简论新诗与古体诗词及其他
白话新诗，从五四以后真正得以命名。但是对于新诗的渊源，有很多错误观念。有的新派年轻的诗写者干脆认为白话新诗在本土就没有根，完全是西方的翻译体引进过来的，有的守旧派又直接把白话新诗搞成本土古体诗的翻译版。禾青子的这篇简论，虽然没有到深入研究的一步，但是也是对新诗和古体诗之间渊源的有文字记载的一个小立文，对于新白话诗和本土古体诗之间的渊源研究和认识起到抛砖引玉的作用，因此推荐阅读。
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白话新诗，从五四以后真正得以命名。但是对于新诗的渊源，有很多错误观念。有的新派年轻的诗写者干脆认为白话新诗在本土就没有根，完全是西方的翻译体引进过来的，有的守旧派又直接把白话新诗搞成本土古体诗的翻译版。禾青子的这篇简论，虽然没有到深入研究的一步，但是也是对新诗和古体诗之间渊源的有文字记载的一个小立文，对于新白话诗和本土古体诗之间的渊源研究和认识起到抛砖引玉的作用，因此推荐阅读。
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作者：好诗选读
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简论新诗与古体诗词及其他
说到功夫在诗外，有时也可以是这样的一种意思。诗人应该学会不将自己的观念强加给诗歌，而是通过隐藏自己的思想，抵消自己情感的宣泄，让语言自己产生魔力，来达到诗歌的效果。巴尔特所说的失控写作法方式之一是一种有意义的诗歌尝试。这一段时间我深入阅读反克诗人巴客的《遁世之城》，也觉得他在这种诗歌类型的尝试走得更远。
当然，诗歌作为一个时代狂热的，而且繁复的语言，不可避免地呈现具有时代特征的复杂现实。诗歌是对广泛存在的生活的混合与连续。但是诗歌因其欲望的语言，表达着人的存在和生活的真相，诗歌与国家组织，与人群存在着冲突，难免为社会所排斥。诗歌是一场对社会表象和创造规则的组织的斗争，所以诗人普遍具备孤独于世界的身份。在当下，网络，微信圈使得诗人更紧密联系在一起，对于诗歌的交流和促进显然是个不错的时代，但如何在诗歌语言这条河流上漂得更远，诗人同样也应该警惕这样的写作环境。
诗歌的另一层意义又同时通过美学的原理影响阅读者体验诗人的情感经历，赋予语言新的纯净，诗歌的主旨是中止绝望，维系生命。因为通过诗歌的阅读，读者感受词的韵律之美，意象的内核力量，并且引发智性思维的舞蹈，取得共鸣。
作为诗人，他的意义在于接受未知，发现新的事物，体现人类意识的愿望，诗歌应该是创造新的语言表述，而不是被习惯性的语言所操纵。诗歌通过创新的词向传统语言致敬。皮埃尔•加斯卡写道：“诗用存在之物反对秩序，反对臆造的价值观念。”诗人依靠着诗歌这个最朴素的，最原始的武器，依靠魔力般的诗歌语言创造一个世界，依靠强而有力的内心愿望来引导阅读的进入，并且依托诗歌中永恒的具有人性光辉的内在精神反抗着固有的秩序，并企图依靠时间获得永存的诗篇。
简论新诗与古体诗词及其他
说到功夫在诗外，有时也可以是这样的一种意思。诗人应该学会不将自己的观念强加给诗歌，而是通过隐藏自己的思想，抵消自己情感的宣泄，让语言自己产生魔力，来达到诗歌的效果。巴尔特所说的失控写作法方式之一是一种有意义的诗歌尝试。这一段时间我深入阅读反克诗人巴客的《遁世之城》，也觉得他在这种诗歌类型的尝试走得更远。
当然，诗歌作为一个时代狂热的，而且繁复的语言，不可避免地呈现具有时代特征的复杂现实。诗歌是对广泛存在的生活的混合与连续。但是诗歌因其欲望的语言，表达着人的存在和生活的真相，诗歌与国家组织，与人群存在着冲突，难免为社会所排斥。诗歌是一场对社会表象和创造规则的组织的斗争，所以诗人普遍具备孤独于世界的身份。在当下，网络，微信圈使得诗人更紧密联系在一起，对于诗歌的交流和促进显然是个不错的时代，但如何在诗歌语言这条河流上漂得更远，诗人同样也应该警惕这样的写作环境。
诗歌的另一层意义又同时通过美学的原理影响阅读者体验诗人的情感经历，赋予语言新的纯净，诗歌的主旨是中止绝望，维系生命。因为通过诗歌的阅读，读者感受词的韵律之美，意象的内核力量，并且引发智性思维的舞蹈，取得共鸣。
作为诗人，他的意义在于接受未知，发现新的事物，体现人类意识的愿望，诗歌应该是创造新的语言表述，而不是被习惯性的语言所操纵。诗歌通过创新的词向传统语言致敬。皮埃尔•加斯卡写道：“诗用存在之物反对秩序，反对臆造的价值观念。”诗人依靠着诗歌这个最朴素的，最原始的武器，依靠魔力般的诗歌语言创造一个世界，依靠强而有力的内心愿望来引导阅读的进入，并且依托诗歌中永恒的具有人性光辉的内在精神反抗着固有的秩序，并企图依靠时间获得永存的诗篇。