相信大家常常会有一种叫第六感的东西，更进一步，年长一些的人总说我一眼就能看穿一个人，暂且称其为洞察力。而黄仁宇的《万历十五年》这本书的核心思想就是“万历十五年平淡无奇，明朝注定灭亡。”也就是说，在平淡无奇的一些日常生活背后，导致了一个不平凡的大帝国的灭亡，这实在是非常经典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感觉到底下有一个巨大的冰山，在支撑着它，使你认清一个历史的必然性，明朝的灭亡！这时候洞察力是不是已经吸引了你？好，先让我们看看当时的皇帝是如何进行政治管理的。
万历皇帝9-24岁临朝，素以皇权为中心的政治制度，继续把揉合的儒、道、法、四书五经等作为本朝治国的根本，也依然固守着秦创时的皇帝制、科举制、文官制等种种老朽的制度。对比此时的西方，君主主张树立法律的权威，君主的权威必须服从法律的权威。礼制与法制，中国与西方就走着两条截然不同的道路，这决定了生活在这两种不同的政治制度中的个人的发展及其命运，也最终决定了其本身的命运。回到洞察力上来，我们怎能要求一个年轻的君主有过人的洞察力，能给明朝带来一个兴盛呢？而真正有洞察力的人，像清官海瑞、奢侈的首辅官僚们却常陷于一些不必要的政治斗争中。由此想到中国现在经久不衰的反腐问题，真的迫切需要一个极具洞察力的领导人来完善现有的政治制度，而不像万历年一样被洞穿终究灭亡！
刚谈完万历给我们政治管理的启示，换个角度来感受一下企业管理。暂且我们可以把万历十五年这个时期的明朝当做是一个家族企业，万历皇帝就是这个家族企业的继承人、董事长，首辅申时行是他的任命CEO，张居正是一个前任的CEO，以及之后的卿臣，都被这个家族企业所遗留下来的一些企业文化、企业的价值观紧紧地制约着，要知道在中国的企业，如果没有上下级间的心灵沟通与信任，会出现什么样的状况和局面，最后的结果是管理混乱，人心涣散，员工普遍缺乏主动性，工作效率大大降低。而这就涉及到道德管理啦，中国是一个充满人情的国度，如果一个公司的道德体制就像一股麻绳把大家牢牢地拧在一起，这样的文化惯性将给经济效益带来惊人的影响吧。
同时我把它联系到我们学校的文化氛围中，身处一个财经大学，我似乎很难感受到财经的气息，如果有更多的如财经广播，早读时间看一则财经新闻的活动，我想，作为财经大学的我们会拥有更强的竞争力！
万历皇帝9-24岁临朝，素以皇权为中心的政治制度，继续把揉合的儒、道、法、四书五经等作为本朝治国的根本，也依然固守着秦创时的皇帝制、科举制、文官制等种种老朽的制度。对比此时的西方，君主主张树立法律的权威，君主的权威必须服从法律的权威。礼制与法制，中国与西方就走着两条截然不同的道路，这决定了生活在这两种不同的政治制度中的个人的发展及其命运，也最终决定了其本身的命运。回到洞察力上来，我们怎能要求一个年轻的君主有过人的洞察力，能给明朝带来一个兴盛呢？而真正有洞察力的人，像清官海瑞、奢侈的首辅官僚们却常陷于一些不必要的政治斗争中。由此想到中国现在经久不衰的反腐问题，真的迫切需要一个极具洞察力的领导人来完善现有的政治制度，而不像万历年一样被洞穿终究灭亡！
刚谈完万历给我们政治管理的启示，换个角度来感受一下企业管理。暂且我们可以把万历十五年这个时期的明朝当做是一个家族企业，万历皇帝就是这个家族企业的继承人、董事长，首辅申时行是他的任命CEO，张居正是一个前任的CEO，以及之后的卿臣，都被这个家族企业所遗留下来的一些企业文化、企业的价值观紧紧地制约着，要知道在中国的企业，如果没有上下级间的心灵沟通与信任，会出现什么样的状况和局面，最后的结果是管理混乱，人心涣散，员工普遍缺乏主动性，工作效率大大降低。而这就涉及到道德管理啦，中国是一个充满人情的国度，如果一个公司的道德体制就像一股麻绳把大家牢牢地拧在一起，这样的文化惯性将给经济效益带来惊人的影响吧。
同时我把它联系到我们学校的文化氛围中，身处一个财经大学，我似乎很难感受到财经的气息，如果有更多的如财经广播，早读时间看一则财经新闻的活动，我想，作为财经大学的我们会拥有更强的竞争力！