谈，柴窑的天青色非天青非天蓝，而是孔雀蓝色

2014-09-29 05:47阅读：

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号称中国历代瓷器第一神品的柴瓷，只散见于一些古代文献的零星记载，国内各大文博考古单位至今未能发现实物，更未能证实窑址所在。所以，关于柴瓷目前只能根据已知的有限文献记载做出种种推论，这无疑更给柴瓷身上增加了一层神秘光环，引得无数收藏爱好者彻夜遐思……如果能知皇帝修佛并以孔雀色为青之密，也就算出孔雀经已被唐僧译出，武则天在大唐宫内密修的原因，所以孔雀蓝釉就是佛头青色，也代表青天，而此青色便是柴窑天青，或也被称为青天之中国名号为瓷器的最大理由。其实懂宗教便会明白，请看我的藏品，实物

雨过天青云破处，者般颜色作将来，佛头青出孔雀经，柴窑最古孔雀釉，五金八石神品贵

，。下面
这个净瓶与柴窑有缘，请朋友们鉴赏，主要原因如下：
1. 器型端正大方，有皇家风范。
2. 釉色漂亮，有蓝天，白云，还有那些几乎要散去的乌云，尽显“雨后天青云破处”之妙境。
3. 显而易见，釉彩与各代钧釉不同，也不同于明代的石湾窑作品。
4. 除足端外，瓶外所有漏胎处都有二次烘烧的透明釉，这种饰釉方法似乎至今无人提及。
5. 从瓶内口看，胎色褐红，说明器外使用化妆土后饰彩釉或透明釉。有瓷花等

在中华五千年辉煌灿烂的陶瓷文化的历史中，唐末五代至宋朝时期，中国的陶瓷走向了全盛时代。唐末五代越窑的“秘色”瓷，后周“柴窑”器。和宋朝的五大名窑等等。各地名窑林立，一派百花齐放，百家争鸣的繁荣盛况，向世界展示了中华民族五千年灿烂文明的辉煌成就。
在光辉灿烂的陶瓷王国中，唐末五代时期的越窑“秘色”瓷和后周柴窑创烧的复色釉“雨过天晴”瓷。无疑是两颗最耀眼的绚丽瑰宝。一九八七年陕西省扶风县法门寺地宫出土了十几件越窑“秘色”瓷，从而揭开了越窑“秘色”瓷的神秘面纱。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。向世人展示了她那晶莹润泽，千峰翠色的魅力。
“柴窑”乃千古第一名瓷，古人论瓷：必曰“柴汝官哥定。“柴窑”位诸窑之冠。然而千百年来，世人只闻其名，不见其物。到底何为“柴窑”。众说纷纭，莫衷一是。于是根据传言，将破瓷碎片拿来对照或将流言发表自己的高论，来著书论“柴”。众所周知；传言有它的缺失性和误导性。一传十，十传百。历代名人和藏家都来著书论“柴”了。一误再误，最终将真正的“柴窑——雨过天晴”瓷，湮没了千年，此乃千古之冤误也。
“柴窑——雨过天晴”瓷，是我们中华民族的智慧结晶，是中华民族的矫傲。“洗净黄尘展玉容，雨过天晴更辉煌”。让中华民族的智慧放射出更加绚丽灿烂的光芒。
柴窑之起源（二）
柴窑，在今河南郑州，五代后周显德所创，当时亦称御窑，(公元954-959年），义子世宗，姓柴名荣，入宋后始称柴窑。
相传，（某年夏天，阵雨过后）当日，窑工向世宗请示器式
（器型），世宗批其状曰：“雨过天晴云破处，著般颜色做将来”。这诗一般的批状，创造了我国陶瓷史上一颗灿烂辉煌的绚丽瑰宝——柴窑“雨过天晴”瓷。从此我国的陶瓷走向了繁富多彩，绚丽灿烂的道路。“柴窑”从此屹立在陶瓷王国的顶峰，千百年来为世人所敬仰。
我们有必要去想像一下，世宗皇帝当时所看到的美丽景像和批状时的心情。这样我们就能更加真实的去了解“柴窑”认识“柴窑”。
某年夏天，午后的阵雨渐渐停了，世宗皇帝走到室外，观看天空中的风云变幻，一缕阳光，照射在青紫色的云层上，从薄薄的云层中渐渐地透露出一抹红霞，远处已是一片朗朗晴天。景色十分迷人。世宗皇帝感叹这大自然的神奇和造化，心情十分愉快。这时，窑工走来向世宗皇帝请示，烧制什么器型的瓷器，世宗皇帝便想将这大自然的美丽景像烧制在瓷器上，愿自己的江山永远美丽安祥，也供自己玩赏。便指着云薄处的迷人景色，批其状曰：“雨过天晴云破处，著般颜色做将来”。这诗一般的批状，开创了我国古代陶瓷由单色釉向多色釉发展的道路，为此后的钧窑打下了坚实的基础。
“柴窑”是由偶尔的巧合和世宗皇帝的灵感，而创烧成功的千古第一名瓷，是唯一由皇帝御批而创造发明的瓷器新品种。她的发明，推动了古代陶瓷由单色釉走向五彩缤纷，绚丽多彩的光辉大道。
柴窑——“雨过天晴”瓷（三）
柴窑是（复色釉）青瓷，是根据世宗皇帝的御批而创烧的瓷器新品种，她必须一字不差地按照批状的御命去烧造，不能有一点的差错，窑工就把当时所看到的美丽景像画了下来，牢牢的记在脑子里。遵照批状之御命，窑工们经过无数次的试验，终于一字不差地完成了御命，成功的创烧出了举世闻名的绚丽瑰宝“柴窑（复色釉——“雨过天晴”）瓷”。
“柴窑”的工匠们将“雨过天晴”瓷分三部分来完成。
第一部分：（天晴）
“天晴”是整个器物的主要部分.“天晴”乃是朗朗晴天，她晴如白昼。“天晴”是一种天象。如：雨天，阴天，晴天，多云等等。批状要的是雨后“天晴”。御命不可违，所以“柴窑”的工匠们用近乎白色的青釉来表示“天晴之色”。后称为“月白色”。
第二部分：（雨过）
怎样才能在朗朗晴天之上展现出下过雨的迹象呢？那就要有“云”，但这“云”不能是“白云”，“白云”是没有“雨”的云，也不能是“乌云”，乌云是要下“雨”的云。柴窑的工匠们经过反复试验，用“青与紫复色釉”来表示“雨后之云”，那是最符合实际情况的。所以“柴窑”也是“复色釉青瓷”。
第三部分：（云破处）
这是整个批状中最为要紧之处。在古代诗词中，平淡之处最精妙的诗句比比皆是。“雨过天晴（云破处）”，她的精妙就在于（云破之处），“云破处”有什么呢？也就是太阳将要穿破云层时的美景之处。一缕阳光穿破青紫色的云层，透露出一抹淡淡的红霞，周围已是朗朗晴天。这是一副多么迷人的自然美景啊。世宗皇帝就是要将这样美丽的景色做在瓷器上，供自己玩赏，也比喻自己的江山美丽安祥。
要在青紫色的云层上展现出一抹红霞，这并不难，只要在青紫之上涂一层淡淡的红色就成功了。（钧窑之“雨过天青”便是用的这种工艺）。但是，世宗皇帝的批状要的是“云破”处，这“云”是要“破”出来的，而不是涂上去的釉色。难度之大可想而知。“柴窑”的工匠们用集体的智慧，经过无数次的试验，终于攻克了这个难题。“柴窑”的工匠们用独创的“破色”工艺，一字不差地完成了批状的御命。创烧成功了举世闻名的千年瑰宝“柴窑”（复色釉——雨过天晴瓷）。
“柴窑”（复色釉——雨过天晴瓷）的创烧成功，开创了古代瓷器由单色釉走向丰富多彩，五彩缤纷的道路。从此，我国的陶瓷业走向了绚丽灿烂的辉煌大道。
一抹红霞破云出千年瑰宝耀九州
雨过天晴今又现 “柴窑”真容几人识？