一
中午14.05从乌鲁木齐出发, 约17.48到鄯善。
预计到哈密应该是20.30左右。 昏昏沉沉开始睡觉。
窗外景色无缘看到。
一夜无话。
早晨6.00点太阳从东方升起，到了甘肃净水，光秃秃的山下有着狭长的田园。
刚发芽的果树在薄雾中摇曳，几只花喜鹊扇动黑白相间的翅膀飞过。
二
15.00左右火车靠近中卫县城时，我就一直从敞开的车窗往外远看，由于这里有个全国著名的景点——沙坡头。
终于，远远看见沙坡头的景区一角：蜿蜒的黄河围绕着一片沙洲。
相比新疆的大山大水,沙坡头似乎格式很小,但是风景极其优美。
15.30到了中卫。
车站对面是自弹自唱的老人和家庭妇女。
看着如此祥和的中卫城，很想住一宿，四下里走走。
中卫车站四周有好多小宾馆和招待所，老板娘们无一例外把头发染成金黄色，五大三粗或瘦骨嶙峋都都无一例外地脸施厚厚的白粉，却不肯把脖子上也搽上点。
露出粗糙的黑脖子，黑脖子上挑着一张虚假的白脸。无比诡异。
戴着镀金的项链和耳环，穿着款式新潮质量却低劣的服装，暴露且粗俗。
中卫话听起来高低起伏而且有好多转折，应该很动听，可是从老板娘嘴里说出却很硬气，且目露凶光。
仿佛《水浒传》中对孙二娘的描写：“金钏笼罩魔女臂，红衫掩映夜叉精”。
我不是武松武二郎。
所以打消了夜宿的动机。
不过，对没往成沙坡头心里也没有太多的遗憾。
三
17.07坐慢车从中卫到银川。
车上乘客未几，很空。
于是取出在中卫买的宁夏的舆图册，半躺着，一路上对照着看。
有些站名很传统：镇罗堡、柳家庄、黄羊湾。
有些就令人费解了：看到“分守岭”这个站名，让人联想到古时候应该有两员大将分守在这里的两个山头……
而“青分”这个站名，似乎更隐晦也有诗意一些。
至于“余丁”像是人名，由于在宁夏，用人名做地名不在少数：吴忠、叶盛、李俊、 杨明、姚伏、陶乐。
还有些比较有意思的地名：喊叫水、红果子、和尚展……
在镇罗堡到黄羊湾一线的山上，清楚地可以看见被雨水冲洗过的道道痕迹，象极了中国山水画的技法——荷叶皴。
黄河环绕而过，沙枣花拂着水面，香气随水漂流四方。
下午的阳光给这里的乡村涂上了一层厚厚的油彩。
橘红色的黄河水粘稠得象是停止了活动
稻田里的浅水映出天上的白云。劳作着的农民们就穿行在禾苗和白云之间。
然后看到了石空大佛寺、双龙石窟。
大约18.00过了隧道到余丁，这里有煤厂。
18.28到新市沟，出现庙宇。
18.38到枣园堡，这时铁路边的土路上有放学的学天生群结队的回家。他们嬉笑着追逐着。
火车很慢，我甚至可以看到他们脸上的细微表情。
我都能猜出来，梳着斜刘海的羞涩女生暗恋着的男生是哪一个。
那是个一只手扶着车把的少年，扭头回看身后同学，一边张开大嘴说着脏话。
过了铁桶堡，没有了庄稼，但是有草原有羊群。
这样的景色一直从分守岭延续到青分。
然后到了大名鼎鼎的青铜峡。
也许是黄昏，站前广场很空旷，有点象一个劫后余生的城市。
接着经过小坝。
从大坝开始，树木多起来了，大烟囱也按比列多了起来。红墙蓝顶的别墅掩映在沙枣树丛。
拉煤的车辆川流不息。
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行进了一会，就看见茂盛的芦苇，纵横的阡陌，一切都预示，即将接近我心中的哪个城市——银川。
经过银光这一站，就看见这里种植了大量的葡萄，然后是玉泉营。到西邵时天已经黑了，暮色里经过了黄羊滩。
远处的灯火想必就是古城银川夜晚的脉动。
四
银川给人的感觉只有两个字———空旷。
相比其它省会首府，银川除了老城繁华路段有几个地下通道和过街天桥外，其它区域几乎没有，所以显得很整洁。
尤其是新城一带。路面是空旷的，公交车也不显的拥挤。一切建筑都高大肃穆，生活节奏也舒缓而又怡然。
相比新城，老城就比较拥挤而脏乱。
却更有市井的趣味，大街上有明显从四周小县城来银川（浪）的农民。
他们早晨从贺兰从永宁从平罗赶来。（浪）完之后在暮色里在挤上绿皮子中巴车或自驾车赶回家。
他们是古城布满活力的原因。
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另外让古城多姿多彩的重要原因是：大量来自周边兄弟省市的车辆和职员。
银川和内蒙古自治区下辖的乌海市和阿拉善左旗间隔很近，大街上时不时会看到来自这两个县市车辆。牌号蒙C的是乌海的车辆，蒙M是左旗的车辆。从司机的表情上看：仿佛他们的座驾是属于银川的。
宁夏南部六盘山区与甘肃平凉、静宁、庄浪、镇远、西峰相邻，所以银川有好多来自平凉、静宁、西峰农民工。
同理，陕北的定边、靖边、吴旗的生意人和农民工在银川也不少。
和好多省或自治区的首府一样，银川好多人对来自贫困地区的人民很排斥，比如籍贯是西海固和陕北的。
这是个不需要买城市舆图看的城市，由于面积小，由于人很热情。问路时从不瞎说从稳定指一气。
不过轻易让人不解的是“开发区”，当地人把“新城”；“德胜产业园”；“看远开发区”都简称“开发区”。必须要重申才能明白。
银川方言属于西北方言，由于地理原因。银川话既有陕北方言的“野气”，也有甘肃方言的“土气”。还有点青海方言的“英气”。
他们把小伙子说成“小嘎子”。
把“吹牛”说成“溜逼”。
把“话多”说成“沫子多”
把“吃得厉害”说成：“吃得歪”
把“弄一弄”说成“闹一闹”
把“游玩”或“串门”说成“浪”（有首当地有名的民歌就叫《尕妹门前浪三浪》）
把“我们”发音为“阿们”。
把“给”发音为“割”。……
经常看到大街上的俊男靓女们满口土话地冲电话狂喊。
在这里，土话是特色不必惭愧。
这对普通话不标准的我来讲，是如鱼得水。
由于这个省份拥有西（吉）、海（原）、固（原）这样全国着名的贫困县，所以大街上经常会遇见得身著上个世纪七八十年代服装款式的农民。
让人瞬间像是走进了时空隧道。
不过银川的理发品味在西北五省里还算时尚。
有名的有郑青青、波斯湾、007……
不管是酸奶还是白酒，都标注着“老银川”。
喝上往味道还都不错。
饮食风格上，银川人口味重，喜欢盐、辣。居住偏远程度和口味轻重成正比。越是偏远地区的人们口味越重。
有些人居然吃米饭都要拌辣椒面。
当然这样吃会有后遗症，那就是好多人脸上都有难以消除的红疙瘩。
凡是经营本地特色的小吃餐厅，假如你事先不提示，上来的饭菜会（喉）死你。辣死你，麻死你。
当然，你习惯一段时间后会感觉也很好。
比如同心风味的“炒饽糊”就很好。
制作方法是先烙好饼子，面要和硬点、烙饼要七分熟，然后将饼切成细丝，菜炒得差未几时加进饼丝翻炒片刻后出锅。相当于济南的焖饼。
实在，这种面食历史应该很悠久。
《聊斋志异》中，有篇《馎饦媪》（音为：博托袄。哈哈哈，不知道，这三个字，你读对了几个。不会三个全读错吧？！
微信营销专家）中描述：夜里，一书生住店，不断有一老太婆来到床前询问他“吃汤饼吗？”“吃汤饼吗？”“吃汤饼吗？”……
书生因气味有异，拒尽食用。最后老太婆发怒，将汤饼倒在他床上，他发现全是潮虫、蝼蛄之类的东西……
“汤饼”实际上就是现在的“面条”。
在银川：把“兰州牛肉面”称为“牛肉拉面”。
把新疆拌面，根据菜的不同也叫“**拉面”；把“揪电影”叫“小揪面”。把“丁丁面”叫“炒疙瘩”。
当地，还有种名字很好听，却不好吃的面叫“青拌面”。
实在给人印象最深的还是城市里星罗棋布的清真大寺。不管是“西环清真大寺”“西关清真大寺”“北塔清真大寺”，它们的建筑风格和材质都整洁同一。
一切都说明这是个盛行伊斯兰教的自治区。
街上的头巾和小白帽给了这个城市浓郁的民族风情。
好多婚纱影楼都有设计别致的回民婚礼衣饰。
男装是庄重的玄色银色搭配。女装是华贵的金色银色和粉色红色的搭配。看上往赏心悦目。
银川的人名中最多的就是“宁”尤其是六七十年代或八十年代初期出生的人。好多名字中都有“宁”字。像什么：张震宁、马建宁、高宝宁、刘宁花、隋俊宁、赵宁国……
银川的天气，春天风大；秋天少雨；夏天雨少；冬天雪少。由于是平原，所以没有污浊的空气聚集，一年四季格外晴朗。
和银川一年四季晴和的天空一样，生活在这个城市的人们质朴、单纯、开朗。他们非常懂得享受生活。懂得人要开心地生活。
和宁夏这个地名一样，这里的人们安居乐业，很少出现像四川、河南、安徽、甘肃那样汹涌的外出民工潮。一般都优先选择在本地就业。
五
宁夏的男人有着西北人的骨架，而浓黑的眉毛呈现出不可思议的新月状，也许我遇见的两位是个案，可是却给我留下很奇异的感觉。
我想，当年生活在西夏的党项族勇士是不是都有这样宛如新月的眉毛。
女人们相比较就逊色很多。她们没有喀什美女立体的五官、高挑的身材；没有天水美女水灵的皮肤；没有米脂美女的匀称协调；没有……
实在，每个地区的人们，应该都有历史留下的痕迹：陕西兵马俑的五官，你会在西安的大街上遇见；青海的塔尔寺神像的面容会在共和或湟中的街头再现；新疆草原岩画上的突厥牧民的脸孔，会不经意出现在“五一”夜市的烤肉摊前……
历史实在就在我们中间，她一直在我们身边，从未走远。责任编辑 苍梧远
