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1:下图，金山寺慈寿塔。
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3:下图，“慈寿宝塔”上款：光绪己亥佛成道日，下款：
4:在清末的仪征有四大家族“张、何、郭、厉”，张氏居首。这张氏为什么说是仪征第一望族，其中最重要的人物就是张丙炎。张氏祖籍昆山，元末迁仪征，繁衍生息。传到第十四世，有两个儿子，大儿子叫张祥景，二儿子叫张祥升。
5:下图，慈寿塔的牌匾楹联。
6:下图，牌匾“慈寿塔”上款：壬申年冬月，下款：梦初书。
7:下图，楹联“塔影波光祥云缭绕江天寺；经声佛号梵音激荡海门潮。”落款：癸酉年春月，毗陵(江苏常州)孙江天书。
8:下图，楹联“但令此心无所住；虽有绝顶谁能穷。”落款：癸酉年仲春，孙江天书。
9:下图，牌匾“上出重霄”上款：癸酉年春月，下款：孙江天书。此句是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
10:孙江天（1921-2000），字旭之，又字怀昭，江苏常州人，著名书法家，书法教育家。生前系加拿大温哥华世界书画家协会理事、江苏省书法家协会会员、常州市书法家协会顾问、常州东坡书院副院长、常州市文博鉴赏学会常务理事、常州市天宁老年书画协会会长等。与钱小山、周子青、胡一飞并称常州书坛四老，常州许多书法家为其门生。
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12:下图，从慈寿塔旁围墙花窗望向映山湖。
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14:下图，仰望慈寿塔。
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19:下图，慈寿塔旁上留云亭的梯级。
20:下图，“千古雄观” 碑嵌在金山慈寿塔之东，面北，整体长
现在见到的“观”字，在用峰、运笔及字势上都与前面“千古雄”三字略有不同。这个观字可能被破坏而不可修复，或已沉入长江之中，所以请李健补上。
观字为什么要用上古篆体呢，如果用常见的篆体书写，观字笔划太多而与前三字在整体上显得不协调。精于籀(大篆)书的李健灵机一动，便用上了籀文中笔划少些的观字。
李健（1881～1956），字仲乾，号鹤然，别署鹤然居士，江西临川人，为著名书法家李瑞清（清道人）之姪，毕业于两江优级师范图画手工科，清末拔贡，官至内阁中书，时与李瑞清、黄鸿图齐名，为江西三大书法家之一。民国以后投身教育事业，曾游南洋，担任槟榔屿师范校长，上海美专教授,学识渊博，无所不窥；擅书法，真、草、篆、籀皆工，偶以书法作画，山水、花卉、人物饶有佳趣，亦善治印，规矩合度，著有《中国书法史》、《书通》、《金石篆刻研究》；李健作育英才无数，现仍有同门师友30余人在上海组成「碻庐同门会」以纪念李健，陶一经多次赴沪与同门联谊切磋。
21:下图，慈寿塔外围墙上的“天地同庚”
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3:下图，“慈寿宝塔”上款：光绪己亥佛成道日，下款：
4:在清末的仪征有四大家族“张、何、郭、厉”，张氏居首。这张氏为什么说是仪征第一望族，其中最重要的人物就是张丙炎。张氏祖籍昆山，元末迁仪征，繁衍生息。传到第十四世，有两个儿子，大儿子叫张祥景，二儿子叫张祥升。
5:下图，慈寿塔的牌匾楹联。
6:下图，牌匾“慈寿塔”上款：壬申年冬月，下款：梦初书。
7:下图，楹联“塔影波光祥云缭绕江天寺；经声佛号梵音激荡海门潮。”落款：癸酉年春月，毗陵(江苏常州)孙江天书。
8:下图，楹联“但令此心无所住；虽有绝顶谁能穷。”落款：癸酉年仲春，孙江天书。
9:下图，牌匾“上出重霄”上款：癸酉年春月，下款：孙江天书。此句是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
10:孙江天（1921-2000），字旭之，又字怀昭，江苏常州人，著名书法家，书法教育家。生前系加拿大温哥华世界书画家协会理事、江苏省书法家协会会员、常州市书法家协会顾问、常州东坡书院副院长、常州市文博鉴赏学会常务理事、常州市天宁老年书画协会会长等。与钱小山、周子青、胡一飞并称常州书坛四老，常州许多书法家为其门生。
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12:下图，从慈寿塔旁围墙花窗望向映山湖。
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14:下图，仰望慈寿塔。
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19:下图，慈寿塔旁上留云亭的梯级。
20:下图，“千古雄观” 碑嵌在金山慈寿塔之东，面北，整体长
现在见到的“观”字，在用峰、运笔及字势上都与前面“千古雄”三字略有不同。这个观字可能被破坏而不可修复，或已沉入长江之中，所以请李健补上。
观字为什么要用上古篆体呢，如果用常见的篆体书写，观字笔划太多而与前三字在整体上显得不协调。精于籀(大篆)书的李健灵机一动，便用上了籀文中笔划少些的观字。
李健（1881～1956），字仲乾，号鹤然，别署鹤然居士，江西临川人，为著名书法家李瑞清（清道人）之姪，毕业于两江优级师范图画手工科，清末拔贡，官至内阁中书，时与李瑞清、黄鸿图齐名，为江西三大书法家之一。民国以后投身教育事业，曾游南洋，担任槟榔屿师范校长，上海美专教授,学识渊博，无所不窥；擅书法，真、草、篆、籀皆工，偶以书法作画，山水、花卉、人物饶有佳趣，亦善治印，规矩合度，著有《中国书法史》、《书通》、《金石篆刻研究》；李健作育英才无数，现仍有同门师友30余人在上海组成「碻庐同门会」以纪念李健，陶一经多次赴沪与同门联谊切磋。
21:下图，慈寿塔外围墙上的“天地同庚”