湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

2013-09-10 21:39阅读：4,092

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从上海浦东机场到太湖南岸的鱼米之乡湖州有一条高速公路，上海称之为S32。很多人都知道S32是以浦东国际机场为起点的，但孰不知其终点却是以一座千年古刹，有中国五山十刹之誉的万寿禅寺所在的道场山为基点的。当S32这条高速抵达湖州时，其末梢贯穿了这座有道场山之称的湖州名山，也沟通起了此山此寺的古今多少千古事。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 湖州道场山万寿禅寺天王殿

中国南宋时期，佛教盛行，由于赵宋王朝偏安长江以南，上至皇帝下至百姓都希望南宋太平无战事，所以佛寺也十分昌盛。此时南宋王朝的一位大臣将在境内（长江以南以江南地区为主）的佛教胜地命名为“五山十刹”共十五处圣地，自此，中国便有了“五山十刹”的佛教典故。
所谓“五山”是：位于余杭的径山（天目山东北峰）的兴圣万寿禅寺；位于杭州灵隐山的灵隐寺、南屏山的净慈寺；位于宁波天童山的景德寺、阿育王山的广利寺。
所谓“十刹”是：杭州中天竺的永祚寺（现为法净寺）、湖州

道场山的万寿禅寺、江宁（南京）钟山的灵谷寺、苏州的报恩光孝寺（现无存）、奉化雪窦山的资圣寺、温州的龙翔寺、福州的雪峰崇圣寺、金华（义乌云黄山）的宝林寺、苏州虎丘云岩寺、天台山国清寺。
在这“五山十刹”间有二座同名的“万寿禅寺”，分别位于名列五山之首的余杭径山和名列十刹之二的湖州道场山，而这两座佛寺也有其深厚的渊源和传承。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 五山之首余杭径山兴圣万寿禅寺

湖州道场山万寿禅寺始建于唐中和年间（881—884），由伏虎如讷禅师开山而创。伏虎如讷禅师，湖州许氏子，名如讷，世称伏虎祖师。师七岁离俗，于乌程县乌镇（今属桐乡县）光福寺祝发。年十五，至京师（长安）受具足戒。后至终南山，谒翠微无学禅师。
这位翠微无学禅师，释名无可，来头可不小，是六祖大鉴大师惠能的第五代弟子。释无可与贾岛（779—843）是堂兄弟。贾岛，释名无本，唐代诗人，写有《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”据说伏虎如讷禅师一对眼睛有双重瞳孔，垂手可以过膝（堪比孔子），后其抵豫章得心印，嗣法为禅宗十一世。还曾斋平江承天寺，罗汉降灵光。
伏虎禅师在道场山开山颇有典故。据明成化《湖州府志》“卷十二”、崇祯《乌程县志》“卷八”记载，道场万寿寺的全称是“道场护圣万寿禅寺”：“唐中和间，如讷禅师辞师出行，师命之曰：‘逢道即止’。讷经此山，询其名，父老曰：‘道场山，故多虎’。讷策筇直上，坐盘石，虎伏其侧，三宿无伤，结庵居之，名其处曰‘伏虎岩’。”又有载：“师策筇直上缚茅，虎伏其侧，经三宿无所伤，故世称师为伏虎禅师。一夕晏坐，毫光烛天，四方人士，谓遭囲禄；次晨往观，见师深入三昧，知为放大慈光。由是善信感化，各输净资，营建寺宇，学徒四至，广阐法化，并塑千罗汉于殿宇。师为道场山之开山祖师，咸谓师为地藏菩萨化身，故又称道场山为小九华。”这就是道场山如讷禅师伏虎的开山故事，自此后人称其所住岩穴为“伏虎岩”，称其为“伏虎禅师”。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 道场山万寿禅寺大雄宝殿与放生池

该寺经过多年建设，至五代吴越（907—978）初期，略具规模，名“正真禅寺”。后吴越王建千圣殿，改寺名为“真正禅院”，入宋后改名“妙觉寺”。宋元丰三年（1080），湖州知事陈侗奏请改赐“护圣万寿禅寺”，遂此名引用至今。南宋宁宗时期，该寺被列为江南五山十刹第二，后遭遇劫火，化为瓦砾。幸至元代经由龙源介清禅师履险蹈危，终于恢复旧观。后元亡寺毁，明代时恢复旧观。清光绪时殿堂楼阁达195间，法磬法师赴京请藏，赐紫衣朝珠，携龙藏归山，置藏经楼。后经兵乱战役，该寺逐年荒芜。
解放以后，道场山因湖州人将此山作为小九华地藏菩萨圣地，故多迁建墓地于此，后至1985年，千年古刹道场山万寿禅寺才得以逐步恢复。

如果讲没有法钦就没有径山，那么同样没有如讷就没有道场山。径山与道场山同名有“万寿禅寺”，两寺相距60公里，彼此间还是很有渊源的。这两座古刹都名列南宋“五山十刹”（径山是五山之首，道场寺是十刹之二），也都是禅宗临济宗的法场。两座佛寺都有著名的苏东坡洗砚池，估计当年苏东坡任杭州地方官，作为好佛之东坡居士，常常流连忘返于这两座山林寺间，且都题笔留下了诗句，故才有洗砚池之称。苏东坡在《游道场山何山》中有“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”的诗句，可见当时的道场山景色之优美。两座佛山古刹的和尚间相互也常有来往，特别是道场山把径山的十三代住持大慧宗杲（临济十二世）及径山第二十五代住持密庵咸杰的弟子、径山第三十四代住持无准师范的师父破庵祖先（1136—1211，临济十五世）列入祖堂供奉，道场山运庵普岩禅师（1156—1226）是径山第四十代住持虚堂智愚的师父，可见道场山当时与径山之间的师承关系。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 道场山万寿禅寺四高僧塔林

道场山乃湖州名山，山水形胜，郁郁葱葱，万寿禅寺历来被誉为湖州第一道场，江南十刹第二，法筵盛开，龙象云涌，弘化诸山，匠遍禅林。如今新建后的万寿禅寺依山而建，有天王殿、放生池、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、千佛殿和方丈楼等多重建筑。
道场山万寿禅寺有泉。在万寿禅寺的古址旁，有一泓山泉井，名为圣泉，建有古亭，现有遗址，这充分说明道场山与径山相同，虽是高山，但山中有泉，可以解决水源问题，所以可以建寺立庵。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 道场山万寿禅寺圣泉亭

道场山万寿禅寺有墓。在万寿禅寺一偶，并列座落着四座高僧墓塔，纪念着在万寿禅寺历史上的几代宗师大德，其南首第一座即是开山法师、禅宗十一世伏虎如讷禅师墓塔。肃立在傍，遥想见当年道场山伏虎岩虎伺其右，如讷师开山立派之功德辉煌。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 道场山开山祖师伏虎如讷禅师墓塔

道场山万寿禅寺有塔。在道场山的山巅重新复建起了一座七层佛塔，它作为道场山的标志型建筑，光耀湖州城外。只要你从高速公路上行车时看到了这座塔，也就意味着您抵达了湖州城，来到了这座神圣的道场山。

湖州道场山万寿禅寺——湖州第一道场，五山十刹第二

卍 湖州道场山万寿禅寺山巅佛塔

唐朝伏虎如讷禅师已经离我们而去了，南宋的“五山十刹”也已经离我们而去了，但湖州的道场山仍在，十刹第二的万寿禅寺仍在，所以：
影响我们江南儿女流传千古的山水意境不灭，
刻骨铭心于中华子孙千年的禅宗佛理也必将永存！

卍 敬请期待湖州佛寺系列之二、三：《塔中塔》、《庙中庙》。

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