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【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情

2016-11-07 15:50阅读:
排湾族(Paiwan)为台湾原住民,发源于北大武山,目前居住在海拔1000米以下的山区。以台湾南部为活动区域,分布北起大武山地,南达恒春,西自隘寮,东到太麻里以南海岸。
排湾族生活方式 【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情
排湾族雕刻排湾族和排湾族雕刻其他高山族一样,也没有属于自己的文字,流传下来的文化极为稀少,完全靠口述相传,造成许多文化史迹有诸多不同的传言,成为一大遗憾。但是他们最拿手的山地舞,最擅长的雕刻技艺,最注重的丰年祭活动和五年祭活动却都一代一代传了下来。
排湾族新娘他们传统的生产方式,以山田烧垦为主,兼事狩猎畜养和山溪捕鱼。生产的目的除自用外,一部分作为交给贵族的租税。小米、肉类、槟榔、芋头等也习惯作为交易的媒介。农作物以小米、芋头为主要粮食作物,其他还有花生、树豆、甘薯等。芋头以火烤干后加以储存,可供一年的消费。狩猎是男人的工作,与畜养同为肉类食物的主要来源。狩猎分团体狩猎和个人狩猎两种,但在观念上猎物属于某几家贵族所有,因此猎获之物必向猎场所有人
交纳猎租。
排湾族装饰纹饰
百步蛇,对排湾族人而言是一种祖灵的象征,传说排湾族是百步蛇的后裔,排湾族人相信造物主是创造人类的神,也决定人的寿命。另外,山川、河流、都有专责的神祈,祖灵崇拜在排湾族被视为基本信仰,其中属于头目家族起源传说的百步蛇,更是族人敬重的对象。
根据排湾族的神话传说,百步蛇有很多禁忌,族人以尊敬、祭祀的态度来对待它,百步蛇对排湾族而言,是紧密不可分的神秘伙伴。百步蛇纹在排湾族中代表贵族的专属纹饰,它象征了巩固贵族神圣的地位,并且具有强化阶级社会结构的功能。百步蛇在神话传说中所表现的神圣性和神秘性,常常使得百步蛇纹被广泛地应用,百步蛇的特征像是尖头、翘吻、宽腮以及背部的三角形花纹都是百步蛇纹饰取材的重点。
蛇身的型态以及蛇只组合的数量也可以加以变化,进而发展出多样的纹饰。再则,将百步蛇背上的花纹加以抽离、简化,即形成三角形、菱形、方形、网状纹等百步蛇纹饰的变形。百步蛇纹饰在排湾族与鲁凯族人家屋的立柱、檐桁、床沿、天花板、服饰刺绣或珠工装饰,以及陶壶上都可看见。
排湾族传统工艺
刺绣
刺绣:有阶级地位的排湾族,刺绣的人头纹是她们认为最漂亮的文样之一,只有头目阶级才能在服饰上缀此花纹。身穿布满图案,一针一线绣上去的琉璃珠或绣线。
织绣可以分为夹织、贴饰、珠工、刺绣四项。 夹织--是在织布时以苎麻为底,且将毛线解开再捻成色线,在织布时加入织成的纹样,泰雅、排湾皆有精美的夹织作品。
贴饰:将布对折,剪成各种对称或辐射状的纹样,再贴缝于衣服上。贴饰以排湾族为主,善以红色布为纹样贴在黑色底上,主要纹样和他们的木雕一样,有人头、人像及蛇形诸


【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情
雕刻
雕刻的题材以神话传说、狩猎生活、祖灵像为主。石雕最为古老,以排湾,鲁凯的石雕祖先像最为精美。
竹雕和骨角雕,多用于小件的器物,如竹耳饰、火药罐、骨制发簪等。
陶器:台湾原住民中仍能制陶或保留制陶技术的只有达悟和阿美族。
排湾族:制陶技术已完全失传,现有陶罐为祖先所流传下来并认为具有灵性,塑有蛇纹或饰以圈形几何纹,作为婚嫁聘礼或祭祀供器。陶罐大都属贵族所有,象征地位和财富。
【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情
【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情
编器
台湾山地盛产竹藤,因此各族都有以竹藤为材料,编成各种日用的盛器,大的如背筐、箩筐,小的如饭盒、首饰盒等,甚为精致,各族编器以泰雅族最为出色。
编法主要分为两类:
编织编法:宜用于竹材,常见有斜纹编法和方格编法
螺旋编法:宜用于藤材,藤比竹少,因此器物较少。
另有用月桃或蔺草等为材料,编成盛器或草席。
饰物
主要表现为琉璃珠。
饰物意义:具有社会意义,表示性别和地位;有些具有宗教意义,表示避邪纳福。

饰物材料:取自当地产物,如兽牙、兽骨、兽角、贝片等;有些是与汉人以物易物换来的如:玛瑙、流苏等;排湾族的祖传琉璃珠及其它族的银器,都是与外人(非汉人)交易而来。
【民俗大观园】台湾排湾族民俗风情

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