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贵州民俗风情()--荔波白裤瑶的“二次葬”

2021-03-26 11:10阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2177405585

2020年10月28日，到荔波县瑶山拍摄白裤瑶的“二次葬”。白裤瑶是一个充满神秘感的民族，因其男子常年身着白色棉裤而得名，被称作“人类文明的活化石”，又被外界称为“东方印弟安人”。
贵州民俗风情()--荔波白裤瑶的“二次葬” 白裤瑶葬礼非常独特，一般为“二次葬”。老人去世后, 先入殓浅埋在家里（浅葬时“棺不出檐”，即棺材必须埋在家中屋檐以内），秋收后才举行葬礼。白裤瑶对死亡有着自己独特的认识，有“死比生大”的说法，把死亡当成“升天”，因而要
举办隆重的葬礼。他们敲打铜鼓为死者开路，砍杀耕牛让它陪着死者到另一世界生活，长席宴上追忆死者，大碗地喝酒……。因此，白裤瑶葬礼又演变为一项众人参与的祭祖活动。
贵州民俗风情()--荔波白裤瑶的“二次葬” 奔丧的亲友带着铜鼓、挑着糯谷及自酿的米酒来参加葬礼。亲戚送来的糯米穗挂在铜鼓阵上，意为死者到阴间去有稻种播种。白裤瑶视铜鼓为圣物，每次敲打时都要用美酒祭鼓神。杀牛后将牛杂插在糯米饭团上，犒劳敲铜鼓的亲友。坟前嵌着牛角的图腾柱代表砍牛的数量。白裤瑶人死后,一般不立即下葬,而要等到秋冬时节,举行砍牛,打铜鼓等仪式之后才下葬.葬礼规模无论大小,在悲哀的气氛中都可见喜庆的色彩,其葬礼的过程充分表达了白裤瑶人对灵魂归宿的理解.
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杀牛后将牛杂插在糯米饭团上，犒劳敲铜鼓的亲友。
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杀牛后将牛杂插在糯米饭团上，犒劳敲铜鼓的亲友。
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杀牛后将牛杂插在糯米饭团上，犒劳敲铜鼓的亲友。
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