《中外教育史》复习资料（五）
2017-01-07 10:50阅读：
主要教育人物、派别及作品
一、苏格拉底
青少年时期，苏格拉底（公元前469-前399）继承父业，以雕刻为生。以后，他致力于讲学，在各种场合与人交谈、辩论，探讨政治、社会和道德问题，以这种方式培养了一批学生。苏格拉底虽长期从教，但既没有开办过学校，也未写过任何著作。后人对其思想的了解和研究，主要依据他的学生（特别是柏拉图和色诺芬）的著作。
1.论教育的价值与意义
教育的价值和意义在于发展个人才能，在于陶冶情操和养成道德品质，在于引导人逐步实现“认识你自己”，在于帮助人们自省，培养善的观念，成为正义社会的公民。
2.论教育目的
教育目的是培养通晓专业政治知识、掌握政治技能、具备高尚品德的政治家。
3.“美德即知识”
苏格拉底认为，教育的目的就是培养治国者，而治国者首先应是有德行的人。因此，道德问题是他的整个教育思想的核心。在道德问题上，他提出“美德即知识”的观点。他认为，一个人的道德行为如何取决于他是否具有有关的知识。只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此出发，苏格拉底提出“德行可教”的主张。既然知识是后天人们通过教育获得的，那么以知识为基础的道德也可以通过教育来培养。因此，德行是可教的，人的德行是教育的结果。
4.“苏格拉底法”（产婆术）
真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的主要任务不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模
糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。”
产婆术的运用包括讥讽、助产、归纳、定义四个步骤。讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法应答，最终承认自己无知；助产就是帮助对方从对话中大的问题的正确认识；归纳就是从各种具体事物中找到事物的共性和本质；定义就是把个别事物归入一般概念。
二、柏拉图
柏拉图（公元前427-前347）青少年时期曾学习文学、音乐和绘画。20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。前387年，柏拉图在雅典创办学园（Academy），授徒讲学，培养了包括亚里士多德在内的一大批学生。柏拉图一生写作了大量著作，代表作是《理想国》和《法律篇》。
1.论教育目的
在柏拉图看来，哲学以最高的善为对象，它是整个世界遵循的最高原则和所要实现的普遍目的。因此，哲学是治理国家的最高学问，只有掌握了哲学的人才应成为统治者。正因如此，柏拉图把教育的最高目的归结为哲学家（或称做“哲学王”）的培养。
教育并不能把知识灌输到灵魂里去，“知识是每个人灵魂里就有的一种能力”。这种能力就像眼睛的视力。灵魂有视力，但是需要被引导去看正确的方向。教育的目的就是将灵魂导向善。让这种视力注视真理。柏拉图对教育是极其重视的。
2.论教育内容
在柏拉图看来，哲学家不仅应当具有广博的知识和深刻的洞察力，而且应当具有高尚的情操，因此，对哲学家的教育应当是广泛和多方面的。
哲学家首先应当具有美德。而在一切品德中，勇敢、智慧、节制和正义是最为重要的。哲学家还应当接受政治知识的教育。一个要在未来统治国家的哲学家还必须受到广泛的知识教育，掌握广博的知识，形成洞察万物的理性。
3.论教育制度
主张国家应把教育事务当做头等大事，由国家管理和监督一切教育机构，并且审慎地选拔负责教育事务的官员，把它作为国家最高职务中最重要的职务。为此，他精心设计了一个较为完整的国立学校教育体制。
公民子女从出生到3岁，由经过挑选的女仆照顾，由国家最优秀的公民进行教育。
3－6岁，儿童被送到附设在神庙的儿童游戏场所，由国家委派的女公民负责教育。
6岁以后，男女儿童分别进入国立初级学校，学习初步的读、写、算和音乐知识，同时接受军事体育训练。这一阶段教育的主要任务是进行情感教育。
17－20岁，为意志教育阶段。在这个阶段，学生进入青年军事训练团，接受进一步的军事体育训练，同时学习算术、几何、天文、音乐等。
22－30岁，为理智教育阶段。按照柏拉图的设想，只有少数具有较强抽象思维能力的学生，才能进入到这个阶段。
在这个阶段之后，极少数天赋优异的学生继续学习、研究哲学，到35岁出任国家的重要官职。个别在哲学上有高深造诣的学生，则进一步接受考验，到50岁时，成为国家的最高统治者。
三、亚里士多德
亚里士多德（公元前384-前322）出生于马其顿王国宫廷医师的家庭。17岁起师从柏拉图，在柏拉图的学园学习和从事教学工作长达20年。前343年，他担任马其顿王子亚历山大的家庭教师。前335年，亚里士多德在雅典创办学园（吕克昂学园），招生授徒、著书立说。亚里士多德是一位百科全书式的思想家，著述非常丰富，涉及哲学、政治学、伦理学、物理学、逻辑学、植物学、文学等。教育思想主要反映在《政治学》和《伦理学》等著作中。
1.论城邦的教育职责
在城邦诸多事务中，教育居于十分重要的地位。“城邦应该是许多分子的集合，惟有教育才能使它成为团体而达成统一。”
2.论和谐教育
以其灵魂学说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。亚里士多德认为，人的灵魂有三个组成部分，即植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。植物灵魂是最低级的部分，主要表现为营养、繁殖等生理方面；动物灵魂主要表现为本能、情感、欲望等方面；理性灵魂是灵魂中最高级的部分，主要表现为认识、思维。他认为，在人的发展和教育中，这三个组成部分都应加以充分考虑，不可偏废。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育。只有通过多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。
3.论教育分期
他认为，儿童的成长可以划分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的重心不同，因而教育的重点也有所区别。
0－7岁为第一个阶段。这个阶段儿童成长的关键是身体的发育，教育者的主要任务是对儿童的养护，为此，一方面应注意儿童的营养，另一方面则应使儿童加强身体锻炼。
7－14岁为第二个阶段。在这个阶段中，儿童发展以道德发展和初步的理性发展为中心，教育的主要任务是对儿童进行道德教育、审美教育和初步的读、写、算等知识技能的教育。
14－21岁为第三个阶段。在这个阶段中，儿童理性的发展成为核心，教育的任务是通过哲学等学科的教育，发展儿童的理性。
在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。他的思想对欧美近代教育思想的发展产生了重大影响。
四、昆体良
昆体良（35-96），古罗马帝国时期的雄辩家、教育家，出生于西班牙（当时为罗马帝国的一个行省），少年时期赴罗马学习雄辩术。公元70年，受命主持罗马第一所国立拉丁语雄辩术学校，成为罗马历史上第一位公职教师。公元90年退休后，主要从事著书立说，主要著作为《雄辩术原理》（西方第一部教育著作）。
1.论教育目的和教育作用
主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。他认为，一个雄辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。
充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地思考、灵敏地学习。真正天生愚鲁而不可教的人，是极为罕见的。另一方面，人生而具有的天赋才能，仅仅是个人发展的一种可能性。天赋才能的发展有赖于不断的实践，更有赖于良好的教育。一个天资聪慧的儿童，如果在成年后无所作为，那说明他缺少的并不是禀赋，而是教育。
2.教学理论
教学组织形式。在世界古代教育史上，普遍采用的教学组织形式是个别教学。与此不同，昆体良提出了分班教学的设想。他主张把学生分成班组，在同一时间，由教师对全班组而不是对个别学生进行教学。
在教学的原则与方法上，昆体良反对体罚，教学应当适度，学习与休息相间，教学应当明白易懂，教师应当经常向学生提出问题，促使学生积极思考等。
3.论教师
昆体良高度重视教师的作用，认为要做好教育、教学工作，要培养完美的雄辩家，教师是至关重要的。
首先，教师应当是才德俱优、即言即行的人。其次，教师应当具有广博的知识，应当是公认有学识的人。第三，教师应当热爱学生，能够以父母般的感情对待学生。第四，教师既应熟悉所教学科的内容，又要能熟练地运用教学方法。第五，教师应当深入了解学生的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性地组织教学。
五、经院主义教育思想
经院主义教育思想是西欧中世纪经院哲学家提出的教育思想，其代表人物是奥古斯丁（354-430）和托马斯·阿奎那（1225-1274）。
在西欧中世纪，具有浓厚宗教色彩的经院主义教育思想在学校教育领域占据了统治地位。其目的是从理论上论证基督教神学以及经院哲学的神圣性和合理性，并培养为教会服务的人才。
1.教育目的
从基督教神学出发，经院主义教育思想提倡一种以神为目的的教育。教育的最终目的是教人皈依上帝和服从教会。
在经院主义教育思想中，神学原则成了教育的准则，基督教教义成了教育内容，神学成了一切学科的王冠。
2.道德教育
在经院哲学家看来，道德教育是实现神性的重要途径。通过道德教育，可以使人养成一种为善的倾向，使人改恶从善。
3.教学方法
具有形式主义、脱离生活实际、繁琐荒谬的特点。利用抽象推理的方法为宗教神学和基督教义进行繁琐的论证而趋于形式主义。
六、人文主义教育思想
人文主义教育思想是在欧洲文艺复兴时期由人文主义者所倡导的教育思想。其代表人物是意大利的弗吉尼奥（1349-1420）、维多利诺、尼德兰的伊拉斯谟（1466-1536）以及法国的拉伯雷（1495-1553）、蒙田（1553-1592）等。其中，弗吉尼奥是第一个系统阐述人文主义教育思想的教育家。
1.教育目的
人文主义教育思想强调培养身心两方面和谐发展的新人，提出以人为目的的教育，反对以神为目的的经院主义教育思想。人文主义教育家崇拜健康的、积极的、乐观的人，并把人的身心或个性的全面发展作为理想的教育目标。
2.教育内容
人文主义教育思想主张拓宽学校课程内容和扩大学科范围。首先，恢复了体育在学校教育中的地位。其次，在智育上以人文学科为主。再次，在德育上，提出个性自由发展和对人的尊重。最后，在美育上重新强调在中世纪被忽视的音乐、诗歌和绘画等。
3.教育方法
人文主义教育思想提倡新的教育和教学方法。强调尊重和热爱儿童，注意儿童个性的发展，激发儿童的兴趣和学习主动性，采用实物教学和直观教学，反对体罚等。
人文主义教育思想强调使用民族语言进行教学。
尽管人文主义教育思想并没有形成完整的体系，但是，它闪烁了新时代教育的曙光，不仅打破了教会垄断教育的局面，而且开启了近代西方教育理论的先河。外国近代教育思想正是在人文主义教育思想的直接影响下形成和发展起来的。
七、夸美纽斯的教育思想
1592年3月28日夸美纽斯出生于捷克一个磨坊主家庭。在兄弟会的资助下受完了中等教育和高等教育。从1614年起，在担任兄弟会牧师的同时，主持一所兄弟会学校的工作，开始献身于教育事业。尽管后来与兄弟会成员一起过着颠沛流离的生活，但夸美纽斯始终如一地进行教育科学和教育理论著述活动，对创建一种作为独立学科的教育科学和教学理论作出了贡献。1670年11月15日在荷兰阿姆斯特丹去世。代表作是《大教学论》（1632）。
（一）泛智论和教育适应自然
泛智论和教育适应自然是夸美纽斯提出的泛智教育思想的两个基础。
泛智论，指把一切事物教给一切人。具体表现为：人人均应受教育、人人均须学习一切。主张不分男女、不论贫富，一切儿童都应该进学校读书。
教育适应自然，包括两方面的含义：一是指教育应该以自然界及其普遍法则为依据，找出教育的普遍规律。二是教育应当遵循人的与生俱来的天性，使每一个人顺着其自然的倾向去发展。
（二）论教育作用
教育是社会发展和国家改良的重要手段。认为，社会的发展与国家的改良就在于青年得到合适的教育。
对于一个民族来说，通过教育能成为有教养的民族；对于一个国家来说，通过教育能培养出对国家有贡献的人才，使国家变得更强盛和更安全。
教育是促使人的发展的重要手段。认为人具有生长和发展的机能，人的发展是一种内在的、潜在的发展。教育上不必拿什么东西给一个人，只需把他原有的、潜在的东西显露出来，并注意每个个别的因素就够了。
他认为，假如要去形成一个人，那便由教育去形成。在他看来，由于上帝在人心中播下了三颗种子：知识、德行、虔信，只有通过教育才能发展它们。这种教育应当是一种合适的教育，这种合适的教育就是使不同的人受到不同的教育，最后达到相同的结果，使聪明的人更聪明，使愚蠢的人去掉愚蠢。
（三）论学制系统
人受教育的最好时期是从出生到成年（0－24岁）这一阶段。他把这一时期按照人的发展顺序划分为4段，每段6年，分别设立相应的学校。
从出生到6岁是婴儿期，儿童在“母亲的膝前”—母育学校接受家庭教育，奠定儿童体力、道德和智力发展的基础。
从6岁到12岁为儿童期，在每一村落设立国语学校，使儿童接受初等教育，培养儿童的内部感觉（包括想象力和记忆力等）。
从12岁到18岁为少年期，在每一城市设立一所拉丁语学校，对儿童进行中等教育，培养儿童的理解力和判断力。
从18岁到24岁为青年期，在每一王国或省设立一所大学，对青年进行高等教育，培养学生的协调性和意志力。大学的任务是对学生进行科学或学科的完全训练。
（四）论学年制和班级授课制
1.学年制
夸美纽斯提出学校工作应实行学年制，各校应在一年的同一时间开学，同时放假。每年招生一次，秋季开学。同时，学校工作应按年、按月、按日、按时计划好，使学校的全部工作有序和充实。
2.班级授课制
针对个别教学低效的弊端，夸美纽斯主张实行班级集体教学。就是把学生由个人编成小组，再由小组组成班级，由一位教师面向全体学生集体授课。为了组织好教学，主张将一个班的学生分成许多个十人小组，每组由一名优秀学生做“十人长”，协助教师进行教学。这样一个教师同时可以教几百个学生，且集体教学还可以使学生之间相互帮助和竞争，对学生的发展是有利的。
（五）论教学原则
教学论就是阐明“把一切知识教给一切人的艺术”，教学论应该研究如何节省教与学的时间和精力；如何使教师可以少教，而学生可以多学；如何使教学变得容易、彻底、愉快和有效等问题。
1.直观性原则
夸美纽斯认为，一切知识都是从感官的感知开始的。因此，教学要为儿童提供感知事物的条件，并在尽可能的范围内使一切事物都放在儿童的感官面前。他还强调要充分发挥多种感官的作用，如果有一件东西能同时在几个感官上留下印象，就应当用几种感官去接触。从直观性原则出发，他认为，教室内要布满图画，教科书中要有插图，教学要从观察实物开始。如不能进行直接观察，可利用图像或模型代替。
2.循序渐进原则
夸美纽斯认为一切事物的发展都是有序的，因而教学活动也应按一定顺序进行。他主张，在教学上，要合理地安排教学科目的顺序，使每一学科的内容都仔细分成阶段，先学的为后学的扫清道路。要由近及远、由易到难、由浅入深、由已知到未知、由具体到抽象。
3.彻底巩固性原则
夸美纽斯认为，传授知识的目的是为了更好运用，因而，学了知识没有巩固下来是不能发展儿童的智慧的。他要求教师在讲课时，要讲清事物的原因和理由，在理解的基础上让学生掌握知识。同时，也要让学生将所学的知识加以练习和运用。
夸美纽斯的论证方式：引证自然
让学生自然生长。在热切的愿望中学习。让学生亲自观察和体验生活。
八、卢梭的教育思想
1712年6月28日卢梭出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，他自小喜欢在大自然中游玩活动。由于生活贫困，12岁辍学，并开始了长期的流浪生活。但是，卢梭通过自学获得了广博的知识。在参加《百科全书》的编写过程中，深受狄德罗等启蒙思想家的影响，积极批判封建制度和教会统治。1778年7月2日在巴黎去世。代表作《爱弥儿》（1762）
（一）自然教育原则
强调教育必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，促进儿童的自由发展。在卢梭看来，一个人所受的教育主要来自三个方面，即受之于自然、受之于人为和受之于事物的教育。
卢梭要求后两种教育必须与人们无法控制的自然的教育配合起来。只有当这三种教育的方向一致，相互配合时，儿童才能受到良好的教育。
明确地提出了新的儿童观。他认为，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”，应当把儿童当做儿童看待。他要求关心儿童的童年，关心儿童的游戏，为儿童的发展创设良好的环境。
（二）自然教育目的
卢梭认为，自然教育的目的就是培养“自然人”。这种人是自由成长、身心发达、体脑两健、不受传统束缚、能够自食其力、适应社会生活的新人。
与封建教育完全不同，自然教育就是教儿童怎样做人、怎样去生活。
（三）自然教育分期
儿童的成长可分为具有本质差别的相对独立发展的阶段，教育者应当认真研究这些特征，使受教育者在各个方面获得自然的和均衡的发展。根据对儿童发展进程的理解，卢梭把儿童的身心发展划分为4个阶段，并提出了每一阶段的教育内容和方法。
1.婴儿期（出生到2岁）
卢梭指出，“教育是随生命的开始而开始的”，婴儿期的教育任务主要是使其身体得到健康的发育。这一时期的教育应把婴儿的充分而自由的活动放在第一位。为此，卢梭要求，婴儿的穿衣要宽松，不要紧紧地束缚他，以便于婴儿四肢自由活动。同时，卢梭重视婴儿身体的发育和自由活动又是与人的能力发展相关的。在他看来，身体的发展是各种感官和能力发展的基础。因此，婴儿的自由活动也是婴儿学习的一种方式，婴儿正是在不停的活动中，通过接触四周的事物学习最初的知识的。
2.儿童期（2－12岁）
这个阶段，按卢梭的看法，是儿童的“理智睡眠”期。儿童的理智没有开化，处于睡眠的状态，儿童在认识上只能接受形象，而不能形成概念。因此，教育者不应向儿童灌输知识和道德，而应进行身体的各种感官的教育。
反对让儿童在12岁以前读书和学习，特别反对儿童学习古典语文和历史，认为儿童“周围的事物就是一本书”，应让大自然和物体进人儿童的生活，使儿童通过活动，积累对周围事物的感觉经验，为发展判断、形成理智打下基础。在感官教育中，卢梭要求进行视觉、触觉、味觉、听觉、嗅觉等感官的训练，特别是视觉和触觉的训练。
3.少年期（12-15岁)
卢梭认为，这一时期由于儿童身体力量的发展，需要理智对个性活动进行指导，因而，儿童应当接受智育和劳动教育。
在智育上，卢梭主张首先要对教育内容进行选择。他强调儿童学习的知识要实际、有用，要有益于儿童的幸福，因而，应学习自然、天文、地理和物理知识。在学习方法上，卢梭强调要让儿童主动地进行学习。
卢梭提出了儿童学习应遵循的3条原则：第一，学习者必须依赖自己的能力，通过自己的学习得出结论；第二，一切学习必须通过自己的观察、体验、理解、发现来进行；第三，鼓励儿童在学习的同时，更好地培养他的兴趣，发展他的能力，锻炼他的思维，为进一步学习打下基础。
卢梭十分重视劳动教育。在他看来，一个人要生活在社会中，必然要在许多方面依赖于他人的劳动，因而，每个人，无论是富人还是穷人，都必须为社会劳动。在各种劳动中，卢梭最看重的是手工劳动。他认为，手工业者凭自己的双手和技术谋生，不依赖土地，也不必依附于权贵，因而是最自由的。他主张要使儿童至少掌握一两门有用的手艺，养成劳动的习惯，适应社会的发展需要。
青年期（15-20岁）
卢梭认为，在青春期阶段，人的情感得到了较快的发展，需要加以引导，应进行道德教育，而且要回到城里去进行道德教育。这是因为爱弥尔已经在乡村接受了自然教育，能够抵制城市的不良影响，同时，爱弥尔也需要了解社会。
道德教育主要是培养儿童善良的情感和良好的道德行为。卢梭认为，人类的美德都是从原始善良的情感发展起来的，因此应当培养儿童善良的情感，指导它，使它得到自然的成长。在卢梭看来。当儿童只意识到自身行为时，其情感并无道德意义，当他的意识扩大到自身以外或其他事物时，其所形成的善恶情感则有道德意义。因此，善良情感的培养，先从儿童的“自爱”开始，以后，在与他人的交往中，要逐步扩展为“他爱”、“博爱”，爱大家，爱人类。
九、裴斯泰洛齐的教育思想
1746年1月12日裴斯泰洛齐出生于瑞士一个医生家庭。受到法国启蒙思想家的影响，想通过教育来改善农民的贫困生活。先后主持过新庄孤儿院（1774-1780）、斯坦玆孤儿院（1799）以及布格多夫和伊甫东学院（1800-1825）三次教育实验。1827年2月17日去世。代表作《林哈德与葛笃德》（1787）。
1.论人的和谐发展与教育
人的发展经过三个阶段：自然人、社会人和道德人。国家的改革在于人的变革，只有人产生了力量和德行，社会环境才能变化，良好的国家始于良好的公民。
裴斯泰洛齐提出了体育、劳动教育、德育和智育的和谐教育思想。他认为，要使人成为一个道德完善的人，就要使人的才能得到充分和谐的发展，对儿童来说，就是要“发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”。教育的任务就是和谐地发展一个人的各种能力。
2.论教育心理学化
在西方教育史上，第一个提出教育心理学化。教育心理学化的含义是把教育科学建立在人的心理活动规律的基础上，在教育实践中以心理学为依据来促使人的各种能力的发展。
3.论要素教育
要素教育就是依据儿童先天能力的最初表现，寻求教学内容的最简单要素进行教学的方法体系。最复杂的感觉印象是建立在儿童对周围物体的简单要素之上的，当你把简单的要素完全搞清楚了，最复杂的感觉印象也变得简单了。裴斯泰洛齐坚信，最基本的最简单的要素，是各种教育不可缺少的基础。
数、形、词是智育的最基本、最简单的要素。
道德教育的要素是儿童对母亲的爱的情感能力。
体育的要素是儿童身上各种关节的运动。
4.论初等教育各科教学法
从要素教育论出发，裴斯泰洛齐研究了初等教育的语文、算术、测量等学科的教学，认为数、形、词完全适合这三科的教学。
关于语文教学，他提出语文教学最简单的要素是词，而声音是语文教学的基本手段。语文教学有三个阶段，先是发音教学，其次是单字或单个事物教学，最后是语言教学，因而有发音教学法、单词教学法和语言教学法。
关于算术教学，他认为，由于数目是可以计算的，因而，算术教学的目的是得到清楚的概念。算术教学应先让学生对个位数的运算及其关系有所了解，然后再以同样的方法了解十位数和百位数。在算术教学中，裴斯泰洛齐强调要与实物教学结合起来进行。
关于测量教学，他主张先从直线开始，进而练习转角、正方形、平行线、正方形的分割，然后练习曲线和几何图形等。
裴斯泰洛齐教育思想的可贵之处在于他把教育理论与现实教育紧密地结合起来，创立了一套依照儿童的心理特点进行教育和教学的方法体系。正是这一贡献，使他的工作引起了许多国家的重视，在欧美各国出现了研究“裴斯泰洛齐”运动，掀开了教育心理化运动的序幕。
十、赫尔巴特的教育思想
赫尔巴特1776年5月4日出生于德国一个律师家庭。大学读书时，放弃法律而专攻哲学。后中断学业到瑞士一个贵族家庭任家庭教师。1800年返回德国后于1802年通过哥廷根大学的博士学位考试，开始大学教学生涯。1809年赴哥尼斯堡大学任哲学和教育学讲座教授。1841年8月11日去世。代表作《普通教育学》（1806）。
赫尔巴特将教育理论建立在哲学和心理学基础之上，试图揭示教育、教学的规律，深化了教育学研究的内容。他主张教育学应当成为科学的思想和“教育性教学”的思想受到人们的广泛重视。在西方，他是第一个提出比较完整教育理论体系的人，被称为“教育学之父”和“科学教育学的创始人”。
（一）教育目的论
赫尔巴特认为教育的目的可以分为两部分，即可能的目的和必要的目的。可能的目的是与一个人将来从事什么职业相关的，它是一个人根据自由选择给自己提出的目的，它可以通过教育提供职业训练，获得一定的技能来实现；必要的目的是与人的一生发展有决定性作用的道德目的相关的，它是一个人在任何活动中都必须追求的目的，它关系到做人的责任和道德品质的养成。
赫尔巴特指出，整个教育过程就是以实现必要的目的为主要任务的，必要的目的才是教育的根本目的。教育的全部工作都可以总结在道德这一概念中，“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此，也是教育的最高目的”。
（二）管理论
赫尔巴特把管理放在教育过程的第一阶段，主要认为，管理的目的在于建立和维持现有的教育的外部秩序，“造成一种守秩序的精神”，为实现教学和训练创造条件。
在管理方法上，赫尔巴特主张首先利用惩罚性的威胁，以强制性的手段管理儿童。其次要运用监督的办法，监视儿童的行为，不让其撒野。第三是命令和禁止，使儿童绝对服从。第四是包括体罚在内的惩罚。
（三）教学论
1.教育性教学
教育的主要目的是形成儿童的道德品质和道德观念，使之成为完善的人。对于如何通过教学实现教育目的，他提出了“教育性教学”的原则。他指出，任何教学过程都必须具有教育作用，没有教学也就没有教育。他说：“我想不到有任何‘无教学的教育’，正如在相反方面，我不承认有任何“无教育的教学”。又说：“教学如果没有进行道德教育。只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是失去了一种手段的目的。”
2.兴趣与课程
教学应激发学生兴趣、广泛学习知识的课程论思想，主张应根据多方面兴趣设置多方面课程。
赫尔巴特认为，兴趣有两大类，六个方面。一类是与自然知识相联系的兴趣，它是基于对物质世界的了解而产生的兴趣。一类是与社会交往相联系的兴趣，它是基于与同伴的交往产生的兴趣。
关于自然知识方面的兴趣有三个方面：①经验的兴趣，即了解事物是什么的兴趣，应当设置自然、物理、化学、地理等学科；②思辩的兴趣，即回答为什么是这样，从而引起进一步思考的兴趣，应当设置数学、逻辑、文法等学科；③审美的兴趣，即对美好事物进行评价的兴趣，应当设置文学、图画、唱歌等学科。关于社会交往方面的兴趣也有三个方面：①同情的兴趣，即个人对同伴或他人的兴趣，可以设置本国语、外国语和文艺作品等课程；②社会的兴趣，即广泛与人交往，并对社会生活的兴趣，可以设置历史、政治、法律等课程；③宗教的兴趣，即人对上帝的兴趣，应当设置神学。
3.教学阶段
赫尔巴特认为，在教学过程中，总是分成一些阶段的。根据人的心理活动中的专注和审思两个阶段以及静态和动态两种状态，教学过程可分为四个阶段：
①明了。学生的观念活动状态处于静态的钻研，需要集中注意了解新知识。教师的任务是把新知识分成许多部分，并与学生已有的知识进行比较，教学主要采用讲述法，清楚明白讲清教材。
②联想。学生的观念活动处于动态的钻研，需要集中精力进行思考，把上一阶段所获得的知识与已有的知识联系起来，形成新知识。
③系统。学生的观念活动处于静态的理解阶段，要使新旧观念进行联系，形成新的知识系统。教师要采用综合的方法和抽出要点的方法，帮助学生分析所学的材料，最后作出概括和得出结论。
④方法。学生的观念活动处于动态的理解阶段，要把形成的概念或结论独立地运用到个别情况中去。教师应要求学生自己做作业，并检查学生对概念或结论理解得是否正确，能否应用这些概念。
赫尔巴特的弟子莱恩又把四段教学改为“预备、提示、联合、概括、应用”五段教学，称为传统的“五段教学法”，对许多国家的教育教学产生了重要影响。
十一、蒙台梭利的自由教育思想
蒙台梭利是欧洲新教育运动的代表人物。1870年8月31日出生于意大利一个宗教家庭，1896年成为意大利第一位医学女博士。不久任罗马大学附属精神病院助理医师。三年后，被聘为罗马白痴及残疾儿童学校校长，取得了一定成功。为学习哲学、实验心理学和实验教育学，再次入罗马大学深造。1907年，在罗马贫民区开办“儿童之家”1909年著《蒙台梭利方法》。1952年5月6日去世于荷兰诺德惠克。
蒙台梭利反对传统的学校教育和旧式的家庭教育，她主张通过多种活动和训练，让儿童的天性得以自由的发展，成为一个自由独立的人。她反复强调：“儿童发展的时期是一生最重要的时期。”人的生命力不仅体现在身体的生长上，更主要的是天赋的精神力量的自我发展。为此，成人必须精心组织符合儿童心灵要求的活动以完成其内在的发展。要做到这样，教育就必须是自由的。
在“儿童之家”里，“教师”不称为“教师”，而叫“指导者”；学习内容是幼儿按自己的兴趣选择的；时间上不硬性规定，他们愿学多久就多久；教室内桌椅小巧轻便，可供幼儿搬动；供儿童使用的日常用品，色彩鲜艳，形状可爱，具有很大的吸引力。“儿童之家”不实行奖惩和说教，因为儿童在活动中把事情做成功自感愉快即是最好的奖赏，失败而苦恼就是最重的惩罚。创造这样一种适合儿童身心需要的环境是进行自由教育的必要条件。
蒙台梭利认为，让儿童得到自由发展，并不是放任不管，而要组织必要的训练。她提出对3－6岁的幼儿进行四个方面的训练：
筋肉训练
日常生活的训练
感官训练：这是蒙台梭利教育理论重要内容，她对此极为重视，认为必须对幼儿的每一种感官单独进行专门的训练，使其感官敏锐，观察力得到发展，并为智力活动打下基础。为此，她特制出一套进行感官训练的教具，共26种，供触觉、视觉、味觉、嗅觉、听觉等感官训练用。
初步的知识教育
蒙台梭利幼儿教育理论的显著特点是主张儿童自由自在的发展和强调儿童早期肌肉及感官训练的重要性。
十二、杜威的实用主义教育思想
实用主义教育思想是杜威在20世纪初创立的。杜威1895年10月20日出生于佛特蒙特州一个杂货商家庭。1884年获得博士学位后任教于密执安大学，萌发了在教育实验中把哲学、心理学和教育学结合起来研究的兴趣。1894年，应聘任芝加哥大学教育系主任。期间，创办了芝加哥大学实验学校（杜威学校）。1952年6月1日在纽约去世。代表作《民主主义与教育》（1916）。
1.经验论
杜威教育哲学的核心概念是“经验”。“经验”是人的有机体与环境相互作用的结果，是人的主动的尝试行为与环境的反作用而形成的一种特殊的结合。“经验”既包括了人的情感、意志等主观方面，又包括了事物的客观方面的“统一整体”，或者说，“经验”是一个主客体兼收并蓄的统一体，由于经验者与经验对象的“相互作用”才产生了“经验”。而“经验”是能动的，正是因为有了人的经验，世界才能被说明，才有意义。
提出教育即经验的改组和改造。杜威指出，受教育过程实际上就是儿童不断地取得个人的直接经验，是经验不断改组或改造的过程。要求在教育过程中尊重儿童的身心发展条件和水平，顾及儿童兴趣，提高儿童参与教育过程的积极性和主动性，创设有利于儿童发展的外部条件。
2.教育本质论
（1）教育即生长
杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。
（2）教育即生活
儿童本能的生长总是在生活过程中展开的。“生活即是发展；发展，生长，即是生活”。“没有教育即不能生活，所以我们说：教育即是生活。”教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备。学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是依靠文理教科书。
（3）学校即社会
教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式。学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会”。
3.教学论
（1）从做中学
杜威认为人有四种本能：制作、交际、表现和探索。在这四种本能中，制作与探索尤为突出。因此，“做中学”是符合人的本能要求的。
“人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于‘怎样做’的知识。”为此，教师就应当遵循儿童获取知识的“自然途径”，为学生提供一定的环境，使学生“由做事而学习”。杜威把“做中学”的方法又称做“教儿童生活”的方法。
（2）课程与教材
杜威认为教授以知识为中心的教材和由各种教材为基础所组成的学科课程，是传统教育的重要特点之一。杜威批评这种“早已准备好了的教材”强加给儿童，是“违反儿童的天性”的做法，它会阻碍儿童的生长。杜威认为教材的源泉应该是儿童自己的活动所形成的直接经验，应当从“儿童当前的直接经验中寻找一些东西”。因此，他提出，课程的中心是各种形式的工作活动，如木工、铁工、烹调及各种服务性的活动。所以，最理想的教育形式是职业教育。
（3）思维与教学
杜威认为，学校的教学活动应能唤起儿童的思维，培养他们的思维习惯和能力。所谓思维就是指对某个经验情境中的问题进行严肃的、持续不断的思考，把困难解决、疑虑排除、问题解答。据此提出了著名的五步教学法：第一，学生要有一个真实的经验的情境；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题；第三，占有必须的知识和材料，进行必要的观察；第四，提出解决问题的种种方法；第五，对方法进行检验。
4.儿童与教师
杜威批判对儿童实行强迫教育和教师实行“武断性”的主导作用。提出了“儿童中心”的主张。传统“学校的重心是在儿童之外，在教师，在教科书以及在其他你所高兴的地方，惟独不在儿童自己即时的本能活动和活动之中”。他主张应把教育的重心转移到儿童身上。
杜威强调指出，教育过程是儿童和教师共同参与的过程，在这个过程中，儿童和教师双方都是作为平等者和学习者来参与的。教师的首要任务是为儿童提出一个实际的经验情境，使之引起他们的探究兴趣。教师应给儿童提供生长的适当机会和条件，并了解哪些事物有利于儿童的生长。
杜威的实用主义教育思想所涉及的教育基本问题不仅范围广阔，而且意义深远，针对传统教育中存在的种种弊端，提出了许多合理的见解，对推动美国乃至世界教育的发展起了积极的作用。
十三、布鲁纳的结构主义教育思想
结构主义教育是以任知心理学为基础的一种教育思想。形成于20世纪50-60年代。其代表人物是瑞士心理学家皮亚杰(1896-1980)、美国心理学家布鲁纳（1915-）。代表作有皮亚杰《教育科学与儿童心理学》、布鲁纳的《教育过程》。
布鲁纳认为，受当今科技大发展与知识量猛增的现实所决定，教育质量的提高和智育的新目标应是教育改革的着重点。应该关注“我们将教些什么？什么时候教？怎样教？”的问题，并作出了明确的回答。
1.学习学科知识的基本结构
知识量的大大增加和知识量发展速度之快，要求必须教给儿童以学科知识的结构，即要教给儿童各门学科知识的基本概念、原理和原则。通过学习学科的基本结构，不仅能使学生掌握整个学科，而且能促进知识迁移的能力。
2.教学要重视学生智能的发展
教育教学的重要任务就是遵循学生的认知发展规律，促使学生智慧的发展。
布鲁纳认为只要使学科知识的基本结构与儿童认识的基本结构发展水平相适应，教学就应该成为促进儿童智能发展的过程。
3.注重儿童的早期教育
从发生认识论心理学原理出发，结构主义教育理论认为，儿童从一出生便有一定的认识能力的存在并日益发展，因此，必须注重对儿童的早期教育，从儿童极幼小的年龄开始，就要注意智力开发的工作，这不仅是培养现代人才所必要的，而且也是可能的。
4.提倡发现学习法
学习过程类似于人类探求知识的过程，因此，学生应该从发现中学习，亲自去发现应该学习的学科的基本结构或规律，成为一个发现者。科学家的发现与小学生的发现两者都属于用自己的头脑亲自获得知识的行为，都是一个主动的过程，其差别仅仅在程度上而不在性质上。
十四、郎格朗的终身教育思想
在20世纪欧美教育思想中，终身教育是被作为未来教育战略的一种教育思想。产生于20世纪50年代中期的法国，代表人物是朗格朗。
在终身教育思想的发展中，朗格朗(1910-)的《终身教育引论》（1970年）是一个里程碑。之后，联合国教科文国际教育发展委员会编著的《学会生存——教育世界的今天和明天》（1972年）使得终身教育与创建“学习化社会”结合了起来。国际21世纪教育委员会的报告：《教育——财富蕴藏其中》（1996年）则从更广阔的视野来论述终身教育，提出了“学会认知”“学会做事”“学会共同生活”“学会生存”。
1.终身教育是现代社会的需要
现代社会所面临的一系列挑战，向人们提出了新的教育问题和教育需求，要求人们在体力、智力、情感等方面做好准备，因而就需要终身教育。就终身教育的特定含义来看，它既包括了教育的各个方面和各项内容，也包括了教育过程中各个阶段之间的联系。因此，终身教育并不是传统学校教育的简单延伸，而是包括一切正规教育、非正规教育以及非正式教育。
2.终身教育没有固定的内容和方法
终身教育的任务就是为了使人“学会学习”，即养成学习的习惯和获得继续学习所需的各种能力，以便更好地应付新的挑战。此外，应该把教育看成一个过程，采取更好地显现个性的、灵活的方法，以确保有越来越多的人参与各种教育过程和学习过程，并能以其所学去回报社会。
3.终身教育是未来教育发展的战略
教育的整个未来是与建立并实施终身教育制度联系在一起的。对于实现教育机会均等和建立学习化社会，终身教育无疑是具有积极意义的。尽管各个国家应根据自己的国情提出终身教育模式，但是，必须使教育成为生活的工具，成为使人成功地履行其生活职责的工具。按照终身教育的设想，从学校毕业将不再被看做是教育的终结，而是新的教育的开始。
十五、马卡连柯的集体教育思想
集体教育思想是强调在集体中并通过集体进行教育的一种教育思想。产生于20世纪20-30年代，其倡导者是马卡连柯，1888年出生于乌克兰一个铁路工人家庭。1917年师专毕业后投身于小学教育。1920-1936年，主持高尔基工学团和捷尔任斯基公社。1939年在莫斯科去世。代表作《教育诗》（1935）。
1.集体教育的目的
集体教育的目的就是培养集体主义者。集体主义者应该是有文化和政治修养的；具有义务感和荣誉感；善于做一个有礼貌的、严肃的、善良的人；既是不屈不挠和经受锻炼的，又能约束自己并影响别人，善于生活和热爱生活。
集体主义者只有在集体中通过集体才能培养出来。
2.集体的形成过程
集体的基本特征：是人们在共同目的和共同劳动中的联合组织；是苏维埃社会的一部分，并与其他集体有机联系；有管理和协调机构；有正确舆论。
集体形成的过程：
组织集体的准备期
组织集体时期
集体正常工作时期
3.集体教育的原则
尊重与要求相结合原则
在集体教育中，要尽量多的要求一个人，也要尽量多的尊重一个人。
前景教育原则
经常给集体指明未来的前景，唤起集体对美好前途的向往。“人类生活中真正的刺激是未来的快乐。”“培养人，就是培养他对前途的希望。”
平行教育影响原则
在集体教育中，应该以集体为教育对象，并通过集体来教育个人。即对集体和集体中每一个人的教育影响是平行的。
集体继承原则
在集体教育中，要注意发扬集体优良作风和传统，以便美化集体和巩固集体。
十六、苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育思想
个性全面和谐发展教育思想是强调培养“个性全面和谐发展”的人的一种教育思想，产生于20世纪50年代。苏霍姆林斯基是其代表。1918年出生于乌克兰一个农民家庭。1934年师范毕业后从事教育工作。卫国战争时期，先后担任过中学校长、教育局长。1947年期，担任帕夫雷什中学校长，一直到1970年去世。代表作：《给教师的一百条建议》（1977）、《帕夫雷什中学》（1969）
（1）“个性全面和谐发展”的涵义
苏霍姆林斯基创造性地把个性发展、和谐发展和全面发展融为一体。所谓个性全面和谐发展的人，表现为：社会物质生产领域和精神生活领域的创造者；物质和精神财富的享用者；人类文化财富的鉴赏者和细心保护者；积极的社会活动者和公民；树立崇高道德基础上的新家庭的建立者。
（2）个性全面和谐发展的内容
个性全面和谐发展要求体育、德育、智育、劳动教育和美育深入地相互渗透和相互交织，呈现为一个统一的完整过程。
体育首先指的是使学生身体健康，能有充沛旺盛的精力，而不仅仅指体育课和运动竞技。
德育是个性全面和谐发展教育的主导方面，应贯穿于学校教育教学的各个方面。学校要高度重视高尚品德的培养。在德育中，还要激发学生进行自我教育，因为没有自我教育，就没有真正的教育。
智育包括获取知识，形成科学的世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣。
劳动教育是对学生参加社会生产的实际训练，也是德育、智育、美育和体育的重要因素。
美育是培养有审美素养的人，也称为情感教育。
（3）教师和校长的作用
教师的职责不仅是知识的传授者，而且是塑造一代新人的雕塑家。作为一位好的教师，应具有崇高的生活目的和高尚的道德品质，热爱学生，精通所教学科，具有教育学和心理学素养，具有较高的语言素养，擅长某种劳动技能或有某种爱好。
校长作为学校的领导人，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。校长不仅要做好校内工作，而且要善于利用校外教育力量。作为一位好校长，首先是一个好的组织者、好的教育者和好的教师。
