生命是一种燃烧的红，生命是一首不断地赞歌，生命是一轮耀眼的红日。《红高粱》展现了一种旺盛的生命力。张艺谋导演通过讲述西北人民的热情、自由、奔放，借助艳丽的红色，喜庆的音乐和逆光拍摄，表达了一种人性的狂热。
影片中以红色为基调来表现主题，展开情节。色彩能够渲染气氛，参与人物性格与心理的塑造；可以具有象征意义，代表着电影的主题；色彩的运用是导演风格的一部分。在影片一开始，观众的眼中就开始出现红色。在九儿要嫁给李大头时，特写轿中九儿的脸，整个脸被映的通红，但九儿脸上却无一丝喜悦的神情，甚至后来被轿夫们戏弄，九儿想寻死，这都表现出九儿内心的热烈狂热。每次倒红高粱酒时的特写，让我们清楚的看到，酒是红色的。在后来与日本人对抗时，打破的红高粱酒这都代表着西北人民的个性火热的特点。其实高粱酒就是那些人。在最后只剩下“我”的爸爸与爷爷俩人，一直到结尾的红，这是一种血腥的红，但这红里还是有西北人民奔放的内在的。红，热烈奔放的红色其实就是西北人民内心的写照。红色也是张艺谋作品的一贯风格，红色在影片中不光是表现西北人民内心的狂热，应该还夹杂着导演内心的热情奔放。
这音乐在影片中出现的次数并不多，却都是恰到好处的。音乐在本片的作用有渲染气氛的描绘功能，确定影片的基调，表达和深化主题的寓意象征功能。影片开始九儿出嫁吹的是喜乐，但在后面戏弄九儿时，音乐就变得有些轻浮，这渲染了当时轿夫轻浮的态度。在九儿出嫁后三天回门，爷爷在那片高粱地里架走了九儿，当时响起了喇叭的声音；在李大头死后，九儿当家，九儿坐在床上剪窗花贴窗花时，又响起了唢呐的声音。前者渲染了父亲紧张的心情，后者渲染了九儿开心的心情，因为她自由了。在影片最后众人与日本人打仗时响起的喜乐，表现出西北人民骨子里的不屈与热烈，升华了主题。影片最后只剩下“我”的爷爷和爸爸时，又响起了当年爷爷唱给奶奶的《妹妹大胆往前走》，而后爸爸唱的童谣和响起的鼓声，这渲染了“人已归去”的气氛。本片的音乐不多，但在影片中占着极重要的作用，它渲染了气氛，升华了主题。
影片中多次作用了逆光拍摄，来表现人物的心理来叙述情节。逆光的特点是使被拍摄体产生全面的轮廓线条，使主体与背景产生立体感和空间感。在回门时，骑着骡子走上高坡的九儿与在高粱地被劫犯放走背后的光线让九儿产生了一种光明、自由的感觉。在回门时爷爷劫下奶奶，折倒高粱地时的中景
影片中以红色为基调来表现主题，展开情节。色彩能够渲染气氛，参与人物性格与心理的塑造；可以具有象征意义，代表着电影的主题；色彩的运用是导演风格的一部分。在影片一开始，观众的眼中就开始出现红色。在九儿要嫁给李大头时，特写轿中九儿的脸，整个脸被映的通红，但九儿脸上却无一丝喜悦的神情，甚至后来被轿夫们戏弄，九儿想寻死，这都表现出九儿内心的热烈狂热。每次倒红高粱酒时的特写，让我们清楚的看到，酒是红色的。在后来与日本人对抗时，打破的红高粱酒这都代表着西北人民的个性火热的特点。其实高粱酒就是那些人。在最后只剩下“我”的爸爸与爷爷俩人，一直到结尾的红，这是一种血腥的红，但这红里还是有西北人民奔放的内在的。红，热烈奔放的红色其实就是西北人民内心的写照。红色也是张艺谋作品的一贯风格，红色在影片中不光是表现西北人民内心的狂热，应该还夹杂着导演内心的热情奔放。
这音乐在影片中出现的次数并不多，却都是恰到好处的。音乐在本片的作用有渲染气氛的描绘功能，确定影片的基调，表达和深化主题的寓意象征功能。影片开始九儿出嫁吹的是喜乐，但在后面戏弄九儿时，音乐就变得有些轻浮，这渲染了当时轿夫轻浮的态度。在九儿出嫁后三天回门，爷爷在那片高粱地里架走了九儿，当时响起了喇叭的声音；在李大头死后，九儿当家，九儿坐在床上剪窗花贴窗花时，又响起了唢呐的声音。前者渲染了父亲紧张的心情，后者渲染了九儿开心的心情，因为她自由了。在影片最后众人与日本人打仗时响起的喜乐，表现出西北人民骨子里的不屈与热烈，升华了主题。影片最后只剩下“我”的爷爷和爸爸时，又响起了当年爷爷唱给奶奶的《妹妹大胆往前走》，而后爸爸唱的童谣和响起的鼓声，这渲染了“人已归去”的气氛。本片的音乐不多，但在影片中占着极重要的作用，它渲染了气氛，升华了主题。
影片中多次作用了逆光拍摄，来表现人物的心理来叙述情节。逆光的特点是使被拍摄体产生全面的轮廓线条，使主体与背景产生立体感和空间感。在回门时，骑着骡子走上高坡的九儿与在高粱地被劫犯放走背后的光线让九儿产生了一种光明、自由的感觉。在回门时爷爷劫下奶奶，折倒高粱地时的中景