很多家长认为蒙氏教育是个新玩意，进入中国也就这十来年左右。
事实上，早在1929年，我国著名的儿童教育专家张雪门就出版了他的《蒙台梭利与其教育》一书，（大家可以百度一下张雪门，一个让我很感动的教育家，其实我很喜欢清末民初那个时代，人才辈出，都是有民族信仰有专业素质的人。）比之更早的是，日本人今西嘉藏所著《蒙台梭利教育法》一书于1922年就被翻译到中国来。在中国最早介绍蒙台梭利教育的文章则是在1914年的《教育杂志》上，几乎与此同时，江苏省还成立了蒙台梭利教育法研究会。
当我们看到这些材料时，不能不感叹，当时的中国距离世界多么近，那些先进的思想几乎在第一时间就传播到中国来！而在1949年以后，我们反倒长期隔绝于世界文明的大门之外，当我们再次看到蒙台梭利的名字时，时光已经进入八十年代了。
蒙特梭利教育在世界范围内经历过一个低潮。
以美国为例，正当蒙氏教育在美国如火如荼的时候，哥伦比亚大学的著名教授William Heard Kilpatrick（中译克伯屈，人教社曾出版过他的《教学方法原理：教育漫谈》）在其出版于1914的The Montessori System Examined一书中给了蒙特梭利当头一棒，在这部篇幅不大影响却巨大的著作中，kilpatrick宣称：“就蒙特梭利理论的内容而言，仍停留于19世纪中期，比现代教育理论大发展落后了大约50年。”克伯屈绝非泛泛之辈，他是杜威的学生和同事，创造性地发展了杜威的教育思想，他的批评几乎让蒙台梭利在美国的声誉一蹶不振。多亏了Nancy Rambusch女士对蒙特梭利的重新发现，蒙台梭利教育在1950年代以后才在美国开始了其“第二次浪潮”。不过，蒙特梭利在美国的影响一直局限于民间，在学院圈子中，他一直没有得到广泛的重视和认可，这也许不能仅仅用偏见来解释，蒙特梭利的教育思想虽然源于他个人的教育实践，但这种思想缺乏一种深刻的哲学辩护，其所依据的材料也较为有限。
因此，在思想的层面，蒙特梭利的重要性始终无法与之前的洛克、卢梭、弗禄贝尔、同时代的弗洛伊德和杜威、之后的皮亚杰等相比。不过，如果我们考虑到蒙台梭利主要是一个教育家而不是一个思想家，也许就应该换一种眼光来评价她。
事实上，早在1929年，我国著名的儿童教育专家张雪门就出版了他的《蒙台梭利与其教育》一书，（大家可以百度一下张雪门，一个让我很感动的教育家，其实我很喜欢清末民初那个时代，人才辈出，都是有民族信仰有专业素质的人。）比之更早的是，日本人今西嘉藏所著《蒙台梭利教育法》一书于1922年就被翻译到中国来。在中国最早介绍蒙台梭利教育的文章则是在1914年的《教育杂志》上，几乎与此同时，江苏省还成立了蒙台梭利教育法研究会。
当我们看到这些材料时，不能不感叹，当时的中国距离世界多么近，那些先进的思想几乎在第一时间就传播到中国来！而在1949年以后，我们反倒长期隔绝于世界文明的大门之外，当我们再次看到蒙台梭利的名字时，时光已经进入八十年代了。
蒙特梭利教育在世界范围内经历过一个低潮。
以美国为例，正当蒙氏教育在美国如火如荼的时候，哥伦比亚大学的著名教授William Heard Kilpatrick（中译克伯屈，人教社曾出版过他的《教学方法原理：教育漫谈》）在其出版于1914的The Montessori System Examined一书中给了蒙特梭利当头一棒，在这部篇幅不大影响却巨大的著作中，kilpatrick宣称：“就蒙特梭利理论的内容而言，仍停留于19世纪中期，比现代教育理论大发展落后了大约50年。”克伯屈绝非泛泛之辈，他是杜威的学生和同事，创造性地发展了杜威的教育思想，他的批评几乎让蒙台梭利在美国的声誉一蹶不振。多亏了Nancy Rambusch女士对蒙特梭利的重新发现，蒙台梭利教育在1950年代以后才在美国开始了其“第二次浪潮”。不过，蒙特梭利在美国的影响一直局限于民间，在学院圈子中，他一直没有得到广泛的重视和认可，这也许不能仅仅用偏见来解释，蒙特梭利的教育思想虽然源于他个人的教育实践，但这种思想缺乏一种深刻的哲学辩护，其所依据的材料也较为有限。
因此，在思想的层面，蒙特梭利的重要性始终无法与之前的洛克、卢梭、弗禄贝尔、同时代的弗洛伊德和杜威、之后的皮亚杰等相比。不过，如果我们考虑到蒙台梭利主要是一个教育家而不是一个思想家，也许就应该换一种眼光来评价她。