| 经文： 耶利米书八18-九1 18我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏。 19听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：耶和华不在锡安么？锡安的王不在其中么？耶和华说：他们为什么以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢？ 20麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！ 21先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。 22在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？ 1但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文是民女；七节同）中被杀的人昼夜哭泣。 |
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经文默想：
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新浪博客
圣经记载耶利米在一生中常有哭泣的日子，当然不是每一天都高声哭号，相信更多时候是在心底里饮泣流泪。先知的眼泪不是轻贱的，每一滴眼泪都是真情的流露；先知的眼泪不是为自己而倾流，而是表露了神与人之间的矛盾。
耶利米、犹大百姓与神三者构成一个互为关系的三角，耶利米是神的先知，他的使命是指出百姓悖逆的罪；可是，耶利米也是百姓的一份子，所以他不忍百姓受损伤；但神却是一位以公义审判的主，他不能以有罪的为无罪。于是作为先知的耶利米，只好一方面宣告神的审判，另一方面又为百姓的被杀而昼夜哭泣。
先知没有为疏导这种三角关系，而将原本复杂的关系简单化，只要他选择单站在神那一边或百姓那边，局面就完全不同。或者他可以不理会百姓的生死，因为他们罪有应得；又或者他可以单为百姓求赦免，不传递神的审判，可是先知都没有这样做，他仍选择在神与百姓间作中间人，承受当中的折磨，因为他是个至情至性、对主忠心的人。
耶利米、犹大百姓与神三者构成一个互为关系的三角，耶利米是神的先知，他的使命是指出百姓悖逆的罪；可是，耶利米也是百姓的一份子，所以他不忍百姓受损伤；但神却是一位以公义审判的主，他不能以有罪的为无罪。于是作为先知的耶利米，只好一方面宣告神的审判，另一方面又为百姓的被杀而昼夜哭泣。
先知没有为疏导这种三角关系，而将原本复杂的关系简单化，只要他选择单站在神那一边或百姓那边，局面就完全不同。或者他可以不理会百姓的生死，因为他们罪有应得；又或者他可以单为百姓求赦免，不传递神的审判，可是先知都没有这样做，他仍选择在神与百姓间作中间人，承受当中的折磨，因为他是个至情至性、对主忠心的人。
| 人生应用： 我如何方能洗去冷漠，作个真情流露的人？ |
| 灵性格言： 属灵视线 在每一个人的生命中，属灵真理若不受欢迎，它就会离去，而当这真理离开视线，那世俗主义者就集中他的注意力在有关他的官感的事情上。 ~马维思 |