贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
析赏：
刘姥姥为着讨得贾母的欢心，在二进荣国府时故意制造了许多笑料。她的此番谑语，足以使人发笑，更何况她说过以后，“自己却鼓着腮不语”，傻愣愣的情态，加强了她引人发笑的原因。刘姥姥的笑话和情态，奠定了众人大笑的基础，但作者没有一开始就写众人大笑这一“动”态场面，而是先写“静”态，“众人先是发怔”，处在茫然不知所以的状态中，这一笔，很逼真。作者略一回旋，就放手描写笑的集体场面。“上上下下都哈哈的大笑起来
”，这是概括描写，总领下文。
接着的一大段描写，具体而不流于空泛，特别是笑的情态各异，互不雷同。而种种不同的笑态又切合人的身份、地位、气质、个性。
“笑”首先是从史湘云引起的。“史湘云撑不住，一口饭都喷了出来”，史湘云性格豪爽，不拘小节，她笑得喷饭，正是其性格的有力显示。
“林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟”，林黛玉体质孱弱，经不住狂笑，立刻在生理上产生反应：“笑岔了气”，于是，他只能伏在桌子上喊“嗳哟”。
“
宝玉早滚到贾母怀里”，一个“滚”字把宝玉的笑态写活了。他是最得贾母的宠爱，他笑得无法自制了，就一头滚进贾母怀中，反映了他受贾母娇惯的特殊待遇。正因为贾宝玉滚进贾母怀中，贾母才会“笑的搂着宝玉叫‘心肝’”。
而王夫人笑得“只说不出话来”，她笑得忘了情。她“用手指着凤姐儿”，她知道这场笑的闹剧是凤姐导演的，她用“手指着”，言外之意是对凤姐说，全是你做的这等好事情，但不点破。“手指着”的情态包含了这层意思。
“薛姨妈也撑不住”，可见她原先也想“撑住”，控制感情，但终究“撑不住”，控制不了，于是“口里茶喷了探春一裙子。”虽然她在特殊场面中忘其所以，但也曲折地反映出人物的一贯性格。
“探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。”平时矜持的三小姐一反常态，年小娇嫩的四小姐显然禁不住大笑过度，只得叫“奶母揉一揉肠子”。而三小姐没有奶母服侍，和惜春不同，只得把“手里的饭碗都合在迎春身上
”，这又是她在笑闹中的特殊表现。
接着，作者转入“地下的”人笑态描写。“地下的”，回应了前文的“上上下下都哈哈的大笑起来”。作者先写“上”，就是写贾府的主子们；后写“下”，写贾府的奴隶们。“地下的无一个不弯腰屈背”，概写笑的情态。“也有躲出去蹲着笑去的”，他们是奴隶，可不能象主子们那样放情无忌，只得“躲出去”，“蹲着笑”，一个“躲”、一个“蹲”，多么切合奴隶们的身份、地位。“也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的”，他们虽然参加了这场笑的闹剧，但必须“忍着”，不可忘记职守，必须“替他姊妹换衣裳”，服侍自己笑闹中的主子。
这场集体欢笑的情态描写，写得逼真。逼真，就首先在于符合主子和奴隶的各别身份、地位；其次在于符合各人的性格、气质，在这里看不到一个相同的笑态，即使是某些相似的情态也有细微的差别。作者紧紧地把握住人物的个性、气质，根据外部情态是内在性格显示的形象塑造原理，去进行人物情态的描绘，就使情态成为性格的集中写照。这场集体欢笑的描写，又写得生动。一个个人物的情状毕露，各具姿态，而所有的笑态组合起来就具有整体性的特点。如果用图画加以显示，真是一幅绝妙的群乐图。而且，上下高低的人物情态互相映衬，画面富于立体感。笑，具有传染性的情绪反映，作者又把握了这一特点，写出笑的互相触发，彼此影响。因而，这一场面不仅有情态，而且有声浪，可谓声态并作，活灵活现。
感悟：在写人物的时候，要做到以下几点。
1.描写要符合人物身份、地位、脾气、性格、气质等等。
2.既要有共性，又要有差别。这就要紧紧把握住人物的个性、气质，根据外部情态是内在性格显示的形象塑造原理，去进行人物情态的描绘。
3.既要总写，又要分写，有点有面有线，点线面结合，才完整。
关于笑：
1)一语未了，只听后院中有人笑声，（甲戌侧批：懦笔庸笔何能及此！）说：“我来迟了，不曾迎接远客！”（甲戌侧批：第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？甲戌眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓“绣幡开，遥见英雄俺”也)。黛玉
纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”(甲戌侧批：原有此一想。)心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，甲戌侧批：头。项上戴着赤金盘螭璎珞圈，(甲戌侧批：颈)。裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，(甲戌侧批：腰)。身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。(甲戌侧批：为阿凤写照。甲戌眉批：试问诸公：从来小说中可有写形追像至此者？)
(2)笑话,笑脸,笑星,笑容,微笑,嘲笑,讥笑
(3)抚掌大笑、
付之一笑、哄堂大笑、
回眸一笑、眉开眼笑、
拈花微笑、破涕为笑、千金买笑、强颜欢笑、
莞尔而笑、相视而笑、胁肩谄笑、
哑然失笑、
嫣然一笑、倚门卖笑、付诸一笑、烘堂大笑、眉飞眼笑、捧腹大笑、破涕成笑、遣愁索笑、似笑非笑、掩口而笑、有说有笑、载欢载笑
(4)哈哈哈哈哈哈哈，嘿嘿嘿哈哈哈嘿嘿，呵呵呵呵呵呵呵
（5）打情卖笑
打情骂俏，指男女调情
眉飞眼笑 形容非常高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉语目笑 指以眉目传情
卖笑追欢 指娼妓取媚于人的营生
拈花一笑 比喻心
心相印、会心
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
付之一笑用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
回眸一笑眸：眼珠。转动眼珠，
嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
哄堂大笑 形容全屋子的人同时大笑。
含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在
九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
见笑大方 指让内行人笑话。
哭笑不得哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破颜微笑 形容心领神会。
拈花微笑原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
鹊笑鸠舞
喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。
强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
声音笑貌 指人的言谈、表情等。
莞尔而笑形容微笑的样子。
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。
谈笑自若自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
谈笑风生有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
嬉笑怒骂嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
嬉皮笑脸形容嬉笑不严肃的样子。
笑面虎比喻外表善良，心地凶狠的人。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
喜笑颜开颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
相视而笑，
莫逆于心 莫逆：彼此
情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。
笑容可掬掬：双手捧取。形容笑容满面。
笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
笑里藏刀形容对人外表和气，却阴险毒辣。
胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
嫣然一笑嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
哑然失笑失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一笑千金 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
倚门卖笑 旧时形容妓女的生活。
语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
音容笑貌指死者生前的声音容貌和神情。
载笑载言 边笑边说话。
谈笑有鸿儒鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。
买笑寻欢 嫖娼狎妓，
寻欢作乐。同“买笑追欢”。
不值一笑 〖解释〗不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
含笑入地 面带笑容而死。犹言
死而无憾。
烘堂大笑唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。
开眉笑眼 见“开眉展眼”。
买笑迎欢 见“买笑追欢”。
买笑追欢 嫖娼狎妓，
寻欢作乐。
捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。
破愁为笑 犹言转忧为喜。
破涕成笑 见“破涕为笑”。
遣愁索笑 消愁求乐。
千金一笑 犹言千金买笑。
投壶电笑《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“
投壶电笑”为闪电不雨之典。
五十步笑百步败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。
嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
先号后笑
①《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
笑逐颜开逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。
掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如 见“言笑自若”。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
以宫笑角 宫、角，均为
古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。
倚门献笑 见“倚门卖笑”。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一笑百媚 形容美人的笑态。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《
庄子·秋水》：“吾长见笑于
大方之家。”
一笑了事 见“一笑了之”。
一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。
一笑倾城《汉书·外戚传上·孝武
李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“
一笑倾城”形容女子的绝色。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
语笑喧呼 见“语笑喧哗”。
语笑喧哗 大声说笑。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。
追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。
追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“
付之一笑”。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
皮笑肉不笑〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
嬉笑怒骂，皆成文章〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
笑傲风月 〖解释〗犹言
吟风弄月。形容心情悠闲自在。
笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
有说有笑 〖解释〗连说带笑。形容十分欢快。
笑骂从汝
“侬今葬花人笑痴，
他年葬侬知是谁？”红楼梦中林黛玉低吟的悲凉诗句一直被独孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手笔的诗句，似乎已暗示了《红楼梦》这部小说的悲凉结局。在小学的时候就开始读《红楼梦》呢，当时并不懂其中的含义，那印象中大喧闹而繁华的大观园仿佛就是童年对《红楼梦》的的理解。这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，童年的我是这么理解的。再次仔细品读之后，随着视野的渐渐开阔，似乎《红楼梦》不仅是一个古人所描述的黯然，它开始有了更深远的寓意，随着哀伤的语调所描述的悲伤与凄惨，我，亦领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
《红楼梦》中感触最深的则属黛玉了，亦许黛玉死了是最好的结局，我并不是一个喜欢看悲剧的人。但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，
死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她喝下孟婆汤，忘记了前世的是是非非，亦许，黛玉的脸上会重新绽放出笑容，亦说不定？
高鄂的续书的，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个自哀自怨的凡俗女子。可是，她还是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，我觉得黛玉若是得不到幸福，还不如离开.
罢了。
《
红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”亦许很多人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感来声援宝玉，默默对抗封建礼教
。“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透林黛玉，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。黛玉是叛逆的，亦是孤独的，对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利„„种种这般，都使得她宛如一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。始终执著着自己的那份信念，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不仅有西施式的清瘦之美，更有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”
、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。曹雪芹而且为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和诗意，创造了亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚
来到贾府。作者通过凤姐语言，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的结局。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。靠在书架上的《红楼梦》静静地散发着淡淡的清香,是喜，是忧是聚，是散，它，孕育着狂热的内涵；它,传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……
