《旅人·怀人》单行本附录2by苏冰
2018-06-08 12:19阅读：
《“旅人”系列故事介绍[一]》
【《九州·旅人·怀人》单行本设定附录2】
作者：苏冰
谈九州作品，不可能不谈斩鞍；而谈斩鞍，不可能不谈“旅人”这个系列。
2001年12月17日，水泡于清韵论坛召集同人，希望多人合作创造一个有统一设定的幻想世界，引起了广泛讨论。2002年1月10日，潘海天提出这个世界“应当有一块东方风格的大陆”，这个想法引发了更多人的兴趣，许多知名作者加入探讨。1月18日，北星提出以“九州”作为整个世界的命名。几经“九州还是九洲”的激烈论战后，九州设定组投票确定“九州”这个名字，其时已是2003年2月5日，稍早前已经成立了由ShakeSpace、水泡、今何在、江南、潘海天、斩鞍、多事组成的“九州设定组”作为世界设定的审核和整理机构，即粉丝所称的“七天神”“七老妖”。
七天神中，六人都以小说成名，唯一一个在加入设定组之前几乎从未写过小说的便是斩鞍。但一篇《流火》从众多九州早期作品中脱颖而出，令斩鞍获得了所有参与者的肯定，进而力压群雄，成为九州设定组成员。《流火》便是“旅人”系列的第一篇作品，这个系列成为最受九州读者欢迎的作品之一，作为开篇的《流火》和稍后发表的《怀人》功不可没。
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斩鞍的九州作品主要分为两大系列：“旅人”系列和“朱颜记”系列，分别讲述胤末乱世和晁朝开国的两段历史。“旅人”系列架构更加宏大，篇幅更长，人物更多，可称作斩鞍九州题材小说的压卷之作。
“旅人”系列的第一主角是界明城。此系列之所以被命名为“旅人”，是因为界明城尽管身处宏大的历史巨变中，他本人后来甚至成为一军统帅、天驱精神的象征，但他仅仅是大历史的“观察者”，是“用来勾勒九州的工具”，是烽火连天生民倒悬的乱世中的过客。他最初的身份是“行吟者”，也就是在九州大地上四处流浪，靠说唱故事讨生活的人。行吟者的基本能力之一，就是将刚刚发生的事件编成歌谣唱给人听。这个职业使得界明城习惯于观察大势与细节、是非与人性，因而引发的种种思考和纠结，伴随了他的一生。
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一、“旅人”系列的故事脉络
“旅人”系列故事发生在胤朝末年到燮朝初年的“乱世”时期，十三岁的界明城为了获得老师——天驱大荒宗宗主裴修戎的认可，开始以“行吟者”的身份行走九州，寻找传说中的龙渊阁，并接受旅途中的一切考验。只有通过了这最终的试炼，他才能从老师手里获得天驱指环
，正式成为天驱武士。
二十岁时，界明城在澜州遇到了她一生中最重要的女子——魅族女孩四月，并随着四月的死去而“由一个浪漫的理想主义者转变成一个不浪漫的理想主义者”。（《怀人》《柏舟》）
五年后，天驱大宗主发出召集令，界明城以天驱身份响应，加入了天驱联军，并在同年冬主动请缨进入北邙山为联军购买甲胄，与河络结下“北邙之盟”，结束了河络不与人族交往的历史。（《流火》）
随着野心的膨胀，天驱大宗主接受了离国的招揽，将联军整编为离国“天驱军团”，使“为天下安宁而战”的天驱成为为个人争夺天下的工具。已经成为野尘军重要将领的界明城认为大宗主背叛了天驱的理想，于是与尚慕舟等人离开九原，在宛州的梦沼组建了为天驱的真正理想奋斗的“鹰旗军”。（《授衣》）
大宗主凭借天驱军团的出色战力连灭数个诸侯国，入帝都天启挟持天子，获封燮王，并将刀锋指向宛州。宛州商会不愿接受燮王提出的高额岁募和兵役，燮王因此挥军南下，进逼“宛州门户”青石，意图并吞整个宛州。界明城、尚慕舟率鹰旗军协助守卫青石，经过数月激战，青石城在内外交困中陷落，鹰旗军余部突围撤出，燮军屠城并焚毁了青石。（《白驹》）
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二、“旅人”系列的历史背景和重要概念
【胤末乱世】
胤朝代贲而起，是九州人族建立的第四个王朝，整个东陆都是它的疆域。那时西陆与东陆尚处于隔绝状态，北陆也并不属于胤朝的领土，殇州夸父偏安一隅，瀚州的蛮族与胤朝表面和平实则彼此防范，中央政府不允许诸侯和民间与蛮族往来。宁州羽族向来与东陆的人族王朝摩擦不断，但胤末羽族也处于变乱之中，无暇再与胤朝为敌。作为唯一与人族共享东陆的邻居，河络曾与胤朝进行“雁返湖之战”，元气大伤，从此避居地下，到界明城缔结“北邙之盟”之前，河络除与少数马帮进行必要贸易外，不同人族交往已经长达三百年。
胤朝实行诸侯分封制，全部国土分为王域和若干个诸侯国，诸侯在自己的封地内享有君主的权力，同时向皇帝承担进奉贡赋和保护帝都安全的义务。胤朝历代皇帝陆续分封的诸侯国，除了《怀人》提到的杜、休、离、真、淳、晋北等，还有许多，最多时达到三十九国并存。但随着皇帝对诸侯的有意削弱和诸侯间的兼并，诸侯国数目不断变化，胤朝中后期开始称“十六国”，实际上在“旅人”系列发生的“乱世时期”早已不足十六，只是习惯上仍以“十六国”称呼。
随着时间推移，皇权没落，“圣旨不出王域”。诸侯国则逐渐坐大，国主们各有异心，淳、休、离等几个军事强国各自发展出风虎骑兵、虎翼骑兵、天策军、雷骑军等天下强军，天子根本无力制约。胤朝末年，晋北侯被诬谋反，皇帝欲行驱虎吞狼之策，命诸侯中军事最强的离国讨伐晋北。离军胜后，离公转而踏破天启，天子的最后一点尊严荡然无存。从这一年起，称为“胤末乱世”，诸侯国之间互相攻伐、吞并，都想一统天下，成为九州的主人。
因离公胁迫天子，诸侯权衡厉害后组成勤王联军，尽出精锐，共同讨伐离公。静炎率领的真国军队就是去参加这次勤王。但诸侯本身就各怀鬼胎，虽然都想遏制离国的膨胀，可各国军队互不统属，难以协作。而且哪一国也不愿消耗自己的军队来死保天子不失，最终离军突破镜铁关回国。诸侯无心追击，各自撤兵，这才使得远路而来的真骑甚至没能赶上合围。
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【天驱】
天驱是九州大地上一个古老而又神秘的精英武士团体，一般认为他们秉承主神“荒”的意旨，以“守护安宁”为最高信仰。天驱与其他团体最大的不同就是没有“总堂”“圣殿”之类的活动地点，完全靠信仰在家族内部或者师徒之间传承。成员们平时隐藏天驱身份各自生活，当首领发出召集令，他们就抛下名位、家庭、财物，迅速汇集到鹰旗下。由于每位天驱武士都有不可小视的武技，所以由天驱组成的军队总是具有惊人的作战力量，一旦加入战斗就能立刻改变天下格局，成为扫荡一切乱象的铁流。
这样的组织虽然在东陆武士的心目中占有特殊地位，令界明城这样的年轻人心向往之，愿意为成为一员而接受试炼，却难免令当政者感觉不安，因为天驱不属于任何国家和政权，他们只为信仰而战，不会考虑和顾忌任何当权者的利益需要，所以也就注定这个组织不能为当权者所容。历代朝廷都曾搜捕和杀害天驱，甚至祸及妻孥，所以天驱武士才需要隐瞒身份。当权者的态度令天驱本人和家人承受着巨大的危险和压力，死亡和放弃使很多天驱传承中断。
《怀人》故事发生时，晋北的主人已经由秋氏换成了雷氏，只是雷氏还没有获得“晋北侯”的头衔，以“晋北都护府大都护”的名义监国。为了站稳脚跟，也为了实现更大的野心，雷氏开始求助于由精英武士组成的天驱，邀请大荒宗宗主裴修戎任参议，默许天驱在秋叶半公开活动甚至聚会，这种情形在历史上相当罕见。
在数千年传承中，天驱的组织结构发生过多次变化，但因为是秘密团体，留下的记录很少。在胤末乱世时期，天驱分为六宗，大荒宗即其中之一。最高权力机构称为“宗主会”，由大宗主和六宗宗主组成，大宗主即天驱的元首。天驱武士在大宗主发出召集令后就要向指定的地点集结，组成军队。虽然很多天驱本身已经是名将，但一旦响应征召，便要服从大宗主的指挥。
天驱以鹰为象征，所以界明城等人后来组建的以天驱精神为理念的军队被命名为“鹰旗军”。但天驱所用的鹰徽、鹰旗并没有特定的图案，即同一时期，不同的武士也使用不同的图形，除了都是飞鹰，甚至绘画风格都不相同。
但有一个图案是相对统一的，那便是代表天驱身份的徽记——雕有鹰首的金属指套，往往是青灰色的，称为“天驱指套”“天驱指环”或“天驱扳指”。指套内圈镌刻着“铁甲依然在”，只有宗主指套才会刻着十六字铭文。指套在父子、师徒间秘密传承，往往保存数百年。但大量指套都因信仰的中断而不知所终，所以历史上天驱指套也经历过数次重铸，重铸时可能更换图案。
天驱以“铁甲依然在”“依然在”为切口，天驱武士见面时以这两句话相互致意。这两句话是如此有名，以至于不是天驱的楚双河都能立刻作答。
除了指套之外，天驱还有一些世代传承的武器，界明城的佩刀“八眼赤眉”即是其中之一。这些武器往往是魂印兵器。魂印兵器由河络用秘法制造，有特殊的威力，世上本不多见，八服赤眉刀长三尺一寸，背厚七分，刃上游动着龙行纹，刀身幽蓝，一旦挥出，便化作一道血色的刀光。感受到杀气，八眼赤眉能震动示警。更令人敬畏的是，它会在战斗中永久性地损伤敌人的精神体，被八眼赤眉杀死的魅会彻底魂飞魄散，再也不能被其他魅吸收。
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【辰月教】
与天驱一样，是古老的神秘组织，源流甚至比天驱更加久远，其成员主要是秘术师。辰月教并不公开传道，所以知道的人并不多，他们的教义也不为世人所确知，通常的说法是辰月教崇拜精神的主神“墟”，认为墟要对抗荒的强大凝聚力，才将精神赋予生灵，只要生灵保持分化、对立和冲突，世界就不会被荒吸收，重归混沌。所以为了执行墟的意旨，增强墟的力量，必须使世界保持战乱和分裂。辰月教徒的行为，确实以挑动战乱和动荡为宗旨，所以他们与“守护安宁”、追求祥和统一的天驱是死敌。
辰月教徒留给世人的印象是穿黑色袍服，标志是星与月。但事实上并非所有的教徒都以这样的方式公开身份。
辰月教有总部和常设机构，但均不为世人所知。
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【长门修会】
教外之人常常以为“长门”指的是“长生之门”，其实根据长门修会的基础经典《长门经》解释，“长门”是“以漫长的修行之路而达到永恒之门”的简称。长门修会的教义认为：所有的人通过生之门而诞生，来到世界，又经过死之门而消亡，形归于荒，神归于墟。然而世间还存在着第三扇门，它被称为“永恒之门”，穿越永恒之门者即能获得永恒，长生不死，如同神灵。通往永恒之门的唯一途径便是苦修。由于墟和荒的对立，生物的精神和身体的能力无法同时强大，长门修士们反其道而行之，通过苦行锤炼身体，通过持戒锤炼精神，两者都约束到最简，认为这样便可“神形合一”，达到永恒。所以，无论南宗还是北宗的长门修士，都强调苦修。而且他们真的因此获得了许多秘技，例如“甘炼”秘技能使修士只靠极少量的水和食物存活，“亢威”秘技能令修士爆发出数倍于常人的力量，长老们的“延寿”秘技使他们的寿命可达到普通人的三倍，等等。这些技能与常见的星辰秘术不同，按照《长门经》的说法，来自一些更加隐秘的星辰。
永冬谷是长门修会的圣地，教宗还长老会都在此处。教宗有三位，但永冬谷中永远只有一位，因为只有北宗才承认本教有教宗，而按照北宗戒律，任何修行者不能在同一地点连续居住超过一年，如果要回来，也必须间隔一年以上。所以三位教宗会轮流外出云游两年，再回到谷中主持一年教务。
贲朝中期，一部分南下修士和他们的再传弟子从传统长门中分裂出来，形成长门南宗，而仍坚持传统理论和戒律的便被称为北宗。南宗的理论并未脱离《长门经》，只是对之做了世俗化的解释，持“长门人世论”，认为长门修士应该利用自己掌握的知识和修炼手段充分参与世俗的生产生活，“心中无长门，但终能自然行出长门”，虽然仍强调苦修，但对戒律的执行不像北宗那样严格。由于南宗与民众互动更多，在民众中影响力很快就超过了作为正统的北宗。《怀人》中那些被尊称为“夫子”的修士便是长门南宗。其实辨别南北宗有一个很简单的办法：北宗戒律中有“同行不超过三人”，那么界明城遇到的显然不是北宗修士。
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【龙渊阁】
传说中由一条名叫藏书的龙创建的九州最大的图书馆和资料库，据说世界开辟以来所有的文献在阁中都有留存，所有的重大事件在这里都有详尽的记录，所有的秘密在此处也都能找到真相。
但世人对龙渊阁的认知也仅限于此。没有人知道龙渊阁是何时建立，它似乎从墟荒开辟之时就在那里，因为据说阁中一些文献记载了各个智慧种族的史书和传说都不能溯及的上古往事，而且言之凿凿。也没有人知道龙渊阁具体在何处，有人说九个州有九座龙渊阁；也有人说龙渊阁只有一座，只是它有九个隐秘的入口；还有人说龙渊阁并没有所谓入口，如果是有缘进入的人，随处可以找到途径进入龙渊阁，而无缘的人，即使踏破铁鞋，也无法探寻到龙渊阁的踪影。当然也有人说，龙渊阁其实从来就不存在，那是一些异端为了散布他们匪夷所思的理论虚构出来的，因为从来就没有人能画出哪怕一张前往龙渊阁的路线图。
但无论怎样，“龙渊阁是九州历史与知识的权威”，这是大多数人的共识。
龙渊阁的创立者和维护者都是些什么人，同样是未知的，比较普遍的说法是龙渊阁里的都是龙族，他们有极长的寿命。但龙族在九州只是个传说，“没人见过真的龙。没人能证明龙的存在。没人能证明龙的不存在”。也有人说龙渊阁中的人本都是凡人，被神祇选中，才成为“知识的守护者”，不过凡是自称进过龙渊阁的人，都声称龙渊阁里的时间流逝十分缓慢，与外界相较，几乎是静止的。这倒是为“龙渊阁里的人都有极长的寿命”找到了答案。
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三、“旅人”系列作品内容简介
“旅人”系列作品分为主线篇目和辅线篇目。主线以界明城为主角，主要讲述界明城在乱世中的经历，标题均为二字，且取自《诗经》，按故事发生的前后顺序分别为《怀人》《柏舟》《流火》《授衣》《白驹》。辅线讲述同一时代其他人物的故事，目前为八篇，包括《茧》《博上灯》《百尺风》《金银滩》《水晶劫》《落花溪》《崔罗石》《秋林箭》，除《茧》外，其余七篇皆与鹰旗军中的主要将帅相关，讲述青石之战的方方面面。
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【面壁十年图破壁——《茧》】
涉及主线人物：珍珠卡拉、苏。
涉及主线事件：雁返湖之战后河络族的退居自守、北邙之盟。
本文重要人物：火焰舒拔、观月渟长老。
故事梗概：北邙河络的王族成员舒拔是近三百年来铸造技艺最为出众的河络，他本来可以成为河络的王者，却因为怀疑“河络为敬拜真神而存在”的教诲而成为“叛离者”，他告别了观月渟长老和卡拉，离家出走。
来自河络内部有识之士的怀疑和挑战，令统治者不得不去面对“承认鸵鸟政策只会导致河络衰亡”的事实，这使《流火》中界明城能代表人族与河络缔结“北邙之盟”成为可能。
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【豆蔻开时始见心——《怀人》】
本文重要人物：界明城、四月、应裟、静炎、给重、仲秋、婆婆、裴修戎。
本文重要事件：行吟者界明城随当地猎户从小路翻越大雪封路的辟先山，与美丽的少女四月不期而遇。在夜北高原上，界明城无意中卷入了休、真两国军队的遭遇战，从而结识了休国左相应裟和真国旗主静炎。为了保护界明城，四月使用超出她能力的“裂风”秘术杀死了应裟派来灭口的杀手，导致溢出。界明城一路守护，将四月送回朱颜海，却无法接受四月是魅的事实。当四月黯然离去时，爱情终于冲破一切羁绊，界明城决心寻遍九州，追四月回来。
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【安得返魂香一缕——《柏舟》】
本文重要人物：界明城、四月、尚慕舟、阿零、裴修戎、应裟、仲秋、楚双河。
本文重要事件：尚慕舟与阿零相遇、四月之死。
故事梗概：界明城在晋北的秋叶城找到了四月。为了营救被休和晋北两国军队追捕的应裟，应裟的旧部楚双河和尚慕舟带一路疑兵前往端舟，而界明城和四月陪同应裟，随阿零来到柏树村，由销金河水路前往霍北。界明城三人被界明城的老师裴修戎和晋北国师拦截，四月再次使用了“裂风”。为了不让四月忍受溢出的痛苦折磨，界明城亲手结束了四月的生命。
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【大鹏一日同风起——《流火》】
本文重要人物：界明城、珍珠卡拉、麻木祖克、苏、羊角安、盛怀赤、柳静清。
本文重要事件：北邙之盟。
故事梗概：冲破沁阳之围后，作为天驱联军中一名普通卫兵的界明城向统帅们直陈方略，并奉命出使北邙，向北邙河络订购铠甲。在河络聚居的和风谷，他与辰月教的使者羊角安、盛怀赤针锋相对，最终说服了北邙河络的评议会，“北邙之盟”由此缔结。自雁返湖大战后避居地下三百年的河络族再次走出深山，成为结束乱世的重要力量。
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【天清杀气屯关右——《授衣》】
本文重要人物：界明城、尚慕舟、路牵机等。
本文重要事件：九原易帜、鹰旗军建立。
故事梗概：天驱联军遭到诸国围剿，大宗主权衡利弊后投靠了离国，并着手将联军改组为“天驱军团”，更换军旗向离公效忠。界明城和一部分认为姬野已经背叛天驱信仰的天驱武士叛出离国，在宛州建立鹰旗军，继续高举天驱的旗帜。
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【武皇开边意未已——《白驹》】
本文重要人物：界明城、尚慕舟、筱千夏、路牵机、索隐、杜若澜、马乘骁、阿零、留朗之、贺南屏、骆七笙、崔罗石、晃闻一等。
本文重要事件：青石之战。
故事梗概：成为燮王的大宗主率军南下，宛州保卫战在“宛州门户”青石打响。各种势力、各路人马纷纷登场，为宛州的命运奔走。鹰旗军和其他私兵组成的青石守军在界明城、尚慕舟指挥下顽强作战，但兵力悬殊和战争理念的动摇，加上宛州商会的叛变，坚守四个多月后青石城陷落，燮军屠城并焚毁了这座千年古城。
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【死节从来岂顾勋——《博上灯》】
涉及主线人物：筱千夏
涉及主线事件：青石之战
本文重要人物：戴礼庭、兰子咏、谷生荣、沙万青、海虎、多洛溪、宗继武、罗麻子。
故事梗概：七名青石城守驻守在距离青石城百里有余的燕子博上守卫灯塔。为了破坏青石水路运输，断绝青石守军粮秣供应，燮军一支百余人的赤旅部队占领了灯塔，杀死了塔上轮值的宗继武和多洛溪。城守谷生荣、沙万青、海虎和辎兵罗麻子在扶风营秘术师兰子咏的鼓励和副尉戴礼庭的指挥之下，为保灯塔不失，借助博上地形苦战待援，直到全部牺牲。
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【世上英雄本无主——《百尺风》】
涉及主线人物：留朗之。
涉及主线事件：青石之战。
本文重要人物：留朗之、言即墨。
故事梗概：私兵言即墨不想为青石而战，卖掉自己的盔甲兵器凑了一张船票钱，碰巧与被送去淮安养伤的鹰旗军右路游击统领留朗之同船。留朗之发现言即墨是名将后裔，武艺兵法都十分出众，试图劝他加入青石之战，但言即墨认为保证自己生存下来才有机会享受繁荣和平等，拒绝再保卫青石。到达淮安后，燮军暗探试图抓捕留朗之，言即墨为救留朗之战死。
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【客路崎岖倦后知——《金银滩》】
涉及主线人物：路牵机、骆七笙、贺南屏。
涉及主线事件：青石之战。
本文重要人物：路牵机、鱼子隆。
故事梗概：限于兵力，青石守军将机动作战力量撤回城内做单纯防御，燮军迅速控制了青石周边，形成两方攻守拉锯的僵局。暴雨之夜，路牵机奉命公务，在城外的金银滩橡树林中与一队燮军的精锐斥候不期而遇，意外发现对方的主将是故交鱼子隆。两支部队放下武器，休憩叙旧，暴雨稍停后相背而行各赴使命。路牵机回到青石后焚毁了那片橡树林。
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【婉转娥眉马前死——《水晶劫》】
涉及主线人物：路牵机、尚慕舟、界明城、索隐、筱千夏、阿零、骆七笙、崔罗石。
涉及主线事件：青石之战。
本文重要人物：风盈袖、宣井童、鲍九、鲍树生。
故事梗概：青石之战初期，路牵机到城外黄洋岭一带查探青石水源的秘密，邂逅响水潭守潭人风盈袖，并与她互生情愫。战事胶着，燮军将城外万余山民驱赶到青石城下，为了确保青石城防稳固，筱千夏闭门不纳。为救风盈袖和城外山民，路牵机盗取令牌调动军队夺取砚山渡，燮军出动铁浮屠踩踏山民，路牵机无法说服筱千夏开城，眼见风盈袖和数百无辜者被踩踏而死，遂投降燮军。
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【燕子明年宿傍谁——《落花溪》】
涉及主线人物：索隐、江紫桉、界明城、路牵机。
涉及主线事件：青石之战、宛州商会与燮军的秘密交易。
本文重要人物：白怜羽、白征羽、项之圭、叶然。
故事梗概：路牵机投敌后，青石危在旦夕，鹰旗神箭索隐突围向驻扎锦屏镇的宛州军大营求援，请求派兵突袭燮军在合口的粮仓，但因商会已经在与燮军秘密媾和，无意再支援青石。四百名宛州军人在落花溪边追上索隐，自愿跟他去烧合口仓，挽救宛州。
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【留得岁寒真气在——《崔罗石》】
涉及主线人物：崔罗石、界明城、尚慕舟、阿零、筱千夏、杜若澜、何天平。
涉及主线事件：青石之战。
本文重要人物：夏夫子、夏若书、成紫泉。
故事梗概：青石望山门被燮军踏破后，尚慕舟、筱千夏、崔罗石等人率城内守军与燮军展开巷战，血战二十余日，最终由于铁浮屠入城参战，青石陷落。鏖战之中，崔罗石处斩了屠戮百姓的成紫泉等人，帮助文庙司礼夏夫子将记录青石之战始末的《朝史逸闻》埋在地下，他们希望后人能了解青石军民浴血奋战的历史，坚信英雄、勇气、牺牲、尊严、善总胜于恶。
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【仍留一箭定天山——《秋林箭》】
涉及主线人物：索隐、路牵机、骆七笙。
涉及主线事件：青石之战。
本文重要人物：那兰湘、那兰冰、那兰天、筱羽、月儿。
故事梗概：青石兵败后，幸存的鹰旗军神箭索隐尚慕舟和阿零不足四岁的女儿月儿回到故乡——寒云川的秋林渡，以拉纤为生。扶风营战士筱羽打破了他辛苦而平静的生活，请他去寒云川上刺杀鹰旗军叛将路牵机，一番苦战之后，伏击的扶风营战士几乎全军覆没，路牵机被索隐射死。而在曲径通幽的山中，深爱索隐的两姐妹正和月儿一起等待索隐归来……
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四、《怀人》的地理背景
【澜州】
《怀人》和后续的《柏舟》的故事都发生在澜州。澜州位于东陆的东北，西与中州以锁河山分界，南与越州隔着高峻的雷眼山，北方则是潍海和霍苓海峡，一水之隔便是羽族的大本营宁州。整个澜州北高南低。最北部是擎梁山区，擎梁山绵延险峻，主峰沙刻陡是东陆最高峰之一。中部的夜北高原号称“东陆屋脊”。再向南则是神秘又蕴藏着无尽宝物的夜沼。
澜州是羽族的发祥地，名城秋叶曾是羽族的王郡，后来虽然被人族占据，但城市建筑呈现人、羽两族的特色。澜州至今保留着宁州以外羽族最大的聚居区，便是被擎梁山与澜州大部隔开的擎梁半岛，擎梁山的险峻使人族大军难以调动，羽族在东陆最后的蕃息地才得以保全。擎梁半岛的羽族在大多数历史时期都是自治的，只是要向人族政权表示臣服，并缴纳一定的赋税。
胤朝时，澜州的诸侯国大多如杜国一样国域较小，军事无建树，晋北和休两个大国则各具优势。晋北国占据着澜州北部直到海边的广大地区，都城在秋叶。由于宁州羽族时常与人族开战，晋北国实际上承担着胤王朝防御和抗击羽族第一道壁垒的作用，所以面朝宁州的海港霍北驻有重兵。《柏舟》故事全部发生在晋北境内，由秋叶兵分两路，一路前往擎梁半岛实际由羽族管理的海港端舟，一路则从销金河水路直抵霍北。正常而言，晋北国正在追捕应裟，霍北本就常年战备，翻越擎梁山从端舟出海才是比较好的选择，因为晋北在羽族领地没有常驻军，擎梁半岛名义上固然属于晋北国，但羽族对配合搜捕的积极性一定比不上人族，比较容易找到漏洞逃脱。四月利用了这种思维习惯，才做出了让疑兵前往端舟的决定。
晋北一向是军事强国，晋北走廊是澜州最主要的粮食产区，“晋北熟，澜州足”，使晋北国有争雄天下的底气。而与之相邻的休国则十分富庶。夜北高原与擎梁山交界处盛产黄金，休国首都八松是整个东陆最大的黄金集散地，使得休国富甲澜州。但正如八松这个城市的性格一样，休国人安静从容，虽然也有相当善战的军队，却历来谨守国城，不图扩张。澜州诸国，只有休国与晋北接壤，其余杜国等都在休国东南。休国的稳定和守成使得这些小国免受晋北的吞并，乱世的烽火被暂时隔绝在锁河山的另一边。
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【朱颜海】
朱颜海是位于若感峰下、夜北高原上最大的湖泊。这里水天一色，风景如画，是夜北人心目中的神山圣湖。
相传夜北本没有朱颜海，只有七个较小的湖泊，称为“七海”。燹朝中期，一批失势的宗室贵族东迁至夜北，在七海周围建立了若干游牧部落，经过数百年兼并融合，最终形成望漠、黑水、曲颜、呼岚、素巾、铁课、洛羯七个大的部落，统称“夜北七部”，强盛时有七十万人口，仅望漠一部即“带甲十万”。晁朝初年，晁高帝意图吞并夜北，于是一面借口迎娶“夜北最美的女子”为皇后，要求望漠部首领七海震宇的幼女——人称“朱颜公主”的七海蕊入宫，一面暗中将大军调往夜北，想借此挑起战争。七海蕊爱慕羽人翼无忧，不愿违心屈从，遂在若感峰上跳崖自尽。据说她身上带着一面神奇的铜镜，铜镜撞击大地，引发大地动，若感峰周围方圆百里地面塌陷，地下水涌出，世间这才有了朱颜海。《晁史一·高帝纪》中记载：“三年七月，夜北地崩坏，朱颜海现。”正与七海蕊抗命自尽的时间相符。
借七海蕊抗旨之名，晁高帝与七部开战，前后投入一百七十万军队，才将七部军队歼灭。其后强迫七部遗民填平七海，在残酷的虐待和繁重的劳役下，七部仅剩十二万余老弱，被晁高帝尽数迁往越州。南迁途中历尽波折，还要经过人迹罕至的夜沼，最终到达越州的只有不到四万人。夜北高原后来的民众全都是晁朝后来迁过去的，不是七部后裔。
朱颜海是夜北人民反抗侵略和暴政的精神象征，所以被视为圣湖。朱颜公主所爱的羽人翼无忧据说就化成了若感峰，永远守护公主。所以若感峰和朱颜海是九州最著名的代表纯美爱情的风景。
【完】
