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卍 曹王禅寺山门照壁
吴淞江，为古时太湖三大泄洪水道之一，下游河道弯曲延伸，入海口又极开阔，呈喇叭状，每当涨潮时，潮水汹涌，水位陡涨，加上弯曲处潮流不畅，水势更大，经常造成水患。明代韩浚等修《嘉定县志》卷十四《水利考》记载：“海在县东四十五里，北自黄姚，南抵上海界，环县境凡八十一余里，海水咸卤，而此地不异江湖，颇有灌溉之利。盖南则黄浦、吴淞江，北则刘家河，又北则大江注焉。半天下之水，皆洄沿洑激涤荡于数百里之内，故与南北独异耳！夫治水者，注之海则事毕矣。然沿海之民，岁至夏秋之间，不幸遇飓风淫雨夹潮而上，漂没人庐舍，忽皆尽故，至其时，莫不惴惴然，如虞寇至。晋湖州刺史虞潭筑垒于沿海一带以遏制潮冲。国朝洪武三十二年（1399），老人朱六安具奏海患，工部遣官修筑北接昆山县，南跨刘家河，长一千八百一十丈，高一丈……”当地老百姓以项羽化为吴淞江神为传说，称其海潮为“霸王潮”，故以“一物降一物”之理，在沿海一线建起了打败西楚霸王的西汉七十二将的土地庙，以镇伏潮水。（此典故可参见本博客《萧泾古寺》篇）
卍 曹王禅寺铜鼎
曹参（？—前190），字敬伯，沛县人，曾为沛县狱吏，与刘邦是同乡。曹参与刘邦起事后，转战中原，英勇善战，功勋卓著，西汉建立后，封平阳侯，曾任齐相九年，复从高祖平定陈豨、英布等叛乱。后又继萧何为汉惠帝丞相，作为萧何的继承人，有“萧规曹随”的美誉，他崇尚道家“清净无为”的黄老之术，极力主张与民休息，大力发展经济，为西汉的强盛奠定了坚实的基础。在江南沿海一线供奉曹参神像的，除曹王乡的曹王祠之外，还有若干其它的土地庙或祠堂，其中樊桥乡的“万寿庵”最为典型。此记载出自《嘉定疁东志》卷十九：“万寿庵，樊桥乡华亭泾西岸，供奉汉曹参，基地五亩余，房屋十五间，明弘治间（1488—1505）建。清乾隆元年（1736）、同治十一年（1872）重建。‘八一三’役全部由国军拆充战壕材料。今之三间由沦陷时期众姓重建。”此段引文明确记录了万寿庵供奉汉丞相曹参的事实，只是不称为“曹王”而已，这座小庵在抗战胜利后依然存在，而且樊桥乡与曹王祠所在的曹王乡是近邻，同为近邻的望新镇泉泾村万福寺也有祭祀曹参土地爷的传说，这些可以作为曹王是曹参的又一旁证。
卍 曹王禅寺天王殿内景
沿海的百姓视曹王为压伏海潮的神灵，并逐步将曹王祠更名为曹王庙，香火渐旺，百姓聚而居之，遂形成曹王镇，镇以寺名。后镇民信佛之风渐成，便在寺内建设大雄宝殿，供奉释迦世尊，由庙而成寺，定名为曹王禅寺，沿革至今。
1998年12月据《上海宗教志》统计，曹王禅寺地处曹王镇，负责人为果志，当时的曹王寺旧址在临近沪太路四方站东路边，现作为惜福别院养老念佛之用。
改革开放以后，国运昌隆，四众弟子进香礼佛者与日俱增，每逢佛教圣节，云集曹王禅寺千余人，为适应嘉定区徐行、曹王两镇合并的总体规划，新建的徐行镇决定将曹王禅寺迁址至徐行镇劳动村，即今址重建。
卍 曹王禅寺大雄宝殿
2003年7月，曙红法师到寺任住持，工程于2004年8月9日复工，2004年10月20日举行了大雄宝殿上梁庆典，12月1日天王殿、钟鼓楼等配殿顺利开工，2006年1月5日举行了大雄宝殿落成暨全堂佛像开光庆典。
曹王禅寺南面潘桥路为一座金黄色调木雕的三重檐式山门牌楼，中悬“曹王禅寺”寺匾，左右有联“尔曹几轮回，滚滚去来，世间无非免得；梵王得又在，悠悠古今，佛地究竟清凉。”山门牌坊后正对三桥：同心桥、平安桥和福寿桥，跨过小河步入寺院正门，左右有守护神哼哈二将铜像挺立，正中是一座青砖照壁，上书“咫尺灵山”四个蓝色大字，照壁北面是释迦世尊灵鹫布道的百狮图巨幅砖雕，与大雄宝殿的大型木雕《西方极乐胜景图》遥相呼应。
卍 曹王禅寺富临轩
进入山门，是一座天王殿，左右联体相接的钟鼓楼，堪为壮观。在其左右两侧各建有一座小型园林，均建一阁供财神，东侧名为丰财阁，西侧名为富临轩。天王殿中四大天王彩塑精美，顶上藻井有天女散花浮雕，周围一圈天兵天将站立护卫，很具特色。在钟、鼓楼南侧成拐角相联接的还各建有卧佛殿和祖师殿。
天王殿后是一座7000平方米的丹墀，四角四棵银杏树，中有铜铸香炉、宝鼎。左右两侧相对各有一座双层大殿，东侧配殿一楼为观音殿，二楼是文殊殿；西侧配殿一楼是地藏殿，二楼为普贤殿。沿着中间雕有双龙图案的十五级台阶而上，即为占地5242平方米重檐青瓦的大雄宝殿，殿内的大木鱼直径1.2米，为整树雕成，在华东地区可称一绝，铜铸大磬直径95厘米。中供三佛妙相庄严，藻井仿故宫花格，左右竖有香樟木雕的十八罗汉。
卍
曹王禅寺大雄殿内《西方极乐胜景图》
2007年农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日，在大雄宝殿内隆重启建大型木雕《西方极乐胜景图》，为同类佛教艺术中的珍品。此外，大殿内还将雕六欲诸天（小西天）的木雕群像。曹王禅寺矢志成为佛教雕刻的艺术集中地，在其地藏殿内以漆雕为主，在观音殿内以竹刻为主，将放置竹刻的《观世音菩萨普门品》。
大雄宝殿后为一组环绕的两层厢房，中间几组园林小品，大雄殿正后方有观音池，在水潭边石崖内塑观音圣像，左右各有金童玉女侍立。厢房后为待建的念佛堂，现为选佛场临时佛殿。曹王禅寺以园林景致见长，在其寺院西侧有一座近8000平方米的七宝莲池园林，从高空俯视放生河像一只宝葫芦，在葫芦颈处建有两座桥，其中一座为九曲桥，另外还有一架木水车，在此园林中还将再建三间茅蓬作为静修斋。
卍 曹王禅寺观音池
曹王禅寺整个建筑群采用明清风格，占地三十多亩，气象万千，十分雄伟，寺院还将传承历史，复修曹王殿。正如大雄宝殿上的对联“自南宋始，历八百载，祭祠兴庙聚曹王，人民安居乐业；经沧桑变，满万众愿，移址建寺驻徐行，弘化福国裕民。”
卍 曹王禅寺原址惜福别院
曹王禅寺的旧址沪太公路7258号现为其下院，名为“惜福别院”，原曹王禅寺在此时的整体殿堂未有变化，前有天王殿，后为一“工”字型的三圣佛殿，在其后为一进庭院，正中为一座三层僧寮，左右各有配殿。整座惜福别院东依河滨而建，是一座由僧人管理的养老念佛院，内有周边的信众老人安住，并按佛教僧团管理，念佛颐养天年。
吴淞江，为古时太湖三大泄洪水道之一，下游河道弯曲延伸，入海口又极开阔，呈喇叭状，每当涨潮时，潮水汹涌，水位陡涨，加上弯曲处潮流不畅，水势更大，经常造成水患。明代韩浚等修《嘉定县志》卷十四《水利考》记载：“海在县东四十五里，北自黄姚，南抵上海界，环县境凡八十一余里，海水咸卤，而此地不异江湖，颇有灌溉之利。盖南则黄浦、吴淞江，北则刘家河，又北则大江注焉。半天下之水，皆洄沿洑激涤荡于数百里之内，故与南北独异耳！夫治水者，注之海则事毕矣。然沿海之民，岁至夏秋之间，不幸遇飓风淫雨夹潮而上，漂没人庐舍，忽皆尽故，至其时，莫不惴惴然，如虞寇至。晋湖州刺史虞潭筑垒于沿海一带以遏制潮冲。国朝洪武三十二年（1399），老人朱六安具奏海患，工部遣官修筑北接昆山县，南跨刘家河，长一千八百一十丈，高一丈……”当地老百姓以项羽化为吴淞江神为传说，称其海潮为“霸王潮”，故以“一物降一物”之理，在沿海一线建起了打败西楚霸王的西汉七十二将的土地庙，以镇伏潮水。（此典故可参见本博客《萧泾古寺》篇）
曹参（？—前190），字敬伯，沛县人，曾为沛县狱吏，与刘邦是同乡。曹参与刘邦起事后，转战中原，英勇善战，功勋卓著，西汉建立后，封平阳侯，曾任齐相九年，复从高祖平定陈豨、英布等叛乱。后又继萧何为汉惠帝丞相，作为萧何的继承人，有“萧规曹随”的美誉，他崇尚道家“清净无为”的黄老之术，极力主张与民休息，大力发展经济，为西汉的强盛奠定了坚实的基础。在江南沿海一线供奉曹参神像的，除曹王乡的曹王祠之外，还有若干其它的土地庙或祠堂，其中樊桥乡的“万寿庵”最为典型。此记载出自《嘉定疁东志》卷十九：“万寿庵，樊桥乡华亭泾西岸，供奉汉曹参，基地五亩余，房屋十五间，明弘治间（1488—1505）建。清乾隆元年（1736）、同治十一年（1872）重建。‘八一三’役全部由国军拆充战壕材料。今之三间由沦陷时期众姓重建。”此段引文明确记录了万寿庵供奉汉丞相曹参的事实，只是不称为“曹王”而已，这座小庵在抗战胜利后依然存在，而且樊桥乡与曹王祠所在的曹王乡是近邻，同为近邻的望新镇泉泾村万福寺也有祭祀曹参土地爷的传说，这些可以作为曹王是曹参的又一旁证。
沿海的百姓视曹王为压伏海潮的神灵，并逐步将曹王祠更名为曹王庙，香火渐旺，百姓聚而居之，遂形成曹王镇，镇以寺名。后镇民信佛之风渐成，便在寺内建设大雄宝殿，供奉释迦世尊，由庙而成寺，定名为曹王禅寺，沿革至今。
1998年12月据《上海宗教志》统计，曹王禅寺地处曹王镇，负责人为果志，当时的曹王寺旧址在临近沪太路四方站东路边，现作为惜福别院养老念佛之用。
改革开放以后，国运昌隆，四众弟子进香礼佛者与日俱增，每逢佛教圣节，云集曹王禅寺千余人，为适应嘉定区徐行、曹王两镇合并的总体规划，新建的徐行镇决定将曹王禅寺迁址至徐行镇劳动村，即今址重建。
2003年7月，曙红法师到寺任住持，工程于2004年8月9日复工，2004年10月20日举行了大雄宝殿上梁庆典，12月1日天王殿、钟鼓楼等配殿顺利开工，2006年1月5日举行了大雄宝殿落成暨全堂佛像开光庆典。
曹王禅寺南面潘桥路为一座金黄色调木雕的三重檐式山门牌楼，中悬“曹王禅寺”寺匾，左右有联“尔曹几轮回，滚滚去来，世间无非免得；梵王得又在，悠悠古今，佛地究竟清凉。”山门牌坊后正对三桥：同心桥、平安桥和福寿桥，跨过小河步入寺院正门，左右有守护神哼哈二将铜像挺立，正中是一座青砖照壁，上书“咫尺灵山”四个蓝色大字，照壁北面是释迦世尊灵鹫布道的百狮图巨幅砖雕，与大雄宝殿的大型木雕《西方极乐胜景图》遥相呼应。
进入山门，是一座天王殿，左右联体相接的钟鼓楼，堪为壮观。在其左右两侧各建有一座小型园林，均建一阁供财神，东侧名为丰财阁，西侧名为富临轩。天王殿中四大天王彩塑精美，顶上藻井有天女散花浮雕，周围一圈天兵天将站立护卫，很具特色。在钟、鼓楼南侧成拐角相联接的还各建有卧佛殿和祖师殿。
天王殿后是一座7000平方米的丹墀，四角四棵银杏树，中有铜铸香炉、宝鼎。左右两侧相对各有一座双层大殿，东侧配殿一楼为观音殿，二楼是文殊殿；西侧配殿一楼是地藏殿，二楼为普贤殿。沿着中间雕有双龙图案的十五级台阶而上，即为占地5242平方米重檐青瓦的大雄宝殿，殿内的大木鱼直径1.2米，为整树雕成，在华东地区可称一绝，铜铸大磬直径95厘米。中供三佛妙相庄严，藻井仿故宫花格，左右竖有香樟木雕的十八罗汉。
2007年农历十一月十七阿弥陀佛圣诞日，在大雄宝殿内隆重启建大型木雕《西方极乐胜景图》，为同类佛教艺术中的珍品。此外，大殿内还将雕六欲诸天（小西天）的木雕群像。曹王禅寺矢志成为佛教雕刻的艺术集中地，在其地藏殿内以漆雕为主，在观音殿内以竹刻为主，将放置竹刻的《观世音菩萨普门品》。
大雄宝殿后为一组环绕的两层厢房，中间几组园林小品，大雄殿正后方有观音池，在水潭边石崖内塑观音圣像，左右各有金童玉女侍立。厢房后为待建的念佛堂，现为选佛场临时佛殿。曹王禅寺以园林景致见长，在其寺院西侧有一座近8000平方米的七宝莲池园林，从高空俯视放生河像一只宝葫芦，在葫芦颈处建有两座桥，其中一座为九曲桥，另外还有一架木水车，在此园林中还将再建三间茅蓬作为静修斋。
曹王禅寺整个建筑群采用明清风格，占地三十多亩，气象万千，十分雄伟，寺院还将传承历史，复修曹王殿。正如大雄宝殿上的对联“自南宋始，历八百载，祭祠兴庙聚曹王，人民安居乐业；经沧桑变，满万众愿，移址建寺驻徐行，弘化福国裕民。”
曹王禅寺的旧址沪太公路7258号现为其下院，名为“惜福别院”，原曹王禅寺在此时的整体殿堂未有变化，前有天王殿，后为一“工”字型的三圣佛殿，在其后为一进庭院，正中为一座三层僧寮，左右各有配殿。整座惜福别院东依河滨而建，是一座由僧人管理的养老念佛院，内有周边的信众老人安住，并按佛教僧团管理，念佛颐养天年。