面对
弟子：一直以来我有一个问题想问，但是又不敢问，佛教内部有矛盾吗？
师父：佛教内部肯定有矛盾。为什么这样说呢？从历史上来看，佛教不管是寺庙还是我们信佛，它是一种社会存在，有制度、有管理、有人事、有戒律。来的人四面八方，文化程度不一样，社会阶层不一样，怎么会没有矛盾呢？
弟子：您刚刚讲到有戒律，我们佛教不是讲“六和”吗？
师父：叫“六和敬”，见和同解、戒和同修、身和同住、口合无诤、意和同悦、利和同均。这是理想，也是要求。
在现实社会当中，由于道德、能力各方面的差异，实际上要做到“六和敬”是比较难的，只有一些传统的丛林，大家尽可能地做到“六和敬”。和社会其他单位相比，它是以信仰为基础，已经相当不错了，已经非常的善良平和了。只能相对而言，绝对是做不到的。
弟子：我问这个问题突然想到了一个人，就是佛教里的提婆达多。
师父：在佛陀修行弘法的时候，他有一个堂兄弟叫提婆达多，和佛长得差不多，在僧团当中的威信和佛也差不多。
但是后来他起了贪欲心，他就忽悠阿阇世王，我当新佛，你当新王。阿阇世王就把父母关起来，引起了政教关系的矛盾，里头的故事非常曲折，在《观无量寿经》的前半部分也有提及。
提婆达多想要害佛，安排五百人投石器击杀佛陀，但没有害成。又在灵鹫山投下大石，虽然有护法金毗罗神来阻止，但是碎片还是伤到了佛的脚而出血。他又趁佛陀进入王舍城的时候，放狂象来害
弟子：一直以来我有一个问题想问，但是又不敢问，佛教内部有矛盾吗？
师父：佛教内部肯定有矛盾。为什么这样说呢？从历史上来看，佛教不管是寺庙还是我们信佛，它是一种社会存在，有制度、有管理、有人事、有戒律。来的人四面八方，文化程度不一样，社会阶层不一样，怎么会没有矛盾呢？
弟子：您刚刚讲到有戒律，我们佛教不是讲“六和”吗？
师父：叫“六和敬”，见和同解、戒和同修、身和同住、口合无诤、意和同悦、利和同均。这是理想，也是要求。
在现实社会当中，由于道德、能力各方面的差异，实际上要做到“六和敬”是比较难的，只有一些传统的丛林，大家尽可能地做到“六和敬”。和社会其他单位相比，它是以信仰为基础，已经相当不错了，已经非常的善良平和了。只能相对而言，绝对是做不到的。
弟子：我问这个问题突然想到了一个人，就是佛教里的提婆达多。
师父：在佛陀修行弘法的时候，他有一个堂兄弟叫提婆达多，和佛长得差不多，在僧团当中的威信和佛也差不多。
但是后来他起了贪欲心，他就忽悠阿阇世王，我当新佛，你当新王。阿阇世王就把父母关起来，引起了政教关系的矛盾，里头的故事非常曲折，在《观无量寿经》的前半部分也有提及。
提婆达多想要害佛，安排五百人投石器击杀佛陀，但没有害成。又在灵鹫山投下大石，虽然有护法金毗罗神来阻止，但是碎片还是伤到了佛的脚而出血。他又趁佛陀进入王舍城的时候，放狂象来害