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们慕名而来，研究“天书”，煞费苦心，提出各式各样的观点，试图解开这个谜团，竟然没有认识的人。被誉为“南中第一奇迹”的贵州关岭红岩天书，自明、清两朝以来已经掀起了三次研讨热潮，中外学者众说纷纭，莫衷一是。文字非镌非刻，非阴非阳，仿佛用赤铁深红的颜色书写与浅红色的岩石之上，字不成行，古朴浑成。难得的是岩字显露于旷野之中，虽然经历风吹日晒，颜色仍旧经久不衰。
经过无数次的反复研究，专家们首先确定一些明显可辨识的文字，在摹本的左上角，出现了明显的“允”字和“甲”字，左下角出现的是一个篆文“丙’宇，“丙”字的右边是古文中表示武器的“戌”字，右上角出现的这个符号下面是个明显的“心”字。紧贴在一起的“丙、戌”二字，与中国古代用天干地支表示纪年的“丙戌”年号非常一致，目标就集中在这个年代当中。然后断代研究，吃准在时间，哪个时间段，然后在这个时间段找史料跟这个图文来进行对照。
所以他们推测天书出现的年代至少应是明朝嘉靖皇帝二十五年（1546年）以前，因为这一年，有关红岩天书文字记载的咏红岩诗篇才第一次出现，而在此之前的所有史书和地方志上，对于红岩天书这样名气很大的奇特碑文，居然没有一丝记载，因此专家们作出大胆的推断，红岩天书的出现应该是在明朝时期。
查阅中国的封建皇帝历代年号表，“丙戌”年正是明朝时期的1406年，那么天书上的其他符号与1406年会有什么关系呢；这时右上角出现的“允”字让专家眼前豁然一亮。
经过分析，这个“允”就是明朝皇帝朱允炆的允，那么下边的这个“丙戌年”，也就是1406年，那从这个单独分析，这个天书与建文帝遁逃云贵有关。
关于他的流落的传说，流传最多的是在云贵这一带，史书上，主要是野史上在这方面的记录很多，还有建文帝在当地写过的一些诗歌，有这种记载。现在，在贵州地区有着许多当年建文帝流落到此处的遗迹和传说。
如果说建文帝被燕王朱棣推翻后来到了贵州，那么，红岩天书上的奇怪文字符号记载的真与建文帝有关吗？林国恩先生在随后对红岩天书摹本的考证中，找到了令他兴奋的证据和推论。
按照古文从右往左阅读的顺序，在摹本右上角出现的这个符号，“心”字上方像一个反写的“乙”字，“乙”字最早是燕子的意思，但这里却为什么反写呢，这时林国恩突然领悟，“乙”字反写就是燕反，燕反不正是影射燕王朱棣造反吗。而“心”字又有些歪斜，这不正是暗指一颗歪心吗。连起来就是燕王造反、一颗歪心，意指燕反之心，而这正与史实相吻合。
或许这是一种巧合，然而在对摹本的的整体布局系统分析，仔细推敲后，林国恩又发现了更多与建文带有关的信息。摹本右上角的这个孤立的像品字的符号，在分解之后，分明就是篆书变体中的“允、文、上”三个字，把隐藏的这三个字组合在一起不正是允文在上吗。而在历代皇帝的很多收藏书画或把文中，右上方都有一个皇帝的印章，预示着皇帝的权利至高无上；这种格式俗称皇抬头，那么摹本上方的这个品字符号不正好意味着建文帝的印玺吗。
据林国恩先生介绍说，每一个字的背后都透露着非常深刻的含义，假如把这些含义综合在一起的话，就会发现整个事件的脉络非常清晰，红崖天书所写的内容是一篇建文帝讨伐他的叔叔燕王朱棣的一篇檄文，在檄文当中建文帝控诉他的叔叔永乐大帝是如何篡夺他江山的这个事实，当时隐匿在贵州山中的建文帝，因为十分想从叔叔手里把这个皇位给夺过来。一直希望老百姓都能够支持他东山再起，于是就写了这样一篇讨伐永乐帝的檄文。但在当时那个政治氛围之下，永乐帝怎么可能允许建文帝这么大张旗鼓地讨伐他呢，于是建文帝命令他的手下想出了一种变形的文字，把这些变形的金文、还有篆书、象形文字、图画的形义等综合在一起，制作出了这样一种看了之后不解其意的变形的文字。
据了解，被称为千古之谜的红岩天书，被破译为是明朝初年建文帝所写之后，在海内外的学界都引起了非常大的反响，很多学者认为这个说法确实让人信服，但是也有人认为不是这个样子。因为现存的摹本已经无法真实反映红岩天书的原貌，毕竟几百年的风吹雨打，可是他们也拿不出进一步反驳的证据和理由。但不管怎么说，红崖天书真迹早晚是会消失的，也许红岩天书的真实面目就像我们文化长河当中的很多不解之谜一样，都会成为一个永恒。一切留待有缘人，一切留待后人。
林国恩破译后的红岩天书如下：燕反之心，迫朕逊国，叛逆残忍，金川门破，残酷杀戳，尸横遍野，罄竹难书，大明成囚杀之地，必须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌年，甲天下之凤凰允。
经过无数次的反复研究，专家们首先确定一些明显可辨识的文字，在摹本的左上角，出现了明显的“允”字和“甲”字，左下角出现的是一个篆文“丙’宇，“丙”字的右边是古文中表示武器的“戌”字，右上角出现的这个符号下面是个明显的“心”字。紧贴在一起的“丙、戌”二字，与中国古代用天干地支表示纪年的“丙戌”年号非常一致，目标就集中在这个年代当中。然后断代研究，吃准在时间，哪个时间段，然后在这个时间段找史料跟这个图文来进行对照。
所以他们推测天书出现的年代至少应是明朝嘉靖皇帝二十五年（1546年）以前，因为这一年，有关红岩天书文字记载的咏红岩诗篇才第一次出现，而在此之前的所有史书和地方志上，对于红岩天书这样名气很大的奇特碑文，居然没有一丝记载，因此专家们作出大胆的推断，红岩天书的出现应该是在明朝时期。
查阅中国的封建皇帝历代年号表，“丙戌”年正是明朝时期的1406年，那么天书上的其他符号与1406年会有什么关系呢；这时右上角出现的“允”字让专家眼前豁然一亮。
经过分析，这个“允”就是明朝皇帝朱允炆的允，那么下边的这个“丙戌年”，也就是1406年，那从这个单独分析，这个天书与建文帝遁逃云贵有关。
关于他的流落的传说，流传最多的是在云贵这一带，史书上，主要是野史上在这方面的记录很多，还有建文帝在当地写过的一些诗歌，有这种记载。现在，在贵州地区有着许多当年建文帝流落到此处的遗迹和传说。
如果说建文帝被燕王朱棣推翻后来到了贵州，那么，红岩天书上的奇怪文字符号记载的真与建文帝有关吗？林国恩先生在随后对红岩天书摹本的考证中，找到了令他兴奋的证据和推论。
按照古文从右往左阅读的顺序，在摹本右上角出现的这个符号，“心”字上方像一个反写的“乙”字，“乙”字最早是燕子的意思，但这里却为什么反写呢，这时林国恩突然领悟，“乙”字反写就是燕反，燕反不正是影射燕王朱棣造反吗。而“心”字又有些歪斜，这不正是暗指一颗歪心吗。连起来就是燕王造反、一颗歪心，意指燕反之心，而这正与史实相吻合。
或许这是一种巧合，然而在对摹本的的整体布局系统分析，仔细推敲后，林国恩又发现了更多与建文带有关的信息。摹本右上角的这个孤立的像品字的符号，在分解之后，分明就是篆书变体中的“允、文、上”三个字，把隐藏的这三个字组合在一起不正是允文在上吗。而在历代皇帝的很多收藏书画或把文中，右上方都有一个皇帝的印章，预示着皇帝的权利至高无上；这种格式俗称皇抬头，那么摹本上方的这个品字符号不正好意味着建文帝的印玺吗。
据林国恩先生介绍说，每一个字的背后都透露着非常深刻的含义，假如把这些含义综合在一起的话，就会发现整个事件的脉络非常清晰，红崖天书所写的内容是一篇建文帝讨伐他的叔叔燕王朱棣的一篇檄文，在檄文当中建文帝控诉他的叔叔永乐大帝是如何篡夺他江山的这个事实，当时隐匿在贵州山中的建文帝，因为十分想从叔叔手里把这个皇位给夺过来。一直希望老百姓都能够支持他东山再起，于是就写了这样一篇讨伐永乐帝的檄文。但在当时那个政治氛围之下，永乐帝怎么可能允许建文帝这么大张旗鼓地讨伐他呢，于是建文帝命令他的手下想出了一种变形的文字，把这些变形的金文、还有篆书、象形文字、图画的形义等综合在一起，制作出了这样一种看了之后不解其意的变形的文字。
据了解，被称为千古之谜的红岩天书，被破译为是明朝初年建文帝所写之后，在海内外的学界都引起了非常大的反响，很多学者认为这个说法确实让人信服，但是也有人认为不是这个样子。因为现存的摹本已经无法真实反映红岩天书的原貌，毕竟几百年的风吹雨打，可是他们也拿不出进一步反驳的证据和理由。但不管怎么说，红崖天书真迹早晚是会消失的，也许红岩天书的真实面目就像我们文化长河当中的很多不解之谜一样，都会成为一个永恒。一切留待有缘人，一切留待后人。
林国恩破译后的红岩天书如下：燕反之心，迫朕逊国，叛逆残忍，金川门破，残酷杀戳，尸横遍野，罄竹难书，大明成囚杀之地，必须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌年，甲天下之凤凰允。