东山资讯网（王奇峰）七圣夫人庙，本地人称“七妈庙”“七圣母庙”，这是一座在东山岛上历史仅次于西山岩和南正院，比铜山关帝庙还要悠久的古庙。它位于在东山岛大帽山下陈城镇陈城村，占地不过千余平方米。
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东山资讯网（王奇峰）七圣夫人庙，本地人称“七妈庙”“七圣母庙”，这是一座在东山岛上历史仅次于西山岩和南正院，比铜山关帝庙还要悠久的古庙。它位于在东山岛大帽山下陈城镇陈城村，占地不过千余平方米。
庙中主祀的是陈靖姑、江山育、张陈九娘、林三姑、陈五妹、蔡月春、李玉枝七位有救民水火、救婴护产功绩的女神医，民间尊称“七圣夫人”。
那么，这种信俗是从哪里来的？这座庙是谁建的呢？
七圣夫人，民间传说不少，也有称七圣妈、七圣母、七妈娘娘的。一种说法是，这七位女英就是神话传说中的“七仙女”，玉皇大帝的女儿。她们向观音娘娘请命下凡，分别落籍福建、浙江、江西、南京、山东、湖广、河南等地，为黎民百姓消灾解厄。尤其是陈靖姑勇斩蛇精（→故事链接），盛名广传。南唐天成二年（927年），皇帝下诏曰：资女靖姑七位，护国庇民，功勋显着，钦赐“七圣夫人”，赐匾“德耀海邦”，以流芳千古。后梁闽王王审知又加封陈靖姑为“崇福昭惠临水夫人”，并兴建七圣夫人大庙。尔后，江浙鲁闽粤等地相继建庙祀之。
七圣夫人还被奉为保护孩子平安的女神。古代幼儿死亡率高，孩童疾病缠身时,便去庙中祈愿,有的还让孩子认七圣夫人为“干娘”,给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”作护身符,以保平安。就这样，七圣夫人便成为护子神之一,很受崇拜。
那么，七圣夫人的信俗是怎样来到东山的呢？
据七圣夫人庙旁的《东山县人民政府文物保护碑》记载：南宋倾复，丞相陈宜中葬母大帽山下，遗子元朴守墓，为避元兵捕杀，于至元初年始建七圣夫人庙，奉祀南唐闽浙除暴安良、护产保婴的陈靖姑等七位女医神。庙后石刻“心地”为巫教融入瑜伽教首之一例。保护范围：北至后山，南至自来水厂，东至大水库，南至顶城贵人园。
原来，这七圣夫人庙是南宋丞相陈宜中的后人于元朝至元年间（忽必烈统治时期，公元1264—1294年）建起来的。那这位南宋丞相和东山岛又有着怎样的渊源？
【南宋丞相在东山】
丞相姓陈，名宜中。和他同朝的历史名人既有“蟋蟀丞相”贾似道，也有“宋末三杰”文天祥、陆秀夫和张世杰。文天祥“留取丹心照汗青”宁死不降英勇就义，张世杰崖山兵败溺卒平章山下，陆秀夫背负南宋最后一个皇帝赵昺投海而死，宣告南宋灭亡。就是在这样风云激荡的历史关口，南宋丞相陈宜中和东山结下了不解之缘。
人物名片——
姓名：陈宜中
籍贯：浙江省温州市永嘉县
出生：大约 1230
逝世：不详
职业：学运领袖、左右丞相
毕业：临安太学
作为：领导宋末行朝、抗元复宋
陈宜中年轻时就很关心时政，还在太学院读书时就敢于和六位同学联名上书朝廷，抨击依仗权势横行霸道的丞相丁大全，被誉为“六君子”，成为南宋朝著名的学生运动领袖。后来参加廷试高中榜眼（第二名），先后任绍兴府推官校书郎、监察御史，后转任浙西提刑、崇政殿说书、福州知府。在任职期间发展生产，主张抗战，兴修水利，政绩明显。十年后，升任枢密院事兼参知政事，相当于副宰相之职。
就在陈宜中官运亨通、青云直上时，南宋局势却每况愈下。1275年，贾似道丁家洲兵败被革职。危急存亡之秋，陈宜中被拜为左丞相。正当他为鼓舞士气准备督兵抗元之时，政敌王熵、刘九皋却上书告他十条罪状。他一气之下弃职回家。太皇太后谢道清见状连忙罢免王熵，逮捕刘九皋，恳求陈宜中的母亲杨氏动员儿子回朝主政。陈宜中只好回朝，任右丞相，全面主持临安危局。期间，南宋组织了多次抗元战役，均惨遭失利，不得已只好求和，但元军还是不答应。就在此时，传来母亲杨太夫人逝世的噩耗，陈宜中只好匆匆离开临安奔丧回老家。后元军攻陷临安，南宋第七位皇帝度宗赵显被元军押解北上。
1277年正月，8岁的益王赵昰在福州称帝，成为南宋第八位皇帝，史称宋端宗。此时的陈宜中正在老家守孝丁忧，陆秀夫、张世杰为劝求陈宜中入朝辅佐赵昰，不由分说将杨太夫人的灵柩装上船运到福州。陈宜中再次被任命为左丞相。不料到了十一月，福州知府开城投降元军，陈宜中与张世杰只好将端宗送到海上。
1278年三月，端宗在海上被台风卷入海中，获救后惊病交，两个月后去世。其弟赵昺即位，成为南宋第九位也是最后一位皇帝。其后，陈宜中前往占城（越南）寻求借兵抗元或移朝复宋，陆秀夫、张世杰则继续护佑新帝赵昺往南逃亡。南宋流亡小朝廷先后在福建的泉州、东山，广东的南澳、井澳、新会崖山一带海上漂泊行朝。直至1279年崖山海战，宋军全军覆没，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，十万军民跳海殉国，南宋灭国。
正是在这南逃海上行朝期间，南宋流亡小朝庭来到了东山岛，留下了“马銮村”“马銮湾”“亲营山”“苏峰寺”“官路尾““沉东京、浮南澳”“大帽山”“陈城村”“七妈庙”“四面佛”……等众多人文传说和地理故事。
《闽书》载：“大帽山，山极高耸。宋丞相陆秀夫、陈宜中，扶幼主泊舟于此”。《漳州府志》《东山县志》等也有相同记载：“大帽山在铜山五都南泊浦村，其山高耸，为五都高峰之一。宋丞相陆秀夫、陈宜中扶帝昺泊龙舟于此。”大帽山位于东山岛东南沿海突出部，海拔251米。在东山岛龙虎狮象“四屿”中，龙屿的西南处有条仅许一条小船通往的水上天然“单向隧道” 故当地亦称为——穿山。古时大帽山麓有穿山、湖下、后壁、流澳拱抱，是泊舟避风澳口；其西南隔穿山岭有走马溪沿山麓奔流入海，与南澳岛仅一苇之遥，地理形势有利泊舟备战。
据原东山博物馆馆长陈立群先生分析，东山岛位于东海与南海交汇处，南北航海多在此停泊补给。南宋新朝此时拥有“军十七万人、民兵三十万人、淮兵万人”，仅以军队十七万人计，所需舟船当在两千艘以上。如此庞大的船队从泉州南下，即使不先停泊于东山以补给和修整，从军事安全考虑也必须分铜山、南澳两岛驻扎。
从此，陈元朴在这里开基繁衍。为了防御外人的侵扰、掠夺，陈氏族人在村的四周筑起坚固的防御城墙，取村名陈城。大帽山下的陈城村，现有1300多户，5200多人，大部分姓陈，世传均为陈宜中的后代。陈城人世代奉陈宜中母杨太夫人为一世祖、陈宜中为二世祖、陈宜中子陈元朴为三世祖。2002年以来，文史工作者在陈元朴开基的顶城村发现了始建于明初的古城城墙，辨认出陈宜中母杨太夫人、子陈元朴的两座墓葬，并发现了被密藏的陈宜中及其母亲杨太夫人、子陈元朴的灵位牌。
福州·宋陈公丞相祠
文中开头所说的“七圣母庙”，就是在大帽山南麓、陈宜中子陈元朴墓附近双叠石下。据传，该庙香火由陈宜中从福州林浦带入。今林浦的宋陈公丞相祠内，“七圣妈”与陈宜中同祀一堂。据当地人传：陈宜中入乡随俗，在福州期间也信奉“七圣妈”，离开林浦时便分走一脉香火，承接香火的便是陈城村。故陈城人认林浦的“七圣妈”为祖庙。
陈氏后裔惊现蝶岛，引起了海内外陈氏族人的关注。自2003年之后，浙江的众多陈氏宗亲多次组团前往东山谒祖祭拜。
至于陈宜中，据说奉旨前往占城（今越南中部）联系借兵和移朝之事。但国势急转直下，陆秀夫抱新君赵昺投海，南宋灭亡。远在他乡的陈宜中见复国无望，又不愿做亡国奴，更不愿贪生求荣侍奉新主，只好留居国外，最后客死他乡；也有说他暗中回国，隐姓埋名，终了一生。
图为南宋景炎二年（1277）陈宜中奉旨去越南、泰国借兵，从泰国带回的大理石块“四面佛”。（图片来源：@志远行天下）
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撰文：王奇峰（综合）
供图：陈清和、网络大数据
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参考文献：
《东山县志》
《东山岛村落要览》
《东山地名含义汇编》
《地灵人杰话东山》林定泗
《宋末陈宜中行迹考辨 》陈立群
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