《大教学论》对教育教学的启示
2011-07-19 17:21阅读：
《大教学论》对教育教学的启示
读完夸美纽斯的《大教学论》一书，“自然”一词便刻骨铭心了。这位“现代教育之父”，被称为教育学上的哥白尼，以自然中的种种现象和大量最朴实而又生动的例子向我们揭示了“自然适应性原则”的教育思想。夸美纽斯所阐述的那些教育原则和规律，是我们广大教育工作者业已熟悉，却是已经沉睡在心底里很久的教育理念。读《大教学论》，在一个个简单的自然现象背景下再来温习那些教育原则和规律，感觉自己的灵魂再次得到唤醒和洗涤，思想也再次得以陶冶和鞭挞。
一、对《大教学论》整本书的粗浅认识
“把一切事物教给一切人们的全部艺术。”这是《大教学论》这本书在扉页上所阐明的一句话。书中是这样解释这句话的含义的：这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。
夸美纽斯在书中将以上的教育活动与鸟的养育、园丁的种植工匠的建筑等活动进行类比，主张教育必须遵循自然界的普遍规律，从自然界的种种运动中获得启示，就是教育要师法自然，这就意味着，教育活动必须适应儿童本身的“自然”，应当顺应儿童的天性，即儿童身心发展的特点，要尊重自然、尊重儿童、信任儿童，让人类的教育从“人生的春天”开始，即从“儿童时期”开始。因为人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。夸美纽斯用通俗易懂的自然现象教诲和启示我
们：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步。
二、对教育教学的启示
1.阳光应自然地照耀每一棵果树
“任何人都可以教育好的，只不过有时间的先后吧了。”夸美纽斯还认为，“有些人虽则看去天性鲁钝笨拙，这也毫不碍事，因为这使普遍培植这类智能一事更加刻不容缓。任何人的心性愈是迟钝孱弱，他便愈加需要帮助，使他能尽量摆脱粗犷和愚蠢。世上找不出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。”“我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。”的确，“没有一个孩子是差生”的理念应该渗透到每一个教师的心灵深处，严格地说，这不仅仅是一种理念，更是一种信念。这种信念应该贯穿教育过程的始终，应该适用于课堂中的任何一个角落。换言之，在课堂上不应该存在被遗忘的角落。
做教师的经常会遇到这样的情况：在一个班里，总有那么几个学生与大多数学生相比，在一些事情上表现出弱势，需要教师加以特殊的关照。我曾经教过一个女生，小时候的一场疾病使她的智力受到了严重影响，她上课时基本上不能听懂老师的话语，因为每次叫起来回答问题的时候她都是一副茫然不知的神态。每次语文测验，她的试卷上虽然零乱地写满了字，但仔细一看，却没有一个答案是正确的——她只是比着试卷题目照抄了一遍而已。经过多次单独辅导均告失败之后，我几乎想到了放弃。后来，在班里举行的一次朗诵比赛中，我注意到她虽然只读了几句话，但口齿还算清楚，经过询问，原来是她的妈妈前一天晚上帮助她反复操练了这几句话。这么说操练可以起作用。虽然她不一定能把朗读和识字结合起来，也就是说，她虽然能够读这些句子，却不定认识其中的某些生字，做老师的又何必非要她认识某些字呢？这次意外又重新点燃了我的希望——和家长共同努力，寻求突破口，训练她的口语表达，只要她能够把话说清楚，能够明白老师和家长的询问，和同学进行简单的交流。
于是我和家长就从最简单的做起：让她把每天上学或放学路上看到的人描述一番。起初，她只能说出“今天看到一个人”之类简单的句子，我便对她进行一些提示，比如这个人穿着什么颜色的衣服，他的相貌如何？后来，她渐渐地说得越来越具体了，语言也更加连贯了。再后来，她上课开始主动要求回答问题了，尽管有些问题回答得并不理想，但我想，她能听懂老师的话了，并且她作出了自己的反应，这就是成功。也许她永远达不到其他孩子的程度，但作为教师，能够使她在某些方面取得进步——哪怕是微不足道的进步，这也是做教师的成绩。）
“在我们的果园里面，我们不独喜欢果子结得早的树木，同时也喜欢果子结得迟的树木。……然则我们为什么在学问的花园里却只希望智力前进活泼的一批儿童受到宽容呢？”“我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，使凡是能够生存、能够兴旺和能够发荣的东西都可以生存、兴旺和发荣。”
的确，世间万物都应该享受阳光，都有生存、兴旺和繁荣的权利，包括那些果子结得很迟的树木。它暗含着：我们的学校，我们的教育，能够让我们的青年男女，得到不同程度的发展。
2.
画家自然地在同一时间里集中画一幅画
“一位画家并不同时画二三十幅图画，他只去画一幅。因为，虽则他可能时时在别的画面上加添几笔，或注意到别的事情，但是他的精力所集中的是一幅，而且只有一幅。”
夸美纽斯试图用这个事例说明，学校应该使学生在一定的时候只学习一件事情，否则，学校就会产生混乱。他警告教师和学校，不要使学文法的学生再学辩证法，也不要在他们的功课里面加上修辞学，去把他们弄糊涂。我们也要等拉丁文学好了再教希腊文，因为心灵同时从事几件事情的时候，它是不能把精力集中在一件事情上面的。但事实上，我们却经常忽视这样的学习规律，把学生当成一个可以无限灌注的容器来对待。现在的小学生，几乎是没有星期天的，原因是他的父母把他的整个周末时间都统统作了安排：周六上午，学习奥数；周六下午，学习英语；周日上午，学习画画；周日下午，完成家庭作业。看到这安排表，我们真为这些孩子感到悲哀：小小年纪，就被赋予了这么大的重压，家长美其名曰：发展孩子多方面的兴趣！而对于家长呢，其实也并不轻松：花费大量金钱不说，连周末也不能休息，时间都耗费在送孩子学习的往返的路上了。结果，孩子和家长双双疲惫不堪，但却没有人肯自甘落后，谁也不肯轻易退出这样的学习，孩子自己不敢说，说了也不算，还有一个原因来自家长：不能耽误了孩子！
我们可以想象，一个同时必须兼顾这么多学科的孩子，他究竟会有什么样的力量和方法可以避免顾此失彼？一个长年在这样轰炸似学习中身心疲惫的孩子，他到底还会对他所学的东西有多大的兴趣？而一个逐渐丧失了兴趣，相反对学习充满了怨恨的孩子，他还会有多少热情面对今后的学习和生活？
“生一只鸟儿的时候，它的骨骼、血脉、神经是在各别的不同时间里面形成的；在某一个时候，它的肉变结实了，在另外一个时候，它得到了覆盖身体的皮肤或羽毛，在另外一个时候，它学会了怎样飞。”自然的作为也不是杂乱无章的，它界限分明地一步一步前进。而教育，也应遵循自然的法则，否则，我们所有美好的设想都可能事与愿违。
让我们牢牢记住：一个画家，哪怕他画技再高明，也只能在同一个时间里自然地集中画一幅画。
3.自然也小心地选择回避
“当一只鸟儿正在孵化鸟卵的时候，它是不会让冷风，更不会让雨或雹去接触鸟卵的。而且它也会把蛇与鸷鸟等等赶走。”夸美纽斯通过这个比方告诉我们，世间万物的生存与发展都在遵循自身规律的同时，也在小心地选择回避一切障碍和一切可能产生伤害的事物，他警告学校和教师，“假如青年人没有受到保护，避免不正确的、难理解的、写得不好的书本以及不良伴侣的侵袭，情形恰恰就是这样的。”
由此我想到了两个问题——首先是青少年的阅读。现在很多学校都开始重视学生的阅读，通过营造书香校园，培养学生阅读的兴趣。重视阅读、加大学生的阅读量是对的，对提升整个民族的精神文化素养是有益的，但有一个很重要的问题却无形之中被忽视了，那就是：学生需要什么样的阅读？学生应该读哪些书？
经常下乡到很多所学校，对学生的阅读情况粗略地做过调查，发现很多小学生的阅读很成问题，缺乏必要的引导，有时真让人觉得“读还不如不读”。除了像《安徒生童话》、《格林童话》、《少年百科全书》之类的书籍之外，很多学生看得津津有味的书是《脑筋急转弯》、《圣斗士》、《灌篮高手》等等。谈到小学生普遍比较喜爱的《西游记》，发现90%以上的小学生没有看过原著，只有7%左右的小学生看过《西游记》的漫画书，大家对《西游记》的了解几乎都是从电视剧中得到的。还有一部分在师长的督促下阅读经典童话的学生感到读“文字书”远远比不上读漫画书和《脑筋急转弯》等书有意思。至于像《草房子》等优秀的儿童文学作品更是很少有人涉及。
但是，假如我们的孩子都只喜爱《脑筋急转弯》和《圣斗士》，这样的阅读对提升学生的人文精神，培养学生的文化素养，究竟有多大益处？人生的黄金时期就这样白白地浪费了，着实令人扼腕叹息！
这是教育之过，学校之过，亦是教师与家长之过！
那么什么样的书是好的，是值得阅读的？夸美纽斯也给出了明确的答案：“这种书本要是可以正当地称为智慧、德行与虔信的源泉的。”
夸美纽斯除了提醒我们要保证学生避免不正确、难理解、写得不好的书本的侵袭，还提醒我们要使学生远离不良伴侣的干扰，他说，在学校里面和在学校附近，学生都不许跟不良的伴侣混在一起。我想这也就是我们平时所说“近朱者赤，近墨者黑”的道理。古代“孟母三迁”的故事，实际上也是让孩子远离“不良伴侣”之理。由此我们可以更加清楚地认识到，家庭和学校尽力给学生创造一个良好地接受教育的氛围是多么重要。
“园丁也用一道栏杆或用一道篱垣去保护幼小的植物，不使兔子或山羊去啮它，或把它连根拔了起来。”一株植物尚需为它的成长扫清障碍，更何况是人呢？
4.自然绝对不会把卵放到火上
“鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。”夸美纽斯还举了建筑师模仿自然的一个例子：在基础变干燥、变坚固之前，建筑师一定不会着急地在基础上马上修建墙壁，立刻安上屋顶。因为他们知道这样做的后果是，由于基础下沉，整个建筑有倒塌的危险。又举了园丁的例子：园丁并不希望一株植物在第一个月就能长大，结出果实。因此，园丁并不每天都去照料，每天去灌溉，甚至用火或生石灰为它保暖，而是让植物享受自然的阳光雨露。由此，鸟儿都知道不能把它的卵拿到火上去烤，用这样的方法快速地孵出小鸟；鸟儿都知道在幼鸟消化功能尚未发育完全的时候，所喂的食物应该小心翼翼地挑选。我们的教育者为什么就不知道这一点呢？建筑师和园丁都能够从自然法则中受到启示，要待基础坚固以后再继续修建墙壁和屋顶，植物要按着它的自然生长规律让它慢慢成长，揠苗助长将出现植物夭折的后果。我们怎么能那样随意地违背自然法则，将“卵”拿到“火”上乱烤，在“建筑的根基”还未结实就急着“乱搭建”，拼命地用“火或生石灰”为我们的“幼株”保暖呢？人首先是自然的人，教育工作者应该像夸美纽斯的主张那样，要遵循自然法则。我们可以看看，在那样沉重的学习负担压迫下，现在，我们的孩子中有多少是真正喜欢学习的——从心底喜欢。我们遗憾地看到，家长和教师对孩子满怀希望，可孩子们就是不买我们的帐，他们逆反，他们反抗。原因是什么？只要想想鸟儿不将它们的卵放到火上就能找到答案了。
遵循自然法则，教育就会有可喜的结果。比如学校班级中的那些“后进生”，对于他们的教育，更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法。这些“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。牢记夸美纽斯的观点——“假如一切事情都按学生的能量去安排，这种能量自然就会同学习与年龄一同增长。”“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。”就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。对于这些学生，首先根据他们的能力大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，让他们“跳一跳就能够得到”，他们的进步就会变得明显；其次再确定下阶段的学习目标，安排学习内容，熟练地指导学生将所学的内容用“知识树”的形式进行整合，循序渐进，“一口吃个大胖子”的想法和做法是绝对不行的；然后是督促和指导学生按照学习计划进行迁移运用，触类旁通，给学生经常实践的时间和空间。对于这些学生，我们千万不能心急。因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
这本书说读完了，其实也等于没读完，像书中的“教与学的一般要求，教与学的便易性原则、彻底性原则，母育学校素描、国语学校素描等等很多精辟论述值得我永远地咀嚼和体味。限于本人的水平，对先哲的《大教学论》一书的学习和理解，还只是冰山一脚。但是，读《大教学论》，我在想，我们怎样做教师？如何做好教育教学研究工作？应该能够从先哲夸美纽斯那儿找到答案。那就是用一双善于行走的脚板，用思考把糠和麦子分开，一步一步地践行先哲的教育思想。
