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北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

2014-11-11 06:19阅读：

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法华禅寺（银山塔林）
唐“佛严寺”、辽“宝岩寺”、金“大延圣寺”、明“大延寿寺”，位于昌平区天寿山东北，下庄乡海字村西南，现“银山塔林”风景区。
北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

卍 银山塔林
“银山塔林”是昌平八景之一，银山，位于昌
平区东北部的山峦之间，其峰峦高耸，山脉由墨褐色的花岗岩构成，山崖陡峭石壁千仞，犹如巨大的铁影壁，故有铁壁之称。每到冬日，瑞雪纷飞，冰雪层积，银装素裹。清代《日下旧闻考》载：“银山峰峦高峻，冰雪层积，色白如银。窟有石崖，皆成黑色，谓之银山铁壁。”世人有“铁壁银山”之称，位列古代的燕平八景之首。 银山以寺多塔众而驰名。根据明《帝京景物略》记载，早在唐代宪宗元和年间（806—820），当时的著名高僧邓隐峰禅师便在这里创建佛严寺修行，有佛殿僧舍七十余间，为古幽州最大的寺院之一，也是高僧阐扬佛教的宝地。到了辽金时代，这里是京畿的佛刹名山。《昌平外志》卷四记载：辽寿昌年间（1095—1100），满公禅师又在银山创建了宝岩寺，其后通理、通圆、寂照三位禅师又先后在此处说法修行。金天会年间（1123—1135），禅宗五家之一的“云门宗”高僧佛觉大禅师来到此山。金天会三年（1125）修建了大延圣寺。寺庙倚山而建，殿宇巍峨，雄伟壮丽，因此，各地法师高僧等纷至踏来，云集于此。当时北方最富盛名的高僧都在此讲授佛法。因此，银山名声大噪，与南方镇江著名的金山寺遥相媲美，各领风骚，有“南金北银”之称。

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到了明朝，银山的寺院越建越多，规模也越来越大。明宣德四年（1429）四月，太监吴亮出资重修了大延寿寺。明正统二年（1437）二月，明英宗朱祁镇驾幸此山，赐额“法华禅寺”。明成化二十年（1484）重修，该寺中轴线上建有三重大殿（今存殿柱遗址），左右为伽蓝、祖师二堂，以及廊庑和僧房。法华禅寺下领七十二庵，附近还建有弥勒院、铁壁寺、银山寺、法华禅林、净业堂等。银山附近几乎处处有寺院，遍布有佛塔。银山塔群造型各异，分布在山坡沟谷和丛林之中，高矮不一，所以民间有“卢沟桥狮子数不清，银山佛塔数不尽”的说法。 在法华禅寺，目前保存最完整、最大的是延寿寺废墟上的辽金时期的五座大型砖塔，分别为辽金时期佛觉、懿行、晦堂、圜通、虚静五位著名佛教大师的灵塔。从五座砖塔的布局来看，佛觉禅师塔居中而立，虚静禅师塔有纪年塔铭为“（金）大安元年（1209）九月二十三日功毕”，而虚静塔处于右后位置可能也是所建塔中年代最晚者。在五座大塔之后还有二座元代的砖石覆钵式塔，塔台为方形石筑，由石砌方形须弥座承托塔身，塔刹由石制相轮和华盖组成，刹顶已失。辽金五座砖塔与元代的二座覆钵塔共同形成了七座塔对称分布的宏伟格局。
北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

卍 法华禅寺佑国佛觉大禅师塔
法华禅寺的七座塔均为历代高僧、和尚和尼姑的灵塔，统称为银山宝塔，全部是仿木结构的密檐式砖塔，其中金代塔为八角形，元代塔为六角形，颜色黄白相间，塔身自下而上逐层递减，其中佛觉、懿行、晦堂三塔为十三层檐，圜通、虚静二塔为七层檐，各塔高度不等，以佛觉塔为中心，四周方形分布，全部为砖石构筑，均由塔基、塔身、斗拱和塔刹构成，每座塔第一层多用黄绿琉璃瓦剪边和琉璃脊兽，在瓦脊上分别装饰有力士、天王、仙人、大鹏金翅鸟等。塔身均为莲花承托，塔身正面设有砖雕拱券门，侧面设有菱花格窗，塔身上方均设砖雕浮云及斗拱，施叠涩挑出短檐。各层短檐用筒瓦、勾头滴水，各角均设有垂脊、小兽，檐角下系风铃。塔刹均由莲花座承托宝珠。门楣下嵌半圆形石额，阴刻篆书塔铭，均为寺僧禅师名，分别为中塔“佑国佛觉大禅师塔”；左前“晦堂佐国佛觉大禅师塔”；右前“故懿行大师塔”；左后“圜通大师善公灵塔”；右后“故虚静禅师实公灵塔”。门内砖雕佛像，雍容大方、慈眉善目，形象颇为生动。券面砖雕饰飞天，神采飞扬，裙带飘荡。 五座塔中以佛觉塔最为突出，他不仅居中，五塔中也最高，有22.8米，而且塔前的石雕供台也显示其地位不凡。该塔为金代国师海慧禅师的舍利塔，建于金皇统五年（1145），是始建年代最久远的一座佛塔。佛觉塔与晦堂佛觉塔相同，都有砖雕五层密檐塔承托塔檐。圜通塔与虚静塔均为六角形七层密檐式塔，塔左和塔右各设石碑两座。五座砖塔都比较高大，最低的也有14米，都比少林寺、灵岩寺的墓塔高，看上去更像是佛塔。
北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

卍 法华禅寺懿行大师塔
五座塔中造型最精美的是懿行大师塔，是一座典型的金代塔，为十三层密檐式，高18米，平面八角形，塔基由须弥座和斗拱勾栏平座组成，须弥座高1.7米，每边长2.2米，须弥座雕有狮头、宝瓶等纹饰，平座上层为仰莲承托塔身，整个塔基除斗拱外，满布花纹，雕刻繁缛，颇具匠心。塔身八面皆为仿木砖雕门窗，其中四面辟假门，另外四面辟方形假窗。门券上各雕飞天，八隅为砖雕圆柱，顶端为阑额普柏枋，每面旋施单抄四铺作斗拱一朵以承塔檐。檐上用筒瓦、勾头滴水，各角置垂脊、垂兽和小兽，每层均以叠涩手法向外展砌五层以代檐椽，檐角系以铜铸。塔檐逐层向上收减，卷刹丰满有力，塔顶为宝月承珠塔刹。 佛觉塔之旁现有延安杨兆光书丹的“银山寺”碑一通，行书字体，笔法苍劲有力，时露飞白，是一幅极好的书法作品。旁边还有明正统年间（1436—1449）吴亮所撰《重修大延圣寺碑》的碑首，上面篆额，字迹清晰，可惜碑身已失散多年。
北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

卍 法华禅寺覆钵式喇嘛塔
银山上下，沟沿坡角，还有大小几十座佛塔，其中有明塔、清塔，有楼阁式砖塔，也有喇嘛塔。现法华禅寺共有十八座比较完整的佛塔，其中十一座是建于元、明、清的覆钵式喇嘛塔。五塔东山坡上有二座元代的六角形塔，一座三层，一座五层，三层塔高约8.4米，是一座密檐与覆钵式相结合的塔，五层塔已残。 在银山半山腰邓隐峰说法台旁边，有一座一人来高的喇嘛塔，此塔坐落在一块天然的巨大花岗石岩壁上。此塔据说是众僧为纪念邓隐峰而建，高丈余，无塔刹，仿佛呈半截塔身状。当地人也称其为“转腰塔”（也称“镇妖塔”），传说有腰痛病的人，只要绕塔转上三圈就会不治自愈。塔北有三个石洞，分别是“重石洞”“华岩洞”“思义洞”，洞内可容数人。塔的下面是一块大石崖，名为“古佛岩”。
唐代的佛严寺因邓隐峰禅师修行于此，因此，山中留下了不少隐峰禅师的遗迹。中峰下有一块石面平坦的大岩石称之为邓隐峰“说法台”，据明朝《帝京景物略》记载，唐宪宗元和年间（806—820）高僧邓隐峰来银山佛严寺讲经，故有“说法台”。台旁有棵松树，弯弯曲曲犹如衣架，隐峰常挂衣于此，又有“隐峰挂衣处”之说。明代有人曾为“说法台”留下这样的诗句：“秋山面面翠屏回，孤石支撑说法台，想见高僧开口处，峰峰曾与点头来。”
北京昌平法华禅寺——禅宗北方祖庭银山塔林

卍 法华禅寺唐代隐峰禅师“说法台”
邓隐峰禅师作为禅宗大师，在佛教文献中有关他的故事很多。如《佛教奇人谭》中记载“飞锡禅师”，本名邓隐峰，在一次两国军队打仗时，他将锡杖抛入空中，自己也随之在天空中飞舞，从而使双方兵卒停手观看，停息了战火。据佛教文献记载：隐峰，俗姓邓，福建人。初参马祖道一，后拜石头希迁为师，又折回马祖道一处契司。一天，邓隐峰据推土车时，恰逢马祖伸脚坐在路上。邓隐峰就对马祖说：“请把脚收起来。”马祖说：“已展不收。”邓隐峰也不让，就说：“已进不退。”说完就推着车子从马祖脚上碾了过去。被碾了脚的马祖回法堂后，提着板斧对僧众说：“刚才碾伤老僧肢的人，给我出来。”邓隐峰于是就走到大师前，伸长脖子，马大师却放下了斧头。邓隐峰圆寂前，他对僧众说：“各方禅师圆寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？”其中一人回答：“也有。”邓隐峰说：“有没有倒立着去世的呢？”众僧异口同声回答：“没见过。”于是，邓隐峰就倒立而寂。据说，邓隐峰死后就葬于银山。 银山，作为佛教名山，历来闻名遐迩，而众多塔林更像座佛塔博物馆吸引着更多的有缘人前往。银山塔林已于1988年被列为全国重点文物保护单位，成为京北昌平的著名景观。

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