第91期禅诗赏析【牧牛图颂】之二
2014-11-16 22:03阅读：
《佛遗教经》云：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”
修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心息妄。91期禅诗赏析，其他几位祖师的牧牛图颂，分享如下：
玉林和尚和牧牛图颂（师讳通琇继住报恩）
未牧
牛本荷人人不识，胡行乱跃隔迢遥。
一回摸着牛儿鼻，大千沙界没茎苗。
初调
寄言识得牛儿者，莫学时流强策鞭。
我是牛兮牛是我，分明无二若为牵。
受制
牧童但不迷头去，纯白牛儿到处随。
非比道途贩卖客，横骑倒捋（音lǚ）自无疲。
回首
莫道功深始转头，牛无背面与刚柔。
山童但得狂心歇，鼻孔弥天绝去留。
驯伏
寻常逐逐营营者，谩道长调方怗（音tiē）然。
见彻斯牛无往返，始知多载枉拘牵。
无碍
本自翛然绝绊羁，知恩岂肯强牵拘。
纵横飞舞无留迹，谁信那伽定有余。
任运
不分内外与边中，傍水寻芳入乱丛。
回首东山吐新月，骑归茆屋兴犹浓。
相忘
强把全躯分二体，计穷力尽始知同。
他长我短俱休问，说甚人西与物东。
独照
顶破虗空蹈碎地，不留一物杂其间。
孤孤迥迥虽堪羡，瞥尔知羞始透关。
双泯
谁为所牧谁为牧，认影牵风彻底空。
有问其中端的意，早知刍犬吠茅丛。
虚云和尚
咏未牧
惟贪水草肆咆哮，路滑溪深不惮遥。
任是牧童多禁制，明明举动犯他苗。
咏初调
何幸牛儿把鼻穿，一回刚猛一回鞭。
只须蓦直归家后，始得随伊不用牵。
咏受制
要辟郊原借尔驰，君前我后却相随。
只须耕到无耕处，犹自狞狞不敢疲。
咏回首
隔林见角识牛头，蓦直牵来未易柔。
熟处渐生生处熟，更无歧路可相留。
咏驯伏
任居山外与山边，默默追寻已自然。
随分纳些水草是，芒绳虽具不劳牵。
咏无碍
深入云山已自如，觉来无动亦无拘。
有时踏遍青青地，到处风光乐有余。
咏任运
本无内外与当中，才涉思惟便是茸。
争及此时无挂碍，日高犹自睡浓浓。
咏相忘
非色非空非海中，熙熙皞皞（hào）物皆同。
四相浑来无一物，不往西兮不往东。
咏独照
耕罢山原得一闲，飘然岂落有无间。
一轮杲日当空照，只要顿超向上关。
咏双泯
不见牛来有甚踪，眼前红紫悉真空。
一人端拱无为殿，六国讴歌百花丛。
牧牛颂并叙（卍莲晓柔）
禅净门庭。施设不同。究竟归源。本无异路。故中峰云。禅者。净土之禅。净土者。禅之净土。譬如人造楼房。必有其基。基者。楼之基。楼者。基之楼。若将以法合喻。故禅无净土。非真禅也。云栖云。悟后不愿往生。敢保老兄未悟在。非真禅也明矣。净土者。有真禅在其中也。大集经云。称名号曰无上深妙禅。真禅在其中也。更明矣。是以永明楚石等辈。其意无不摄禅归净。余恐修净者。不达此旨。外视乎禅。不得已将牛颂。拟以通之。盖亦深为净土之遮诠耳。
寻牛
这条峻岭草离离，花落林间泼眼眉。
到此已将尘世隔，那边应把俗情移。
重重行树含殊胜，霭霭余霞挺秀姿。
觅遍溪山无迹趣，浑然大起一团疑。
见迹
清风吹破碧云烟，直上高峰绝顶边。
蹊路条条来眼底，蹄痕隐隐到跟前。
相逢似喘松梢月，乍现如窥井里天。
追向沩山渠面目，这回依旧不能穿。
见牛
牛儿一见自忘忧，头角峥嵘像外游。
不响谷中呼不住，无阴阳处唤无休。
真形露地前生遇。实智辉天出世留。
空把鼻绳难下手，凝眸直视更深幽。
得牛
顿彻天然身外身，野狐精魅敢同伦。
昂头顾视和身转，稳步游行脱俗尘。
踏却化城三百种，耕来法地十分春。
端端鼻孔深深贯，宝树阴中好养神。
忘牛
得手功勋亦是无，忘情绝虑一身孤。
悠悠独坐闻啼鸟，寂寂空怀卷画图。
自昔已逢真俗趣，而今不顾旧时途。
浑融居址谁为主，毕竟逍遥没此模。
双忘
寂灭珍怀起正场，顿融明暗趣非常。
安然脱洒诚悠远，直下澄凝绝隐藏。
玉漏凋残天地晓，金枪宁静国民康。
优游吻契端呼出，一味销镕觉性忘。
还源
上下交辉透底清，归帆风正[舟*蠡]舟行。
源泉滚滚知何许，智海深深谁敢评。
洞彻天心诠表里，端司旨趣抑纵横。
团圞本致难同赏，照气冲和万卉生。
入廛
大展家风独露机，青山却指野云飞。
江河水满廛城阔，井里春深月色微。
坐对绿杨消息好，行看白牯自知归。
狮儿尽数翻筋斗，不出老僧金缕衣。
满庭芳（则禅师）
咄这牛儿，身强力健，几人能解牵骑。
为贪原上，嫩草绿离离。
只管寻芳逐翠，奔驰後，不顾倾危。
争知道，山遥水远，回首到家迟。
牧童，今有智，长绳牢把，短杖高提。
入泥入水，终是不生疲。
直待心调步稳，青松下，孤笛横吹。
当归去，人牛不见，正是月明时。
11月17日，周一下午三点，92期禅诗赏析将分享弘一大师的诗词，诚邀各位有缘同来聆听分享。
