭遇生命之危是时亦免不了谓然长叹“老天灭我，命休矣!”
危难时刻，其下一谋士谓语文公曰“主公莫慌，依属下之见，定是妖孽做怪。三国时武侯出祁山时，在黑水河也曾遭逢主公今日之事，当时武侯杀猪羊祭之，以其污血泼于河面安其河中随其战死之冤魂，冤魂方息，武侯平安归蜀后念其黑河之事，罢战数年，治国安民，使蜀国得以复归强大。属下闻昔时杨幺兵败洞庭遭岳飞剿杀于此，此后洞庭湖便屡有怪事出，主公何不效仿武侯，以求平安？”
文公即命杀马洞庭祭之，并对天宣誓，如果自己能平安过得洞庭到得龙潭。一定修建祠庙子孙供奉杨幺将军。誓毕，即风雨俱停，波澜不惊。使得文公终于如其所愿平安抵达封地。
文公到达龙潭后便在圭洞开宗立庙。庙号紫云宫，庙中所供奉的便是杨幺，也就是我们民间俗称的杨泗将军。自明洪武年间至今已四百余年，历年香火不衰;子嗣供奉。如今的紫云宫已被列为省级重点文物。
为什么叫龙潭
明清时代的龙潭虽然地域宽广，但人却很少，以前的龙潭镇区，只有沿河一条街，加一条正街，正街从东风桥起，西至韩家桥，这条街是最长的，也是龙潭的主要街道，当时的这条街是方圆数百里之内的最主要商贸集散地，小沙江，金石桥，龙庄湾以至山门、洪江等等不少地方的人多是在这里进行物流集散。
小小的一条街，长不过两里，宽不过数米。却每到赶圩之日，整条街两边店铺林立，各种商号的招牌如云飘展，大街人流是摩肩接踵，举袖敝日。昔时的繁华有如今还一直流传的一句最为流行的古话便可概括了龙潭当时的景况“担不尽的龙潭”。
那么'龙潭“这个名字又是怎么得来的呢？
龙潭这个名字在坊间是有好几个版本的，但流传最广最让人有兴趣津津乐道的也就是如下这个版本了。
相传很久以前，在龙潭营盘山顶处有一座千年古庙，庙宇修建于何时已无可考证，现今的地方志里说是始建于宋熙中年间，但民间传说却比这更为久远。
山下不远处有一深潭，潭不是很大，但却长年积水，究竟潭有多深，没有人知道，因为那个深潭从来就没有人敢去探试，反正祖辈们都说潭里有一条修练了千年的巨龙，听老人们说，曾有住潭附近的人经常碰到一个年轻人去借他们的铁锅用，而铁锅每次送回来都有一股难闻的鱼腥味，洗都洗不掉，而每次他来相借又不好拒绝。可借给那个年轻人用，自己每次都没法再用，于是那人想来想去就想起一个法子，用竹篾编织了一个假的锅给了那个常来借锅的年轻人。年轻人借之后一用，就给烧得个一干二净，从此他没有了锅来还，不好意思再来借锅了。自此那个年轻人也再没有出现过，人们对这个奇怪的年轻人感到很是神秘，没有人知道他是哪里的人，更不知道他住在哪里，每次都是来无影去无踪。有人就说他是住在潭里的龙化身人形的。
又过了很多年，庙里来了一个多年修炼的老和尚，听老人说这个和尚也有半仙之体吧，每天里在庙里敲钟念经，日复一日年复一年，几十年的时光也就在如此周而复始中过去了，那时的庙里没有电，也没有电视，相伴他的除了孤灯香烛，他还养了一只大大的公鸡。和尚是吃斋的，他不吃公鸡，这只公鸡也就一直养着，几年朝夕相伴，和尚和鸡成了最好的朋友。当然，尽管鸡再怎么玩得好，但它终究是不会说人话的，和尚也还是很寂寞的。除了每天颂经睡觉，就是看鸡津津有味的吃米，和尚的无聊大家用脚趾头想想也就知道了。
终于有一天晚上老和尚不寂寞了，原因是庙里来了一个年轻的读书人，读书人面容俊美，举止优雅，他到庙里来是找和尚玩的，庙里没有电脑和碰碰车，更没有高级玩具，那他们怎么玩呢？他们自然有他们的误乐方式，他们玩下棋。古时下棋可还不是一般人可以玩的呢？那是有文化的读书人玩的，琴棋书画那可是很高雅的东东。老和尚一直就苦于没有和他玩的伴，如今突然来了个会说话的货色，而且还是有文化的读书人，他很是开心，先是奉茶寒宣。之后，便取出他珍藏多年的一副棋和年轻人对弈起来，这一老一少两个人虽然在年龄上存在着些许差异，但并不防碍他们成为最好的朋友，棋盘上他们是冲杀得不亦乐乎，两人都有如统率千军万马的将帅，如此你来我往几番撕杀，待到收得棋来一个晚上的时间也就差不多过去了，天刚发亮，书生起身向老和尚告辞，老和尚却有了依依不舍的意思了，他送书生走出山门，一再叮嘱书生有空还来庙里下棋玩耍。书生也允诺。于是他们便成了莫逆之交。
此后相当长的一段时间书生几乎每晚都会来庙里找和尚对羿。当然他们除了对羿之外也还会谈古论今。比如什么太公垂钓于渭水遇文王;关云长千里走单骑：萧何月下追韩信等等。他们或是秉烛夜谈，抑或抵足同眠。书生是敬重和尚对佛法的超高参悟，和尚且对书生四书五经的精通感佩之至。俗话说山中无甲子，落叶知春秋;就这样一年的光景也就不知不觉中过去了。伴随时间的消逝，他们几乎朝夕相处，老和尚却发现了一个让人很感迷惑的问题，他觉得这个年轻人似乎身染重疾，尽管他面容俊秀，但脸上却没有血色。这么久的交往他们也成了无话不谈的老熟人了，于是便问他身体是否有何顽疾缠身。书生见问，便回答说自己的确是有一病，而且这个病一直跟着，自己总是治不好。老和尚可不是一般的一人啦，他其实早就看出此人非凡身之胎，便说，自己虽然长住庙宇，不问世事，但却能治先生之体疾。书生听言，当即俯身行礼说“如果能得高僧治愈此疾，自当感恩佩德，永世无忘。”和尚便说“先生勿需多礼，治先生之疾老纳也不过举手之劳，明晚先生来此我即可治之。”
次日傍晚，本来还蓝天碧日的天空突然就黑了下来，一阵狂风猛烈地摇撼着整个山林。老尚掐指一算，知道那人就要来了，便静坐大殿之中，须臾间但见空中一巨龙腾空而来，到庙宇后便将身体缠绕于外墙，把一个巨大的龙头从窗口中伸进大殿，老和尚起身围着龙头转了几转，发现在龙的鳃叶里有一条巨大的蜈公。和尚知道龙所患的病也就是这个蜈公虫了，他于是把他的宠物鸡给放出来让它飞到龙鳃里去把那条蜈公虫给吃了，龙鳃里的蜈公没有了，那条龙也随即腾空飞走了。第二天一早，书生又来到庙中，见到和尚倒身便拜，说“感谢高僧昨晚治愈晚生顽疾，生本是潭中之龙，早欲去洞庭，只因身患此疾，固而长居此潭，实属无奈，如今晚生疾病承蒙大师得以治愈，竖日就当赴洞庭，只因大师大恩于我，未曾得报，晚生不敢擅行，故此番前来辞行，并乞大师赐言，有何需晚生操力之事。晚生定当顶力回报”。和尚也自是百般推辞，说自己本是出家修行之人，对身外之物没有什么欲求，况且救治书生也不过举手之劳罢了，无须圆报，然而书生却一再坚持，并说高僧是修成佛性之人，不求物欲，晚生就给庙里造三千担田产。田产可以留给庙里做为庙产，高僧也可以将此田产赠于此方居民以造福子孙，我离开此地之后算是我对这个地方所做的一件可以值得记念的事。老和尚也就答应，并问他如何造田，书生说明天早上，会下大雨，雨比平时下得猛烈，你看到洪水瀑涨时你不必惊慌，那就是我在造田，当你看到水漫到山门前的石级上第四个平台时你就敲响庙里的那口钟，我就会停止涨水造田了，你得记住，水没到第四台级时你不用怕，也不要敲钟。老和尚记下了书生的话，书生也就走了。
次日晨，老和尚便早早起来坐到山门前等待龙给他造田，果不然，只一会功夫，天空就狂风大作，乌云滚滚。倾盆大雨就下起来了，洪水巨浪一个紧接一个涌来，宛如天崩地裂。和尚几曾见过这等惊世骇俗的场景，早吓得神魂出巧，不知所措了。眼见得水是越涨越高，很快就要到第三人台阶上了，似乎再稍迟片刻整个山林和庙宇就都会被洪水吞灭。他不敢再看下去，赶紧跑到庙里去敲响了钟。龙听到钟响就停止了作法，瞬间风雨俱停。洪水也很快就消退得一干二净，老和尚站在山门前看着洪水消退之处。以前天天浮现于眼前的那翻景象已奂然一新，丘土荒草已变成了层层梯田，整个的山下似乎全变了个世界，古语说的“沧海桑田”在这里体现得淋漓尽致。但在东边却还有很大的一块面积半边是田半边是荒丘。
一会那个书生又来了，还是那么的丰臾俊秀，面色也红润了很多，他面带笑容对老和尚说。刚才我正在造田，本来就快造好了，可不知道大师为什么却敲响了钟，很是可惜了，那片田没有造好，我就要去洞庭湖了，以后与恩公也就很难相见，
我走时想带走庙里的一样东西做为念想。使我在那边也能时时对此地的怀念。老和尚说庙里没有什么值钱的东西可以相赠与先生，你自己看，想带哪个就带去好了，只盼先生不论在哪个地方都能造福于民，老纳也就在此天天给先生念经祈福。书生于是与老和尚拜别。由于龙是不能白天出行的，那样会吓着老百姓，到晚上，不知道什么时候龙走了，只是第二天早上老和尚起来后没有看到庙里的那个钟了，才知道钟一定是龙带走了。
如今，在龙潭镇东边的那个半山腰上，还可以看到这座庙宇，只是经过千百年的沧桑变迁，庙宇也几经遭毁，
前些年这个庙在当地的善男信女的集资下又得重修，如今的广福寺依旧红墙绿瓦，岿然屹立。只是那口曾经成为广福寺标志的钟却一直没有出现过。至于这口钟现在到底在哪里？据传，龙去洞庭湖后，将那个口钟放在洞庭湖边的常德德山上，龙在湖里可以时时探望。有在常德的人也说起这个钟的传说，说在很久以前，一个风雨交加的晚上，天空一声巨响，那里的人民只觉得山摇地动，当时还以为发生了地震，早上起来才看到山上不知道什么时候立了一个巨大的钟，这口钟谁也搬不动，当地人不知道这钟是怎么来到这里的，所以就叫它为“飞来钟”。
“飞来钟”在德山千百年来，已经成为此山的一大景色，此传说也越传越神奇，据说此钟不论是哪个地方的人都敲不响，只有溆浦龙潭的人才可以敲响它。
而龙去了洞庭湖后也是很记挂着故乡的，后来有龙潭人去巴陵贩盐，也就是现在岳阳，晚上投宿客店，与一持龙潭口音的年轻书生相遇，两人相谈甚欢，互诉乡情。次日离别时，书生取出两个象鹅蛋样的东西交给这个盐商，嘱他回归龙潭后将这两个蛋放到那个深潭里，还一再叮嘱他千万别弄破了，一旦破了就前功尽弃，这个龙潭盐商也是个实诚之人，只是人这东西一旦实诚过度就变成了蠢，书生走后，他也就犯起了难来，蛋这东西你叫我别弄破了，那是说得轻巧，我一路回乡，全靠两条腿走回去
，还挑着重担，一摇一晃，在路上要是万一弄破了我岂不是辜负了别人的重托，他整整想了一个晚上，天明时终于想出了一个可以把蛋安全带回家的方法，他烧了一锅开水，把蛋放到锅里煮熟，然后放到皮箩里带回，按书生嘱咐把蛋放到潭里。由于是煮熟了的蛋，放到潭里也出不了龙，从此龙潭的潭里便没有了龙。但“积水有潭，潭中有龙”这个典故却成了家喻户晓，子孙相传的千古佳话;龙潭这个名字也就永久地保留了下来。
现在，除了那个暮鼓晨钟的广福寺还见证着龙潭的风雨沧桑，（经地方志载：龙潭广福寺始建于宋代，明洪武间毁于战乱，后几经重建
，如今的寺庙已改建在龙潭镇东边的贵坪暖水冲山腰处）。那个充满了传奇色彩的深潭亦早已不知去向。
