二、定婚 定婚旧时叫“道喜”，男方不到女方家 去，只由媒人带一些衣料钱物到女方家去 说定。并由女方开列礼物数量到男方家，以备以后补礼时参照。婚姻法初颁时提倡 自找对象，定婚时男到女家，互相相看， 并互赠礼物，叫“对相”。那时候是“看女婿”、“对相”一次进行。后来逐渐繁琐 了，要经过“相亲”，“看家”即女方家人看 男方家庭生活状况，之后才能定婚。古浪农村的婚姻一般都是父母做主，真正的自 主婚姻还是很少的，定婚自然也是由父母 主持的。定婚时一般都择吉日，或者找一个双日。男方由媒人陪同到女方家，有
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二、定婚 定婚旧时叫“道喜”，男方不到女方家 去，只由媒人带一些衣料钱物到女方家去 说定。并由女方开列礼物数量到男方家，以备以后补礼时参照。婚姻法初颁时提倡 自找对象，定婚时男到女家，互相相看， 并互赠礼物，叫“对相”。那时候是“看女婿”、“对相”一次进行。后来逐渐繁琐 了，要经过“相亲”，“看家”即女方家人看 男方家庭生活状况，之后才能定婚。古浪农村的婚姻一般都是父母做主，真正的自 主婚姻还是很少的，定婚自然也是由父母 主持的。定婚时一般都择吉日，或者找一个双日。男方由媒人陪同到女方家，有
时 还有其它亲友陪同，但去的人数必须是双 数，去时要带上拜匣、礼壶等礼器。礼物要带二十个夹心黄馒头，要点上双点花，
带一块猪肉“方子”，还要带衣料、衣服、 首饰、手饰、烟酒、糖果等。也要带一些钞票，一般多少随便。到女方家后，未婚
女婿要在女方家上香磕头，叩拜女方先 祖，神明，拜见岳父、岳母，古浪人叫外父、外母。然后男女双方交换信物，女方
家置酒相待。回去时女方则回以米面，取 为男方“添米添面”之意；还要回二个发面团，取“发家致富”之意，还要包一个红
包，包上青线、新针、艾草、黄泥， 取“和睦相亲，真正爱你之意”；还要放两个很小的耙齿取“耙家”之意，因古浪方言
里，把过日子勤快，善于理家叫“耙家”。 近年来礼俗愈繁，定婚的手续越来越繁杂，难以详述了。近年来定婚男女还要宴
待亲朋，大肆张扬，这在以前是没有的。 送礼即古之纳聘，建国初期送礼和定婚是分两次进行的，近年常常定婚送礼一次完
成，送礼旧时叫压婚，男方根据女方开的 礼单操办遗送。一般要送一定数量的衣料和现金。衣料一般八尺到一丈二尺为一
个，二个为一对，一般中平之礼送四到六 对。送现金，建国前很少超过十块大洋，建国初不超过百元，六十年代不超过二百
元。送礼时也要送一些首饰、手饰随宽就 窄比较简单。如果女方苛刻，“婚礼”也可高至大洋几十元，布料十几对。甚至索要
米面、小麦、猪肉、清油。这样做往往引 起乡人非议，视为不道德的行为。这是旧时的大致情况。近年来一般不送衣料而送
成品衣服，多少无定。由于生活水平提高 了，还要送金项链、金戒指、金耳环。这虽然在农村还不是必备的礼品，但已有逐
渐普及的迹象。七、八十年代的手表、自 行车、缝纫机三大件，现在已换成了彩色电视机、冰箱、洗衣机。现金数量也高以
万计。这从一个方面说是人们已较以前富 裕。但从另一方面看，不能不说是一种陋习。而这种陋习似乎已根深蒂固，无论自
古以来的道德伦理说教，还是多年来的社 会舆论，对婚姻论财都有非议，但都改变不了它。文革期间也提出了婚事新办，不
收彩礼的口号，已收的彩礼要退回婆家。 这个提法不能不说是合理的。也确实有许多已定婚的姑娘，到婆家去退彩礼，但都
是应景的假过场，姑娘到婆家，婆家不但 不收退礼，而且还要送姑娘许多礼物，形同勒索。而大多数来退彩礼的姑娘，来的
时候根本就不带什么“彩礼”，而是提空包 前来要礼物的。当然，近年也有一些开明的家庭，高尚的男女青年婚姻不论财，结
婚不铺张，这在古浪来说实在难能可贵， 可惜人数太少，改变不了大局。古浪的婚姻仍充满了买卖气息。双方在彩礼问题上
闹得不和的很多，也有因此解除婚约的， 以致造成许许多多的婚姻纠纷，物价的上涨大约“彩礼”是居首位的，从六十年代到
现在已提高了一百多倍，而目前的涨势依 然很高。
三、补礼 在一般情况下，彩礼是分两次送清 的，也有送三、四次的。那么从第二次以 后的送礼就叫补礼。原因大约是一次送礼有困难，不得不分次送。或者是因女方父 母贪财，彩礼送完还索要，不断绽边。彩 礼补完之后双方便选择吉日做出嫁、迎娶 准备。
四、出嫁 出嫁是闺女的出阁仪式，一般都当喜 事操办。旧时女子在出阁前的一两个月 内，要守在闺房不出门。当然，穷人家的女儿又当别论。在出嫁前的一段时间内， 要带上黄铜境。如无铜境则在内衣上缝一 块罗底，勒红裤带。具说这样能避邪，免得婚后生活不顺利。这时还要避丧葬、孝 服、寡妇、孕妇。临出嫁前的几天内连自 己的母亲如上有述情况也要避。上轿马时避忌更严，这时除上述避忌之外，女孩子 也要避开，还有算定该避的命相的人也要 避开，还有一些多病体弱的人或迷信较深的伤也避开。因为据说新人带红煞，会使 人得病，甚至能打死人，所以人多躲避。 如男女一方或丧父、或丧母，不满周年不能结婚，近年常有变通，但百日之内是无 论如何也不能结婚的。女子出嫁时，要贴 红对联，宴请亲朋邻居。亲朋则具礼赴宴，带来的礼物旧时叫“添箱礼”，或衣 料，或脸盆、镜子、饭碗等，一般不送现 金。但近年来很少送这些东西了，一般都送现金叫“干礼”。女儿出嫁的宴席一般设 两次，出阁的头一天晚上一次，第二天便 是正日子，又要摆宴席，这天的宴席除招待亲朋外，也要招待男方派来娶亲的人。 旧时因生活所限，姑娘出嫁时陪嫁品很 少，大多陪几件衣服，做几双布鞋，简单的银制首饰，衣箱、针线、碗筷，简单的 卫生用品、用具。带一些铺床用的核桃枣 儿，以及赠送长辈及亲友的礼品。还要带来两束挂面，以备合卺之翌日做和合面 用。还要用手绢包两个黄馒头放到袖内， 以示新娘不是空手进门的。旧时贫家妇女嫁装极简单；富家女也有陪牛羊、田产 的，但并不多见。古浪无豪门贵族，也无 巨富之家，因此，没有陪送丫环、仆人的。姑娘出门上车马时，要由堂哥、叔叔 或者姐夫抱着上车马谓之抱轿。由弟弟或 侄儿押轿，姑娘从出阁到敬神、入洞房一段时间里双脚不能踏土。给新娘拉马或赶 车的，女方家要送红包；押轿的，男方要 送红包；姑娘出阁还要由女方的亲戚陪送到男方家，这些陪送的客人叫“西 客”。“西客”多少无定古浪地区最多两 席，也就是十六个人，当西客的全是女方的至亲。土门、大靖的西客可多到几十 人、乃至上百人。古浪的西客要晚上留 宿，第二天招待后才送客。大靖、土门的西客则当日送回。古浪南山新娘的姐夫不 当西客，但城区及四乡姐夫是必然要当西 客的。旧时姑娘出阁时并不盘头，只用红带束发。近年讲究新娘盘头，所以得提前 到理发店盘上头。临出门时头上要顶上盖 头，盖头在建国初已不用，近几年又多采用了。近年又举起一种新的习俗，姑娘在 出嫁的前一两天要到男方家去看新房， 叫“踩新房”，男方要有礼物送给姑娘。一般姑娘在出门时都要“哭嫁”，这多般是离 别亲人不免伤心，也有本身不愿意而大哭 的，甚至一路哭到婆家。虽然姑娘在出阁前几天就忌听别人的哭声，但自己却多般 要哭。出门时要有别人给一个馒头，姑娘 咬一口后扔到地上并把咬到嘴里的也吐出来，表示辞别娘家的茶饭，然后上车马。 近年来，姑娘出阁多般不“抱轿”。而请父 母在大门里边就坐，姑娘和前来迎亲的女婿向父母行礼告别，并奉上离娘礼，父母 也要回赠礼品，如果母亲居寡就不出来见 女儿、女婿，而请别人为之受礼。这是近年从外地流传来的礼俗，古浪以前并无此 俗。娶亲娶亲是男方操办婚事的过程。凡 娶亲必须要择吉日，在农村是无一例外的，也有一些在机关工作，思想开明的男 女青年不讲吉日而选定五一、国庆、新年 等节日结婚的，为数不太多。娶亲的日子虽说是双方商定的，但一般多是男方择定 吉日后通知女方，经女方同意便定下来。 结婚择吉日最基本的要求是黄道日子而且要阴阳不降利三堂。如小有不利则设法禳 解，如果推算白虎拦路则在娶亲的车马上 挂个金毛狮子，或挂个筛子上面贴上“金毛狮子吼”的红贴以降白虎。如算定白虎 在床则剪一个白虎压到床下，新郎入洞房 后用事先准备好的桑木弓、桃木箭，对着白虎射三箭，然后送到十字路口。还有其 它各种禳解法且不赘述。择吉日时还要 写“避忌单子”，阴阳先生根据新娘生辰，或者根据值年太岁，推算出避忌相生，告 诉人们，凡是该避属相的人在新娘上车 马，下车马及“敬神”时都要躲避。娶亲时还要写上许多红帖儿，遇磨房贴“白虎远 避”，遇树木贴“树神远避”，遇井泉贴“青 龙远避”等等。娶亲队伍出发之后，便在门上贴上红对联。娶亲人用一男一女两 个，和媒人、司机等组成，人数用双不用 单。指定的女娶亲人很讲究，有些人家要选一定命相的有子女的女人娶亲。古浪有 姑不娶，舅不送的说法。这是说姑母和大 姑、小姑都不能娶亲，而舅母不能送亲。男的娶亲人负责请西客，回来时要向女方 的长辈行礼，并请西客上车马。女的娶亲 人负责新娘的梳妆打扮。新娘要换全套衣服，佩带首饰等。这些东西都由女娶亲人 负责拿到新娘家，放到水桶上照一照，然 后去打扮新娘。东片有抢包袱的习俗，娶亲人稍不慎，包袱便被女方的女眷们抢 去，把东西藏起来，索要红包后才交出 来，有时闹得双方不愉快。但西片古浪河流域的人决不抢包袱，没有这种风俗。娶 亲使用的交通工具，旧时一般新娘骑马， 不骑骡子，因骡子不育，怕娶来的新娘也不生孩子。富人家则用有蓬的车子。西客 坐铁轮大车或骑牲口。现时娶亲多用机动 车辆，富人用豪华轿车，条件差的用农用三轮车，古浪人忌用警车娶亲。娶亲队伍 一般都很早出发，如果一个村子里有几家 娶亲，那就要争时间早娶回来。据说最早娶来的新娘能首先夺了鸿福，一生多子多 福；后到的便被人夺了鸿福，一生不如 意。不过事实并非如此。旧时新娘结婚一定要穿红色衣服，新郎新娘都要穿棉衣， 即使夏天也是这样，据说这也是为了有鸿 福、讲厚道，而且棉衣一定要用棉花不用毛。接受了女方家的招待之后，娶亲队伍 便启行回归，路上要防止遇见戴孝的，办 丧事的，也忌听见哭声。如果遇见别的娶亲队伍，双方新娘要交换物品，一般是交 换物品，一般是交换头上的戴的花儿。 古浪人娶亲决不用鼓乐唢呐之类的乐器，因为古浪习俗，只有办丧事和打醮除 崇才用鼓乐，吹唢呐。近年来常用录音机 播放流行歌曲，也有青年男女举行舞会的，这是近年才有的，并不多见。新娘到 男方门口时，男方要举行迎接仪式，要摆 礼桌，上面放米面升子各一，米上插花，面上插银器，还要摆上清水碗，酒具，酒 瓶，放糖果盘子，点上红烛。附近地面上 放清水脸盆，火具。但是并不让新娘喝酒；也不让新娘从火上跨过。如果新娘是 骑马来的，还要给马给料，让马低头吃 料，然后鸣炮，请新娘下马。据说，马低头吃料时便能消灾解煞，新娘下马也要避 忌，如同上马时一样。旧时新娘并不自己 走进门去，而要抱轿的抱进去。如果吉时已到，则进门便“敬神”；如果吉时未到， 则让新娘在新房少歇，这时新郎要在其他 房内歇息，不能和新娘见面。新娘进门后，便迎西客。迎西客也要摆酒案，请西 客喝“迎风酒”，西客喝“迎风酒”各随其 便，或喝一两盅，或不喝把酒洒到地上祭天地，东家都不勉强。此俗在南山则随藏 俗，用小碗斟酒强令西客喝酒，不然不放 入，西客便强行闯入。东片则西客太多，迎送都很随便。西客里面如果有姑娘，新 婚男女，或已婚未育的女子，东家要送给 红包。
五、婚礼 旧时的婚礼主要是拜天地，古浪人 叫“敬神”。敬神之前，先要摆好香案。上 面供米、面、花、酒、净水；供二十个黄馒头；还有宝斗、宝瓶。斗、瓶内都装有 核桃、枣儿；瓶中插两双红筷子，斗内装 满粮食。取夫妻和合，早生、快生儿女之意。香案方向面向卜定的喜神所在方位。 有些人家还要供喜神牌位，这是过去的 事，现在已无人供喜神了。香案前的地上要铺上红毡。然后由司礼人唱礼，鸣炮。 开始由长辈点上红烛上香化表纸。新郎、 新娘开始拜堂，如果夫妻双方无避忌则同拜堂；如果一方有避忌则各拜堂，就是在 拜堂时夫妻之间隔一道毯子，床单之类的 东西，把两人分开，各自拜堂。拜堂时要拜天、拜地、拜东、西、南、北、中各路 神圣。古浪人：“敬神”不拜高堂，也不进 行夫妻对拜；只拜神，不拜人，拜完之后便入洞房。这时新郎抱宝斗，新娘抱宝 瓶，由姐夫或姑舅们用两条毡互相倒换引 导新郎、新娘入洞房，因旧俗新郎、新娘这时不能踏土。进门时要在新郎、新娘身 上撒核桃、枣儿、硬币、水果糖及五谷粮 食。围观的人都抢着拾，把这些东西当作吉祥物。这时候，新郎、新娘要抢先入洞 房，说法是谁先进去便先入为主，以后的 生活谁便是强者。还要把窗户外面糊的红纸赶快撕去。接下去便是铺床。旧时古浪 人不睡床，其实是铺炕。床其实早已铺 好，现在是进行一种仪式。床上要铺红毡，现在用红毯子，被子要用有色布做里 子，里面装棉花，枕头里要装上核桃、枣 儿、红筷子。过去新房炕上只放一床被子，一个枕头。铺床时新郎抱宝斗在前， 新娘抱宝瓶在后，在炕上踏四角，走八 方。取踏稳四角，走正八方之意。而后在炕上放两乡的核桃、枣儿。新郎、新娘用 手掺和并压到炕的四角。娶亲、送亲的这 时便唱撒帐歌。然后用红线绳等炕一周，再合成两股绳作灯芯，用清油点起长明 灯。古浪一般用灯不用烛，长明灯不能熄 灭。直到第二日下午，如果灯芯未着完，则要点燃，让它全部着完，叫“着荒灯”。 如果长明灯在一昼夜内熄灭；被视为不 祥。花烛之夜，古浪人过去其实不点红烛，近年才有点红烛的习俗。铺床之后喝 交杯，拿两个杯子用红绳连起来，新郎、 新娘各执一杯，双方每喝一口便掺和一次。酒要用红酒或在酒里放少许胭脂、 糖。交杯酒不喝完，要留一点，再兑一些 酒，全家人都要喝一点，不许外人喝，取全家好合之意。交杯即古之合。“敬 神”、“交杯”之后就算成婚了。这时亲友 们便开始闹房，古浪人叫“藏房”。闹房据说是为了减轻新娘的羞涩感，知道自己已 经是女人了。闹房的人，以同辈的男人为 主。长辈如爷爷辈，姑父、姨父也可以闹房，有新房三日无大小的说法。但公公辈 不管亲疏都不能闹房；大伯子即丈夫的哥 哥不闹房；西客不闹房。闹房时还要做各种游戏，如拔花儿、壶里拔筷子等多种取 闹游戏；说各种顺口流及绕口令等。第二 天早晨，天不亮就由小叔子，或姑舅弟弟“踩门”。“踩门”人拿两个镘头要新娘背 过身子接了，还要说些吉祥话如“儿孙满 堂，金银满库，骡马成群，牛羊满圈”之类的话；还要说一些嬉笑谑骂的话。新娘 便下炕梳洗打扮，换衣服，要选择一定命 相的已婚妇女为新娘梳妆，把新娘的头发放到新郎头上并用梳子梳几下，叫“接 发”。而后将原来的发辫梳成盘头，近年 来，新娘多半在出嫁的前一天到理发馆盘上头，这个程序便省去了。还要用粗线绞 去脸上的汗毛，叫“开脸”。旧时女子的梳 妆有一定规矩。已婚者修面梳盘头；未婚者不修面梳辫子。这一点无有例外，近年 来，发式多样，从发式及面部已认不出是 姑娘还是已婚妇女。
六、拜公婆旧志 云：“三日，新妇入厨祀灶，拜诸姑伯 叔”。近年来“三日入厨祀灶”则如其所 言，“拜诸姑伯叔”当在翌日。古**“磕头”。“磕头”时也要摆香案，点红烛、上 香。并由司仪人唱礼，要拜列祖列宗，然 后按辈份大小及年龄长幼逐一拜见，平辈亲属也要拜见。拜见时新郎新娘要向长辈 行跪拜礼，近年也有行鞠躬礼的。还要向 长辈们升酒敬烟。礼后，还要赠送礼品，对方也要回赠礼物或礼币。最后，向媒人 行礼，并送给礼物叫“谢媒”。东片的“谢 媒”则由其家人带礼物到媒人家去致谢。“磕头”之后，在书房炕上放一把椅 子，婆婆坐到椅子上，新娘向婆婆行礼。 并说：“妈妈起来我坐下”，这时婆婆便要让位给新娘，预示媳妇将来接管家务，接 婆婆的班。婆婆还要给新娘几块糖，据说 这样新娘以后便嘴甜、孝顺。这一节叫“压椅子”。压过椅子后，新娘坐“高 席”，一人独坐上席，找两个姑娘左右陪 伴，由女眷们同席陪坐。席到中间，新娘便辞席向客人们升酒。当新娘拜见长辈 时，新房门便由小叔子锁上，如果没有小 叔子，便由侄儿辈锁上房门，向新娘索要一定礼物后才肯开门放入。但这时姐夫、 姑舅们又刁难，在门口放一条凳子，上面 放上鞍子，要新娘跨过，如果新娘机灵则乘人不备跨过去，如果新娘老实，便被按 到鞍子上，抬起来满院转，戏闹一番。还 要在门里边放一只放倒的瓶子，新娘进门后，要先扶起瓶子，以示新娘以后能着眼 家务。勤于家务。新娘在婚娶第一、二天 除了“敬神”“磕头”之外，要在新房炕上“坐福”，如有人进新房门则跪起来，以示欢 迎。
七、待客 凡婚姻必须摆席待客，亲友邻里具礼 来贺喜。娶亲当日晚饭叫“结婚汤”。一般 做香头面条，长面或栀子面，杏皮疙瘩等。一定要有肉，因“荤”与“婚”谐音。第 二天早上的早饭，要用两乡的面，一般要 吃长面。摆席则随宽就窄，没有定则。六十年代初，只用汤面条招待客人；现在则 牛、羊、鸡、鱼必备；阔气点的还要加海 鲜。近年待客越来越丰厚。全席多至二十四个菜，四道饼（主食）。待客都要摆两 次席。娶亲的当日，摆一次席叫“下马 席”，时间一般是下午或晚上。旧时要到掌灯时分才摆席，现在多在下午便开始摆 席。第二天是正日子，亲朋邻里都来贺 喜，东家设宴招待。席中新郎执壶，新娘向客人升酒。西客席由新娘执壶，新郎升 酒认客。第二日席后，便送西客，送西客 仍备车马，并要有人陪送。西客临行时，东家要向西客升酒，互相道别。并要端出 方盘礼盒，放上衣料，花红和离娘钱，也 叫开盒礼，是送给新娘母亲的，由西客带回转交。如果女婿上门“亲迎”这些手续已 办过了，就不再有开盒礼了。2007-4-16 9:55:05 风雨同舟
八、入厨 婚后第三日，新娘入厨房，进门时一 手端米升子，一手端面升子。事先家人准 备两个水碗，一个盛清水，一个盛浊水，上面用纸盖着。新娘要揭开水碗，如果揭 开的是清水碗，就意味着新娘美满如意； 如果揭开的是浊水碗，就意味着新娘生活不如意，一家为之不欢。有时，由小姑、 小叔等暗示新娘，让他揭清水碗。而后新 娘向灶神行礼动手做饭，这顿饭便叫“试刀面”。做饭时，姐夫、姑舅们故意刁 难、玩耍；嫂子、婶娘们则给新娘帮忙。
九、回门 第三天早饭后，新娘偕同新郎回娘 家，叫“回门”。回门要当日回来，所以， 如果娘家太远就省此一举了。旧时没有这一习俗，倒是这一天新娘的父亲要来看女 儿。现在有了回门这一节礼俗，父亲也就 不来看女儿了。回门要早出晚归，路上避免不祥之物，不祥之人，不祥之事。
十、对月 婚后八九天，新郎要回娘家一趟， 叫“坐对月”。坐对月的天数可多可少，没 有定数。但古浪有“对月八两家发，对月九两家有”的说法，所以一般都是八、九 天，在娘家的天数不能超过在婆家的天 数。新娘在新婚到对月的几天里不能坐空房。如果新郎有事不能回家，要由婆婆或 小姑子做陪。坐对月回来时，娘家要送一 盏灯，一条裤子或一套衣服。新娘要给婆婆做一双鞋。
十一、婚后过节新娘逢第一 个端午节要回娘家“躲端午”在端午前几天 到娘家，初六日就要回婆家，有躲五不躲六之说。躲端午据说是由《白蛇与许仙》 的民间传说而定下的习俗。婚后第一个元 宵节，新娘也要回娘家，叫“夺灯”。回来时娘家仍要送一盏灯。新娘在未生育之前 除了上面所说的两个节之外，不在娘家过 任何节日，端午或元宵也只限于第一年可以过，此后也不在娘家过。甚至多数妇女 终生不在娘家过节。
十二、招赘 古浪自古有招女婿的习俗。招女婿进 门的人家大致有以下几种原因：一是有女 无男户；二是虽有儿子但生得晚，劳动力不能接济，三是为了招入劳动力。招女婿 一般男到女家过几年再结婚，这样往往生 出许多是非来。所以，古浪有俗语说：“招女婿，耍把戏”。近年来提倡男到 女家，但和以前不一样，大多是先结婚再 进门，或者进门就结婚。
十三、其他过去富人或年长无子者可以娶二 房，但只限娶二房未见娶三房者，古浪人把二 房叫“小婆子”，她的地位并不象妾，而和正妻不相上下，大小婆之间往往争吵不休，闹出许 多事来。由于婚姻的不自由，青年女子常有私 奔的，而且，现在比过去更多。原因是现在的婚姻也并不真正自由，而现在的青年又见多识 广，了解外地情况，又不受封建礼教的约束， 一旦爱情受他人干涉，私奔便是一条出路。古浪人习惯上表兄妹，表姐弟是可以结婚的，但 只许舅舅的女儿嫁外甥；不许姑妈的女儿嫁内 侄，而且以此类推如姑妈的外孙女儿也不嫁舅舅的孙子，说是这叫逆水倒流，也就是只准流 出去，不准流回来。同宗族的人，不管有多疏 远都不能通婚，有些家族还有同姓不婚的规定，这些虽与婚姻法不合，但古浪人还是遵守 这些规则的。
三、补礼 在一般情况下，彩礼是分两次送清 的，也有送三、四次的。那么从第二次以 后的送礼就叫补礼。原因大约是一次送礼有困难，不得不分次送。或者是因女方父 母贪财，彩礼送完还索要，不断绽边。彩 礼补完之后双方便选择吉日做出嫁、迎娶 准备。
四、出嫁 出嫁是闺女的出阁仪式，一般都当喜 事操办。旧时女子在出阁前的一两个月 内，要守在闺房不出门。当然，穷人家的女儿又当别论。在出嫁前的一段时间内， 要带上黄铜境。如无铜境则在内衣上缝一 块罗底，勒红裤带。具说这样能避邪，免得婚后生活不顺利。这时还要避丧葬、孝 服、寡妇、孕妇。临出嫁前的几天内连自 己的母亲如上有述情况也要避。上轿马时避忌更严，这时除上述避忌之外，女孩子 也要避开，还有算定该避的命相的人也要 避开，还有一些多病体弱的人或迷信较深的伤也避开。因为据说新人带红煞，会使 人得病，甚至能打死人，所以人多躲避。 如男女一方或丧父、或丧母，不满周年不能结婚，近年常有变通，但百日之内是无 论如何也不能结婚的。女子出嫁时，要贴 红对联，宴请亲朋邻居。亲朋则具礼赴宴，带来的礼物旧时叫“添箱礼”，或衣 料，或脸盆、镜子、饭碗等，一般不送现 金。但近年来很少送这些东西了，一般都送现金叫“干礼”。女儿出嫁的宴席一般设 两次，出阁的头一天晚上一次，第二天便 是正日子，又要摆宴席，这天的宴席除招待亲朋外，也要招待男方派来娶亲的人。 旧时因生活所限，姑娘出嫁时陪嫁品很 少，大多陪几件衣服，做几双布鞋，简单的银制首饰，衣箱、针线、碗筷，简单的 卫生用品、用具。带一些铺床用的核桃枣 儿，以及赠送长辈及亲友的礼品。还要带来两束挂面，以备合卺之翌日做和合面 用。还要用手绢包两个黄馒头放到袖内， 以示新娘不是空手进门的。旧时贫家妇女嫁装极简单；富家女也有陪牛羊、田产 的，但并不多见。古浪无豪门贵族，也无 巨富之家，因此，没有陪送丫环、仆人的。姑娘出门上车马时，要由堂哥、叔叔 或者姐夫抱着上车马谓之抱轿。由弟弟或 侄儿押轿，姑娘从出阁到敬神、入洞房一段时间里双脚不能踏土。给新娘拉马或赶 车的，女方家要送红包；押轿的，男方要 送红包；姑娘出阁还要由女方的亲戚陪送到男方家，这些陪送的客人叫“西 客”。“西客”多少无定古浪地区最多两 席，也就是十六个人，当西客的全是女方的至亲。土门、大靖的西客可多到几十 人、乃至上百人。古浪的西客要晚上留 宿，第二天招待后才送客。大靖、土门的西客则当日送回。古浪南山新娘的姐夫不 当西客，但城区及四乡姐夫是必然要当西 客的。旧时姑娘出阁时并不盘头，只用红带束发。近年讲究新娘盘头，所以得提前 到理发店盘上头。临出门时头上要顶上盖 头，盖头在建国初已不用，近几年又多采用了。近年又举起一种新的习俗，姑娘在 出嫁的前一两天要到男方家去看新房， 叫“踩新房”，男方要有礼物送给姑娘。一般姑娘在出门时都要“哭嫁”，这多般是离 别亲人不免伤心，也有本身不愿意而大哭 的，甚至一路哭到婆家。虽然姑娘在出阁前几天就忌听别人的哭声，但自己却多般 要哭。出门时要有别人给一个馒头，姑娘 咬一口后扔到地上并把咬到嘴里的也吐出来，表示辞别娘家的茶饭，然后上车马。 近年来，姑娘出阁多般不“抱轿”。而请父 母在大门里边就坐，姑娘和前来迎亲的女婿向父母行礼告别，并奉上离娘礼，父母 也要回赠礼品，如果母亲居寡就不出来见 女儿、女婿，而请别人为之受礼。这是近年从外地流传来的礼俗，古浪以前并无此 俗。娶亲娶亲是男方操办婚事的过程。凡 娶亲必须要择吉日，在农村是无一例外的，也有一些在机关工作，思想开明的男 女青年不讲吉日而选定五一、国庆、新年 等节日结婚的，为数不太多。娶亲的日子虽说是双方商定的，但一般多是男方择定 吉日后通知女方，经女方同意便定下来。 结婚择吉日最基本的要求是黄道日子而且要阴阳不降利三堂。如小有不利则设法禳 解，如果推算白虎拦路则在娶亲的车马上 挂个金毛狮子，或挂个筛子上面贴上“金毛狮子吼”的红贴以降白虎。如算定白虎 在床则剪一个白虎压到床下，新郎入洞房 后用事先准备好的桑木弓、桃木箭，对着白虎射三箭，然后送到十字路口。还有其 它各种禳解法且不赘述。择吉日时还要 写“避忌单子”，阴阳先生根据新娘生辰，或者根据值年太岁，推算出避忌相生，告 诉人们，凡是该避属相的人在新娘上车 马，下车马及“敬神”时都要躲避。娶亲时还要写上许多红帖儿，遇磨房贴“白虎远 避”，遇树木贴“树神远避”，遇井泉贴“青 龙远避”等等。娶亲队伍出发之后，便在门上贴上红对联。娶亲人用一男一女两 个，和媒人、司机等组成，人数用双不用 单。指定的女娶亲人很讲究，有些人家要选一定命相的有子女的女人娶亲。古浪有 姑不娶，舅不送的说法。这是说姑母和大 姑、小姑都不能娶亲，而舅母不能送亲。男的娶亲人负责请西客，回来时要向女方 的长辈行礼，并请西客上车马。女的娶亲 人负责新娘的梳妆打扮。新娘要换全套衣服，佩带首饰等。这些东西都由女娶亲人 负责拿到新娘家，放到水桶上照一照，然 后去打扮新娘。东片有抢包袱的习俗，娶亲人稍不慎，包袱便被女方的女眷们抢 去，把东西藏起来，索要红包后才交出 来，有时闹得双方不愉快。但西片古浪河流域的人决不抢包袱，没有这种风俗。娶 亲使用的交通工具，旧时一般新娘骑马， 不骑骡子，因骡子不育，怕娶来的新娘也不生孩子。富人家则用有蓬的车子。西客 坐铁轮大车或骑牲口。现时娶亲多用机动 车辆，富人用豪华轿车，条件差的用农用三轮车，古浪人忌用警车娶亲。娶亲队伍 一般都很早出发，如果一个村子里有几家 娶亲，那就要争时间早娶回来。据说最早娶来的新娘能首先夺了鸿福，一生多子多 福；后到的便被人夺了鸿福，一生不如 意。不过事实并非如此。旧时新娘结婚一定要穿红色衣服，新郎新娘都要穿棉衣， 即使夏天也是这样，据说这也是为了有鸿 福、讲厚道，而且棉衣一定要用棉花不用毛。接受了女方家的招待之后，娶亲队伍 便启行回归，路上要防止遇见戴孝的，办 丧事的，也忌听见哭声。如果遇见别的娶亲队伍，双方新娘要交换物品，一般是交 换物品，一般是交换头上的戴的花儿。 古浪人娶亲决不用鼓乐唢呐之类的乐器，因为古浪习俗，只有办丧事和打醮除 崇才用鼓乐，吹唢呐。近年来常用录音机 播放流行歌曲，也有青年男女举行舞会的，这是近年才有的，并不多见。新娘到 男方门口时，男方要举行迎接仪式，要摆 礼桌，上面放米面升子各一，米上插花，面上插银器，还要摆上清水碗，酒具，酒 瓶，放糖果盘子，点上红烛。附近地面上 放清水脸盆，火具。但是并不让新娘喝酒；也不让新娘从火上跨过。如果新娘是 骑马来的，还要给马给料，让马低头吃 料，然后鸣炮，请新娘下马。据说，马低头吃料时便能消灾解煞，新娘下马也要避 忌，如同上马时一样。旧时新娘并不自己 走进门去，而要抱轿的抱进去。如果吉时已到，则进门便“敬神”；如果吉时未到， 则让新娘在新房少歇，这时新郎要在其他 房内歇息，不能和新娘见面。新娘进门后，便迎西客。迎西客也要摆酒案，请西 客喝“迎风酒”，西客喝“迎风酒”各随其 便，或喝一两盅，或不喝把酒洒到地上祭天地，东家都不勉强。此俗在南山则随藏 俗，用小碗斟酒强令西客喝酒，不然不放 入，西客便强行闯入。东片则西客太多，迎送都很随便。西客里面如果有姑娘，新 婚男女，或已婚未育的女子，东家要送给 红包。
五、婚礼 旧时的婚礼主要是拜天地，古浪人 叫“敬神”。敬神之前，先要摆好香案。上 面供米、面、花、酒、净水；供二十个黄馒头；还有宝斗、宝瓶。斗、瓶内都装有 核桃、枣儿；瓶中插两双红筷子，斗内装 满粮食。取夫妻和合，早生、快生儿女之意。香案方向面向卜定的喜神所在方位。 有些人家还要供喜神牌位，这是过去的 事，现在已无人供喜神了。香案前的地上要铺上红毡。然后由司礼人唱礼，鸣炮。 开始由长辈点上红烛上香化表纸。新郎、 新娘开始拜堂，如果夫妻双方无避忌则同拜堂；如果一方有避忌则各拜堂，就是在 拜堂时夫妻之间隔一道毯子，床单之类的 东西，把两人分开，各自拜堂。拜堂时要拜天、拜地、拜东、西、南、北、中各路 神圣。古浪人：“敬神”不拜高堂，也不进 行夫妻对拜；只拜神，不拜人，拜完之后便入洞房。这时新郎抱宝斗，新娘抱宝 瓶，由姐夫或姑舅们用两条毡互相倒换引 导新郎、新娘入洞房，因旧俗新郎、新娘这时不能踏土。进门时要在新郎、新娘身 上撒核桃、枣儿、硬币、水果糖及五谷粮 食。围观的人都抢着拾，把这些东西当作吉祥物。这时候，新郎、新娘要抢先入洞 房，说法是谁先进去便先入为主，以后的 生活谁便是强者。还要把窗户外面糊的红纸赶快撕去。接下去便是铺床。旧时古浪 人不睡床，其实是铺炕。床其实早已铺 好，现在是进行一种仪式。床上要铺红毡，现在用红毯子，被子要用有色布做里 子，里面装棉花，枕头里要装上核桃、枣 儿、红筷子。过去新房炕上只放一床被子，一个枕头。铺床时新郎抱宝斗在前， 新娘抱宝瓶在后，在炕上踏四角，走八 方。取踏稳四角，走正八方之意。而后在炕上放两乡的核桃、枣儿。新郎、新娘用 手掺和并压到炕的四角。娶亲、送亲的这 时便唱撒帐歌。然后用红线绳等炕一周，再合成两股绳作灯芯，用清油点起长明 灯。古浪一般用灯不用烛，长明灯不能熄 灭。直到第二日下午，如果灯芯未着完，则要点燃，让它全部着完，叫“着荒灯”。 如果长明灯在一昼夜内熄灭；被视为不 祥。花烛之夜，古浪人过去其实不点红烛，近年才有点红烛的习俗。铺床之后喝 交杯，拿两个杯子用红绳连起来，新郎、 新娘各执一杯，双方每喝一口便掺和一次。酒要用红酒或在酒里放少许胭脂、 糖。交杯酒不喝完，要留一点，再兑一些 酒，全家人都要喝一点，不许外人喝，取全家好合之意。交杯即古之合。“敬 神”、“交杯”之后就算成婚了。这时亲友 们便开始闹房，古浪人叫“藏房”。闹房据说是为了减轻新娘的羞涩感，知道自己已 经是女人了。闹房的人，以同辈的男人为 主。长辈如爷爷辈，姑父、姨父也可以闹房，有新房三日无大小的说法。但公公辈 不管亲疏都不能闹房；大伯子即丈夫的哥 哥不闹房；西客不闹房。闹房时还要做各种游戏，如拔花儿、壶里拔筷子等多种取 闹游戏；说各种顺口流及绕口令等。第二 天早晨，天不亮就由小叔子，或姑舅弟弟“踩门”。“踩门”人拿两个镘头要新娘背 过身子接了，还要说些吉祥话如“儿孙满 堂，金银满库，骡马成群，牛羊满圈”之类的话；还要说一些嬉笑谑骂的话。新娘 便下炕梳洗打扮，换衣服，要选择一定命 相的已婚妇女为新娘梳妆，把新娘的头发放到新郎头上并用梳子梳几下，叫“接 发”。而后将原来的发辫梳成盘头，近年 来，新娘多半在出嫁的前一天到理发馆盘上头，这个程序便省去了。还要用粗线绞 去脸上的汗毛，叫“开脸”。旧时女子的梳 妆有一定规矩。已婚者修面梳盘头；未婚者不修面梳辫子。这一点无有例外，近年 来，发式多样，从发式及面部已认不出是 姑娘还是已婚妇女。
六、拜公婆旧志 云：“三日，新妇入厨祀灶，拜诸姑伯 叔”。近年来“三日入厨祀灶”则如其所 言，“拜诸姑伯叔”当在翌日。古**“磕头”。“磕头”时也要摆香案，点红烛、上 香。并由司仪人唱礼，要拜列祖列宗，然 后按辈份大小及年龄长幼逐一拜见，平辈亲属也要拜见。拜见时新郎新娘要向长辈 行跪拜礼，近年也有行鞠躬礼的。还要向 长辈们升酒敬烟。礼后，还要赠送礼品，对方也要回赠礼物或礼币。最后，向媒人 行礼，并送给礼物叫“谢媒”。东片的“谢 媒”则由其家人带礼物到媒人家去致谢。“磕头”之后，在书房炕上放一把椅 子，婆婆坐到椅子上，新娘向婆婆行礼。 并说：“妈妈起来我坐下”，这时婆婆便要让位给新娘，预示媳妇将来接管家务，接 婆婆的班。婆婆还要给新娘几块糖，据说 这样新娘以后便嘴甜、孝顺。这一节叫“压椅子”。压过椅子后，新娘坐“高 席”，一人独坐上席，找两个姑娘左右陪 伴，由女眷们同席陪坐。席到中间，新娘便辞席向客人们升酒。当新娘拜见长辈 时，新房门便由小叔子锁上，如果没有小 叔子，便由侄儿辈锁上房门，向新娘索要一定礼物后才肯开门放入。但这时姐夫、 姑舅们又刁难，在门口放一条凳子，上面 放上鞍子，要新娘跨过，如果新娘机灵则乘人不备跨过去，如果新娘老实，便被按 到鞍子上，抬起来满院转，戏闹一番。还 要在门里边放一只放倒的瓶子，新娘进门后，要先扶起瓶子，以示新娘以后能着眼 家务。勤于家务。新娘在婚娶第一、二天 除了“敬神”“磕头”之外，要在新房炕上“坐福”，如有人进新房门则跪起来，以示欢 迎。
七、待客 凡婚姻必须摆席待客，亲友邻里具礼 来贺喜。娶亲当日晚饭叫“结婚汤”。一般 做香头面条，长面或栀子面，杏皮疙瘩等。一定要有肉，因“荤”与“婚”谐音。第 二天早上的早饭，要用两乡的面，一般要 吃长面。摆席则随宽就窄，没有定则。六十年代初，只用汤面条招待客人；现在则 牛、羊、鸡、鱼必备；阔气点的还要加海 鲜。近年待客越来越丰厚。全席多至二十四个菜，四道饼（主食）。待客都要摆两 次席。娶亲的当日，摆一次席叫“下马 席”，时间一般是下午或晚上。旧时要到掌灯时分才摆席，现在多在下午便开始摆 席。第二天是正日子，亲朋邻里都来贺 喜，东家设宴招待。席中新郎执壶，新娘向客人升酒。西客席由新娘执壶，新郎升 酒认客。第二日席后，便送西客，送西客 仍备车马，并要有人陪送。西客临行时，东家要向西客升酒，互相道别。并要端出 方盘礼盒，放上衣料，花红和离娘钱，也 叫开盒礼，是送给新娘母亲的，由西客带回转交。如果女婿上门“亲迎”这些手续已 办过了，就不再有开盒礼了。2007-4-16 9:55:05 风雨同舟
八、入厨 婚后第三日，新娘入厨房，进门时一 手端米升子，一手端面升子。事先家人准 备两个水碗，一个盛清水，一个盛浊水，上面用纸盖着。新娘要揭开水碗，如果揭 开的是清水碗，就意味着新娘美满如意； 如果揭开的是浊水碗，就意味着新娘生活不如意，一家为之不欢。有时，由小姑、 小叔等暗示新娘，让他揭清水碗。而后新 娘向灶神行礼动手做饭，这顿饭便叫“试刀面”。做饭时，姐夫、姑舅们故意刁 难、玩耍；嫂子、婶娘们则给新娘帮忙。
九、回门 第三天早饭后，新娘偕同新郎回娘 家，叫“回门”。回门要当日回来，所以， 如果娘家太远就省此一举了。旧时没有这一习俗，倒是这一天新娘的父亲要来看女 儿。现在有了回门这一节礼俗，父亲也就 不来看女儿了。回门要早出晚归，路上避免不祥之物，不祥之人，不祥之事。
十、对月 婚后八九天，新郎要回娘家一趟， 叫“坐对月”。坐对月的天数可多可少，没 有定数。但古浪有“对月八两家发，对月九两家有”的说法，所以一般都是八、九 天，在娘家的天数不能超过在婆家的天 数。新娘在新婚到对月的几天里不能坐空房。如果新郎有事不能回家，要由婆婆或 小姑子做陪。坐对月回来时，娘家要送一 盏灯，一条裤子或一套衣服。新娘要给婆婆做一双鞋。
十一、婚后过节新娘逢第一 个端午节要回娘家“躲端午”在端午前几天 到娘家，初六日就要回婆家，有躲五不躲六之说。躲端午据说是由《白蛇与许仙》 的民间传说而定下的习俗。婚后第一个元 宵节，新娘也要回娘家，叫“夺灯”。回来时娘家仍要送一盏灯。新娘在未生育之前 除了上面所说的两个节之外，不在娘家过 任何节日，端午或元宵也只限于第一年可以过，此后也不在娘家过。甚至多数妇女 终生不在娘家过节。
十二、招赘 古浪自古有招女婿的习俗。招女婿进 门的人家大致有以下几种原因：一是有女 无男户；二是虽有儿子但生得晚，劳动力不能接济，三是为了招入劳动力。招女婿 一般男到女家过几年再结婚，这样往往生 出许多是非来。所以，古浪有俗语说：“招女婿，耍把戏”。近年来提倡男到 女家，但和以前不一样，大多是先结婚再 进门，或者进门就结婚。
十三、其他过去富人或年长无子者可以娶二 房，但只限娶二房未见娶三房者，古浪人把二 房叫“小婆子”，她的地位并不象妾，而和正妻不相上下，大小婆之间往往争吵不休，闹出许 多事来。由于婚姻的不自由，青年女子常有私 奔的，而且，现在比过去更多。原因是现在的婚姻也并不真正自由，而现在的青年又见多识 广，了解外地情况，又不受封建礼教的约束， 一旦爱情受他人干涉，私奔便是一条出路。古浪人习惯上表兄妹，表姐弟是可以结婚的，但 只许舅舅的女儿嫁外甥；不许姑妈的女儿嫁内 侄，而且以此类推如姑妈的外孙女儿也不嫁舅舅的孙子，说是这叫逆水倒流，也就是只准流 出去，不准流回来。同宗族的人，不管有多疏 远都不能通婚，有些家族还有同姓不婚的规定，这些虽与婚姻法不合，但古浪人还是遵守 这些规则的。