杂说“咎”
前几天，在一篇文章中看到这样一句话：“在Lorentz的光和物质的理论中，原子的辐射被归咎于原子中电子的振荡。”
咎是错误、罪过的意思。归咎于就是归罪于、归错于。它的语法结构与“归功于”一模一样。归咎于某某人，也就是把错误或罪过归于某某人；归咎于什么事，就是把错误或罪过的原因归于什么事。
原子中电子的震荡犯了什么错，需要把过失归于它？
显然，这里“归咎于”这个词语是用错了。从句子所表达的意思看，这里应当用“归因于”。“原子中电子的振荡”应当是“原子辐射”的原因。
在一定的意义上，“归功于“与“归咎于”都可能是某种“归因于“。例如，“他把他今天的成就归功于当年老师对他的严格要求”，“他把他的一事无成归咎于自己的懒惰”，两句话中都有“归因于”的意思，都可以在相应的地方用归因于。但是，在一般情况下，有功则归功，有咎则归咎，无功无咎则用归因。
把归因于误写成归咎于的句子，我过去在别的文章中也见到过，只是看过就看过了，没有记下来。可以说，这个错误，对于科技文章的写作者并不十分罕见。所以，这一次我记下来了，想说一下这个问题，也顺便介绍一下“咎”字。
咎，音jiu4，去声。咎字左上角的“卜”最早写作“人”，因而跟处字并无关系。《说文解字》：“咎，灾也。从人从各。各者，相违也。”这里的“各”，表示相违背，违背人的心愿。所以咎字的本义是灾祸，灾殃。
我们现在常用的成语，咎有应得、咎由自取，其中的咎，都可以理解为灾祸、灾殃，都是其本义。
灾祸可以由天而生，也可以由人的过失所致，所以咎就被引申为人的过失，人的罪过。现在还常常所说的词语“引咎辞职”中的咎就是人的过失。
在古人那里，上天所引起灾和殃，是上天的惩罚。如果是人的过失，对引起过失的人也应当给予惩罚。于是，咎也就引申为得到的惩罚、处分、怪罪、责备等义。
前几天，在一篇文章中看到这样一句话：“在Lorentz的光和物质的理论中，原子的辐射被归咎于原子中电子的振荡。”
咎是错误、罪过的意思。归咎于就是归罪于、归错于。它的语法结构与“归功于”一模一样。归咎于某某人，也就是把错误或罪过归于某某人；归咎于什么事，就是把错误或罪过的原因归于什么事。
原子中电子的震荡犯了什么错，需要把过失归于它？
显然，这里“归咎于”这个词语是用错了。从句子所表达的意思看，这里应当用“归因于”。“原子中电子的振荡”应当是“原子辐射”的原因。
在一定的意义上，“归功于“与“归咎于”都可能是某种“归因于“。例如，“他把他今天的成就归功于当年老师对他的严格要求”，“他把他的一事无成归咎于自己的懒惰”，两句话中都有“归因于”的意思，都可以在相应的地方用归因于。但是，在一般情况下，有功则归功，有咎则归咎，无功无咎则用归因。
把归因于误写成归咎于的句子，我过去在别的文章中也见到过，只是看过就看过了，没有记下来。可以说，这个错误，对于科技文章的写作者并不十分罕见。所以，这一次我记下来了，想说一下这个问题，也顺便介绍一下“咎”字。
咎，音jiu4，去声。咎字左上角的“卜”最早写作“人”，因而跟处字并无关系。《说文解字》：“咎，灾也。从人从各。各者，相违也。”这里的“各”，表示相违背，违背人的心愿。所以咎字的本义是灾祸，灾殃。
我们现在常用的成语，咎有应得、咎由自取，其中的咎，都可以理解为灾祸、灾殃，都是其本义。
灾祸可以由天而生，也可以由人的过失所致，所以咎就被引申为人的过失，人的罪过。现在还常常所说的词语“引咎辞职”中的咎就是人的过失。
在古人那里，上天所引起灾和殃，是上天的惩罚。如果是人的过失，对引起过失的人也应当给予惩罚。于是，咎也就引申为得到的惩罚、处分、怪罪、责备等义。