石鼓名山之吸江兰若

2015-02-11 19:51阅读：

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石鼓名山之吸江兰若

石鼓名山之吸江兰若

在鼓山松涛楼的右侧有一条下山的古道，夹道古木参天，植物蓊郁，石阶上随处可见些许青苔，看来平日人迹少至。古道的尽头名叫“舍利窟”，是当年赏梅、品茶的绝佳所在，号称“梅里茶园”，鼓山涌泉寺第九十六代住持道霈禅师有一首著名的诗就叫《舍利窟看梅》。舍利窟里有一座古庵，名叫“舍利院”，这里以前是和尚们养老的地方。舍利院又叫“吸江兰若”，指的是于寂静处修行、吸闽江水精华，这里的“若”字实际上应该念rě，“兰若”就是一般寺庵的泛称。站在庵前，面临“涛澜汹涌、风云开阖、舟楫往来、鱼龙出没”的闽江，背靠“梅花盛开、香聚岩谷、琼枝铁干、苍崖翠壁”的钵孟峰，难怪建庵者能想出“吸江兰若”之称，静幽中显出气派。据清代的《鼓山志》记载：吸江兰若，清顺治十二年（

1655年）僧成源同里人建。这个成源便是当时的涌泉寺监寺、河口小万寿桥的倡建者。据明崇祯进士林之蕃于清康熙二年（1663年）在《吸江兰若记》石刻中记载：吸江兰若始建时，舍利窟一带还是“竹篱草舍樵夫农妇，熙熙相聚，宛然武陵源”的村落，直到康熙年间才“兵燹存臻，人烟断绝，向之林落，荡为荒丘尽矣”，后“永和尚购归常住，令苦行者垦辟，莳蔬果以供僧。但所依数椽犹山邙故物，敝朽已甚，居者不安”，永和尚死后，“其徒罗信潮一新之，凡五间两榭屏，卫以垣墙”。永和尚即明末清初的名僧、涌泉寺第九十四代住持永觉元贤禅师，吸江兰若建成后的第二年，永觉元贤禅师圆寂，享年79岁。据《募建鼓山舍利窟吸江兰若碑》记载，同治五年丙寅（1866年），因吸江兰若“寝久而圯，其地租人，栽种地瓜”，鼓山涌泉寺第一百十八代住持净空禅师“自措已资，给还租值，而归地于寺。募化建筑文殊殿、净业堂等处，于七年戊辰（1868年）春落成，仍如原建所称。”如今庵门上的“吸江兰若”匾便是净空禅师所题
现存的吸江兰若，坐北朝南，石木结构，由大殿及左右厢房等组成，面宽36.8米，进深19米，墙垣用花岗岩砌造。庵前有几株古松，虬枝横生，环立如屏，有细心的人数过，共有九株，关于这九株古松还有个美好的传说，相传有九个孝顺的兄弟为报母亲的美育之恩，在母亲修行的庵前化作九棵松树，永远陪护在母亲周围，也许此处便是“报亲庵”的旧址，“报亲庵”之名也由此而来吧。
吸江兰若前后开三门，中间为正门，门额上镌刻“吸江兰若。同治岁次丙寅后山净空募建”，两侧边门呈拱形，分别通往后山、菜地。进入石框大门，迎面是“文殊宝殿”，面阔五间，进深五间，抬梁穿斗式木构架，单檐歇山顶。殿前置石构天井，天井两旁设配殿，厢房面阔三间，进深二间，单檐悬山顶，均面向大殿，东为斋房，西为客房，最多时住有尼姑14人。

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