石门洞怀古 文/摄影 朱嘉盛
十年代，浏览青田石门洞时留下的诗句。
素有“桃源仙境”之美誉，是省级文保单位，国家森林公园、
十年代，浏览青田石门洞时留下的诗句。
素有“桃源仙境”之美誉，是省级文保单位，国家森林公园、
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4A级旅游景区，明朝开
国元勋刘基（字伯温）读书“修炼”处。
名的石门渡了。著名的瓯江就横在我们面前，这条浙江第二大河看上去混浊不清，我
不知道它是不是总是这样，但愿它也有清澈的时候。江对面的石门洞山峦起伏，郁郁
葱葱，植被保护的非常好。其中有两座山峰壁立，对峙如门，石门洞的名称就是这样
来的吧？细看左边的山峰与后面的山脉相连，当地人称之“卧龙山”，确有蛟龙卧江
饮水之态。右边山峰形如一只静卧的老虎，所以也叫“伏虎山”。左“青龙”，右
“白虎”，这可是中国古代风水文化的吉星福地。石门洞既然是这样一方风水宝地，
道教把它列在“三十六洞天”之一，就非常合理了，道教称石门洞为“青田大鹤天”。
这就是神仙居住的地方了，今天我等一介凡人，马上就要过江，像道教信徒一样朝觐
圣地。
些许多了份古韵。但凡渡口，就免不了许多动人的典故。在我的记忆中，忘不了郁达
夫在桐君山的渡口，那张有着白团团的面影，洗夜饭米的年轻少妇。还有沈从文笔下
的汀西吊脚楼边的渡口，纯朴的摆渡女翠翠。这一幕幕文人笔下的意境，确实让人回
味，正这样呆呆的想着，“砰”地一声，船靠岸了。上岸后，
但见两峰相峙，峰上树木参天，悬崖峭壁下的山谷中一条清澈的小溪潺潺流过，溪旁
有一条小道沿着山壁伸向翠谷之中。
向里没走了多少步，眼前就豁然开朗，湛蓝的天空下，连绵起伏的群峰环绕之中，一
处天然的盆地呈现在你的面前，盆地约有数百米开外，俨然有如一座城郭。当地人告
诉我这就是石门洞了，刚刚走过的峡口就是它唯一的出入门户，也就是洞口。真是个
绝妙的“洞口”啊！不过，这里明明就是山谷中的一处盆地，
怎么能叫“洞”呢？细想一下就明白了，这个“洞”字在石门应该有着广义上的理解，
并非单指山洞、洞窟那么简单。就像是陶渊明笔下的桃花源，观其可谓是“别有洞天”
这意。观之石门洞与桃花源确有相似之处，有良田数亩，百草丰茂，奇花争艳，古树
郁苍，青松秀竹间精舍飞翠，不愧有“桃源仙境”之美誉。
秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”。眼前这小亭子难道与谢
枋得有关系吗？这位南宋的著名诗人又是什么时候来过石门洞的。我回来后查资料得
知谢枋得在宝祜四年（公元1256年），与文天祥、陈暨等人是同科进士。南宋末年，
陈暨辞官回乡。后来南宋京都临安（今杭州）被元军攻陷，左丞相文天祥从镇江脱难
后，取海道投奔在永嘉（今温州）建立元帅府的益王、广王。当他沿瓯江水道经过青
田，欲拜访同榜好友陈暨，不料陈暨刚刚病逝，文天祥非常悲痛，亲自前往吊唁，还
留下了两篇吊唁文章。据说文章至今还在，有机会一定要拜读一下。
为逃避元朝廷的报复，谢枋得隐遁山中，开始流亡的生活。后来辗转来到青田石门洞，
本想找同榜好友陈暨，谁知到了这里才知道陈暨巳死。他看石门洞地处偏僻，就在此
隐居了一段时间。他在读陶渊明的《桃花源记》时，观石门之景，想到了自身的处境，
感怀之下，便写下了上面那首《庆全庵桃花》一诗。他诗中的“桃源”就是指石门洞，
“避秦”其实就是“避元”，颇有些范仲淹到严子陵钓台时的心境。谢枋得虽然隐居
在此，但还是怕被人“问津”发现，其忐忑不安的心境可想而知。
25年（公元1288年），谢枋得在福建建阳后山被福建参政魏天佑下令挟持，后又强迫
将其押赴大都（今北京）。谢枋得住在悯忠寺时，见壁间有曹娥碑（记载绍兴上虞孝
女曹娥投江寻父之事），哭泣说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”遂即绝食五天，
以死殉节。面对古代先贤的铮铮铁骨，真是可敬可叹啊！
这好像与谢枋得关系并不大，却道出了石门洞的真义。离开亭子向前，只见旗鼓山
崖壁之上留有许多摩崖题刻。自古名山多题刻，看着这些石刻，让我想起了另一位
姓“谢”的名人，他与石门洞可有着最早的渊源。
览瓯江并前往缙云仙都，曾在石门湾避雨，夜宿在船上。睡梦之中似有一神仙邀他
上岸游玩了一番。次日醒来后，顿时游兴大增，便穿上木屐登岸探幽起来，此处翠
绿成荫，山水相映，一泓瀑布从天而泻，果然与梦中景致无二。他十分高兴，就将
此处命名为石门洞，且称之为“东吴第一胜事”。并在石门洞留下了：“跻险筑幽
居，披云卧石门……袅袅秋风过，萋萋春草繁……”等几部诗篇，都留刻于石门洞
崖壁之上。
王安石、沈括、王十朋、郑复初、汤显祖、阮元、袁枚、朱彝尊、郭沫若等文人墨
客纷至踏来，赋诗题词，这些也都刻在了石门的石壁上，以供后人瞻仰。我仔细地
观看这些题刻，上面有正、隶、魏、行、草、篆书各体皆备，风格各异，字迹大多
清楚，保存完好。也有几方题记由于年代久远，又加上后人的叠刻，字迹有些损坏。
较明显的有林惠臻的隶书“泉分清浊”；方亨咸的魏书“石门”等几处，有些字书
写得苍劲古朴，有些厚实端庄，均为书法佳作。据了解石门洞现有摩崖碑刻117处，
是浙江省摩崖碑刻分布密度最大的风景区。
具仙气的名字。溪边扬柳垂绿，迎风吹拂，袅娜多姿。一朵朵小花依附着溪堤，不
时地向你“点头微笑”。不知不觉地走到一座精致的小石桥边，看着它那斑驳的样
子，就知道有些年代了，桥旁有一块牌子，上面写着“催诗桥”，注明了此桥是为
了记念郭沫若在1964年浏览石门洞时留下的诗句，就是本文开篇的那首诗，诗中有
“凉意喜催诗”。此处山风凉爽，确实可以激发诗兴，但象郭老这样的大才是不多
的。桥名取很贴切，也很有意义。跨过催诗桥，是一幢粉墙黛瓦的小楼，叫作国师
楼，是专门研究刘基饮食文化的场所，也就是餐厅。
迎面而来的建筑青砖黑瓦，房屋不大，只有一扇门，这就是刘文成公祠（明武宗正
德八年，追赠刘基为“太师”，谥号“文成”
国元勋刘基（字伯温）读书“修炼”处。
名的石门渡了。著名的瓯江就横在我们面前，这条浙江第二大河看上去混浊不清，我
不知道它是不是总是这样，但愿它也有清澈的时候。江对面的石门洞山峦起伏，郁郁
葱葱，植被保护的非常好。其中有两座山峰壁立，对峙如门，石门洞的名称就是这样
来的吧？细看左边的山峰与后面的山脉相连，当地人称之“卧龙山”，确有蛟龙卧江
饮水之态。右边山峰形如一只静卧的老虎，所以也叫“伏虎山”。左“青龙”，右
“白虎”，这可是中国古代风水文化的吉星福地。石门洞既然是这样一方风水宝地，
道教把它列在“三十六洞天”之一，就非常合理了，道教称石门洞为“青田大鹤天”。
这就是神仙居住的地方了，今天我等一介凡人，马上就要过江，像道教信徒一样朝觐
圣地。
些许多了份古韵。但凡渡口，就免不了许多动人的典故。在我的记忆中，忘不了郁达
夫在桐君山的渡口，那张有着白团团的面影，洗夜饭米的年轻少妇。还有沈从文笔下
的汀西吊脚楼边的渡口，纯朴的摆渡女翠翠。这一幕幕文人笔下的意境，确实让人回
味，正这样呆呆的想着，“砰”地一声，船靠岸了。上岸后，
但见两峰相峙，峰上树木参天，悬崖峭壁下的山谷中一条清澈的小溪潺潺流过，溪旁
有一条小道沿着山壁伸向翠谷之中。
向里没走了多少步，眼前就豁然开朗，湛蓝的天空下，连绵起伏的群峰环绕之中，一
处天然的盆地呈现在你的面前，盆地约有数百米开外，俨然有如一座城郭。当地人告
诉我这就是石门洞了，刚刚走过的峡口就是它唯一的出入门户，也就是洞口。真是个
绝妙的“洞口”啊！不过，这里明明就是山谷中的一处盆地，
怎么能叫“洞”呢？细想一下就明白了，这个“洞”字在石门应该有着广义上的理解，
并非单指山洞、洞窟那么简单。就像是陶渊明笔下的桃花源，观其可谓是“别有洞天”
这意。观之石门洞与桃花源确有相似之处，有良田数亩，百草丰茂，奇花争艳，古树
郁苍，青松秀竹间精舍飞翠，不愧有“桃源仙境”之美誉。
秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”。眼前这小亭子难道与谢
枋得有关系吗？这位南宋的著名诗人又是什么时候来过石门洞的。我回来后查资料得
知谢枋得在宝祜四年（公元1256年），与文天祥、陈暨等人是同科进士。南宋末年，
陈暨辞官回乡。后来南宋京都临安（今杭州）被元军攻陷，左丞相文天祥从镇江脱难
后，取海道投奔在永嘉（今温州）建立元帅府的益王、广王。当他沿瓯江水道经过青
田，欲拜访同榜好友陈暨，不料陈暨刚刚病逝，文天祥非常悲痛，亲自前往吊唁，还
留下了两篇吊唁文章。据说文章至今还在，有机会一定要拜读一下。
为逃避元朝廷的报复，谢枋得隐遁山中，开始流亡的生活。后来辗转来到青田石门洞，
本想找同榜好友陈暨，谁知到了这里才知道陈暨巳死。他看石门洞地处偏僻，就在此
隐居了一段时间。他在读陶渊明的《桃花源记》时，观石门之景，想到了自身的处境，
感怀之下，便写下了上面那首《庆全庵桃花》一诗。他诗中的“桃源”就是指石门洞，
“避秦”其实就是“避元”，颇有些范仲淹到严子陵钓台时的心境。谢枋得虽然隐居
在此，但还是怕被人“问津”发现，其忐忑不安的心境可想而知。
25年（公元1288年），谢枋得在福建建阳后山被福建参政魏天佑下令挟持，后又强迫
将其押赴大都（今北京）。谢枋得住在悯忠寺时，见壁间有曹娥碑（记载绍兴上虞孝
女曹娥投江寻父之事），哭泣说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”遂即绝食五天，
以死殉节。面对古代先贤的铮铮铁骨，真是可敬可叹啊！
这好像与谢枋得关系并不大，却道出了石门洞的真义。离开亭子向前，只见旗鼓山
崖壁之上留有许多摩崖题刻。自古名山多题刻，看着这些石刻，让我想起了另一位
姓“谢”的名人，他与石门洞可有着最早的渊源。
览瓯江并前往缙云仙都，曾在石门湾避雨，夜宿在船上。睡梦之中似有一神仙邀他
上岸游玩了一番。次日醒来后，顿时游兴大增，便穿上木屐登岸探幽起来，此处翠
绿成荫，山水相映，一泓瀑布从天而泻，果然与梦中景致无二。他十分高兴，就将
此处命名为石门洞，且称之为“东吴第一胜事”。并在石门洞留下了：“跻险筑幽
居，披云卧石门……袅袅秋风过，萋萋春草繁……”等几部诗篇，都留刻于石门洞
崖壁之上。
王安石、沈括、王十朋、郑复初、汤显祖、阮元、袁枚、朱彝尊、郭沫若等文人墨
客纷至踏来，赋诗题词，这些也都刻在了石门的石壁上，以供后人瞻仰。我仔细地
观看这些题刻，上面有正、隶、魏、行、草、篆书各体皆备，风格各异，字迹大多
清楚，保存完好。也有几方题记由于年代久远，又加上后人的叠刻，字迹有些损坏。
较明显的有林惠臻的隶书“泉分清浊”；方亨咸的魏书“石门”等几处，有些字书
写得苍劲古朴，有些厚实端庄，均为书法佳作。据了解石门洞现有摩崖碑刻117处，
是浙江省摩崖碑刻分布密度最大的风景区。
具仙气的名字。溪边扬柳垂绿，迎风吹拂，袅娜多姿。一朵朵小花依附着溪堤，不
时地向你“点头微笑”。不知不觉地走到一座精致的小石桥边，看着它那斑驳的样
子，就知道有些年代了，桥旁有一块牌子，上面写着“催诗桥”，注明了此桥是为
了记念郭沫若在1964年浏览石门洞时留下的诗句，就是本文开篇的那首诗，诗中有
“凉意喜催诗”。此处山风凉爽，确实可以激发诗兴，但象郭老这样的大才是不多
的。桥名取很贴切，也很有意义。跨过催诗桥，是一幢粉墙黛瓦的小楼，叫作国师
楼，是专门研究刘基饮食文化的场所，也就是餐厅。
迎面而来的建筑青砖黑瓦，房屋不大，只有一扇门，这就是刘文成公祠（明武宗正
德八年，追赠刘基为“太师”，谥号“文成”