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的《两都赋》为底本，参考前人和后来学者的一些注释与分析，对班固的《两都赋》及其《自序》，作出分段、标点、注释、语译和品析，不当之处欢迎批评指正。
赋，是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律和骈辞俪句，兼具诗歌和散文的特性。其内容的写作常是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景，而又借景抒情。它最早出现于先秦诸子散文中，叫“短赋”，在两汉时期，逐渐发展起来，其内容与形式也都有了很大变化。对于现代人来说，虽说赋远不及古代的那些脍炙人口的诗、词、散文、小说那样流行；但在古代，特别在汉、唐时期，诗与赋往往并举而连称的。
《两都赋》是东汉时代著名史学家、文学家班固创作的大赋。班固（公元32～92年），字孟坚，汉扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。他九岁能文，东汉光武帝建武二十三年（公元47年）前后，入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年（公元54年），其父班彪病卒，自太学返回家中守孝。其间，在其父班彪为续补汉司马迁的《史记》之作而写的《史记后传》基础上，开始编写我国继司马迁的《史记》之后的另一部纪传体断代史书《汉书》，至东汉章帝建初（公元76——84年）中基本完成。东汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的《燕然山铭》文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持文笔之事，关系更为亲密。永元四年（公元92年），窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱，同年死于狱中。他除了留下了 “包举一代”的断代史体例《汉书》外，还擅长作赋，撰有著名的《两都赋》、《幽通赋》等。
班固的《两都赋》，分《西都赋》和《东都赋》两篇，前并有一《序》，我们称之为“《自序》”。据其《自序》说，自东汉刘秀建都洛阳（今河南洛阳）后，“西土旧老”希望仍以长安（今陕西长安）为首都，因作此赋以驳之。《西都赋》以假想人物“西都宾”叙述长安形势之险要、物产之富庶、宫廷之华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物“东都主人”对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行赞美和歌颂，意谓洛阳当下的政治、文化、教育盛况，已远远超过了当年西汉首都长安。在其内容中，所表现的“倡俭”、“戒奢”、“睦邻”、“固国”的治国理政思想，至今仍然有其价值和意义！
基于此，我就写出一讲稿，作了如下讲演。
赋，是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律和骈辞俪句，兼具诗歌和散文的特性。其内容的写作常是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景，而又借景抒情。它最早出现于先秦诸子散文中，叫“短赋”，在两汉时期，逐渐发展起来，其内容与形式也都有了很大变化。对于现代人来说，虽说赋远不及古代的那些脍炙人口的诗、词、散文、小说那样流行；但在古代，特别在汉、唐时期，诗与赋往往并举而连称的。
《两都赋》是东汉时代著名史学家、文学家班固创作的大赋。班固（公元32～92年），字孟坚，汉扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。他九岁能文，东汉光武帝建武二十三年（公元47年）前后，入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年（公元54年），其父班彪病卒，自太学返回家中守孝。其间，在其父班彪为续补汉司马迁的《史记》之作而写的《史记后传》基础上，开始编写我国继司马迁的《史记》之后的另一部纪传体断代史书《汉书》，至东汉章帝建初（公元76——84年）中基本完成。东汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的《燕然山铭》文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持文笔之事，关系更为亲密。永元四年（公元92年），窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱，同年死于狱中。他除了留下了 “包举一代”的断代史体例《汉书》外，还擅长作赋，撰有著名的《两都赋》、《幽通赋》等。
班固的《两都赋》，分《西都赋》和《东都赋》两篇，前并有一《序》，我们称之为“《自序》”。据其《自序》说，自东汉刘秀建都洛阳（今河南洛阳）后，“西土旧老”希望仍以长安（今陕西长安）为首都，因作此赋以驳之。《西都赋》以假想人物“西都宾”叙述长安形势之险要、物产之富庶、宫廷之华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物“东都主人”对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行赞美和歌颂，意谓洛阳当下的政治、文化、教育盛况，已远远超过了当年西汉首都长安。在其内容中，所表现的“倡俭”、“戒奢”、“睦邻”、“固国”的治国理政思想，至今仍然有其价值和意义！
基于此，我就写出一讲稿，作了如下讲演。