法律界常说：法不外乎人情。这句话似乎让很多青年律师找到了速成的辩护策略：情感牌。众所周知，中国社会就是一个人情社会，荀子云：礼者，人道之极也。《论语》上也讲：道之以告德，齐之以礼。我们古代历朝历代就有“礼治”的传统。然而在这样一个“人情味”很浓的国度，这样一个“人情味”很浓的社会，当所谓的“情”与法相碰撞，作为法律工作者我们该如何取舍呢？
有这样一个案例：某少年早年丧父，家境贫寒，母亲身体不好，干不了很重的体力活，但也依旧为了他过的好一点每日不辞劳苦，他不忍母亲每日受苦，于是想到了盗窃，终于在得手数十起之后，被公安抓获。法庭上辩护律师大打苦情牌，言之其家庭如何困苦，其体恤老母，从而促使他走上了犯罪道路。法官也恻隐之心大动，念其一片孝心，判处其极轻的处罚。他因此得以免受牢狱之灾。
在这个案例中，作为辩护律师，无疑是成功的。正是因为他的苦情辩护，使得该少年虽涉及犯罪却未受太重的刑罚。但从长远来说，这样的辩护真的成功了吗？该少年获释之后，依旧本性不改，大偷特偷，他觉得他家庭困苦，即便被抓了，打一打苦情牌，法庭上哭诉一番，自然不会受到严厉的惩罚，即便他的行为是违法的、是犯罪的，但是他有苦情牌在手啊！
古希腊先哲亚里士多德说过：法律是没有感情的智慧，它具有一种为人治所不能做到的“公正性质”。中国俗话有云：可怜之人必有可恨之处。“情”之一字，如果久用于法庭辩护，笔者认为未必有益于司法公正。宋著名文学家苏洵在《上韩枢密书》中说“执法而不求情，尽心而不求名”。法官为了保持独立公正，自是不能受“情”之左右。而我们辩护律师而言，“情感牌”虽为行之有效的辩护策略，却也不能大肆滥用。
有这样一个案例：某少年早年丧父，家境贫寒，母亲身体不好，干不了很重的体力活，但也依旧为了他过的好一点每日不辞劳苦，他不忍母亲每日受苦，于是想到了盗窃，终于在得手数十起之后，被公安抓获。法庭上辩护律师大打苦情牌，言之其家庭如何困苦，其体恤老母，从而促使他走上了犯罪道路。法官也恻隐之心大动，念其一片孝心，判处其极轻的处罚。他因此得以免受牢狱之灾。
在这个案例中，作为辩护律师，无疑是成功的。正是因为他的苦情辩护，使得该少年虽涉及犯罪却未受太重的刑罚。但从长远来说，这样的辩护真的成功了吗？该少年获释之后，依旧本性不改，大偷特偷，他觉得他家庭困苦，即便被抓了，打一打苦情牌，法庭上哭诉一番，自然不会受到严厉的惩罚，即便他的行为是违法的、是犯罪的，但是他有苦情牌在手啊！
古希腊先哲亚里士多德说过：法律是没有感情的智慧，它具有一种为人治所不能做到的“公正性质”。中国俗话有云：可怜之人必有可恨之处。“情”之一字，如果久用于法庭辩护，笔者认为未必有益于司法公正。宋著名文学家苏洵在《上韩枢密书》中说“执法而不求情，尽心而不求名”。法官为了保持独立公正，自是不能受“情”之左右。而我们辩护律师而言，“情感牌”虽为行之有效的辩护策略，却也不能大肆滥用。