《芥川龙之介与鲁迅小说创作的联系与异同》
2016-06-14 08:09阅读：
芥川龙之介与鲁迅小说创作的联系与异同
林嘉怡
【摘要】鲁迅曾留学日本，芥川龙之介作为日本鬼才作家，二者小说之间充满了各种可能性。
【关键词】芥川龙之介；鲁迅；小说；异同；女性形象；人性
芥川龙之介，日本大正时代的小说家，被称为“鬼才”。其代表作《竹林中》被导演黑泽明改编成电影《罗生门》，现已成为世界性的经典之作。
鲁迅，曾留学日本多年，是中国第一个翻译芥川龙之介作品的人。于1921
年芥川龙之介访华期间将《鼻子》
与《罗生门》
翻译并刊载出来。而后，虽然没有继续翻译，但是芥川龙之介始终在鲁迅的关注之中。1929年开明书店出版《芥川龙之介集》，鲁迅所译两篇收其中，肯定是得到鲁迅支持的。【1】鲁迅对于芥川有欣赏有批评，也有借鉴。在题材，对人性的思考等方面有着许多相通的地方。那么，他们二者之间的小说又有什么样的联系与异同呢？接下来我们从二者笔下的女性形象与人性写作进行分析。
一、二者笔下的女性形象
在鲁迅与芥川的那个时代，正是新旧思想交替的时代。芥川所处时代为日本的大正时代，是段短暂而相对稳定的时期。大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并且当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为
“大正民主”。【2】
封建社会正一步步瓦解，人们的思想也渐渐解放，女人的生活和命运也成为了一个重要的社会话题，一个衡量当时社会解放与否的标准。鲁迅与芥川也对这些生活在旧社会的妇女，用以深沉尖锐的笔触，刻画了当时妇女的悲惨生活情况，批判与控诉封建思想，族权、父权、夫权对女性的毒害。
芥川《一块地》里的阿民一生被族权束缚。丈夫仁太郎死后，婆婆阿住首先想到的是“如果儿媳妇现在走了，不用说孩子没人照顾，甚至连家里的生活也维持不了”。阿住一直希望招自己的亲戚作赘婿，减轻自己的劳动，所以不断对阿民提出建议。但阿民拒绝再婚，一个人像男人一样包揽家里的农活，抚养孩子，赡养婆婆。自恃身体强壮的她，最后却死于伤寒。
鲁迅的《祝福》中的祥林嫂一生经历父权，夫权，族权的交替控制。在丈夫死后，她逃到了鲁镇帮佣，希望能靠自己的双手和能力为自己获得最基本的生活的权利。可在四爷家做了没多久，便被婆婆卖了，要求她改嫁，她撞墙寻死，但却依旧改变不了被安排的命运和既定的事实。既来之则安之，她恪守本分努力做一个好妻子好母亲，可丈夫染病身亡，儿子被狼吃了，被大伯赶出家门。最后死于非命。
纵观祥林嫂和阿民的命运，她们一生受封建四权的控制，在丈夫死后，她们都面临着改嫁的问题，这事关终生的问题，她们却没有自己最基本的权利。祥林嫂最终屈服于父权族权改嫁了。祥林嫂改嫁前曾撞墙寻死，她用这种极端的方式表达自己对命运对封建权利的抗争；而阿民则是用像男人一样包揽农活和拒绝的态度表示自己对不公的命运的抗争，她们追求自由平等，希望通过自己的努力掌握自己的命运，不甘成为男性的附属品。
而时代男尊女卑的思想根深蒂固，虽然新的思想泉流涌动，但奈何封建思想势力之大，地位卑微的妇女们便成了封建思想的牺牲品，任其如何抗争，她们的灵魂早已被扭曲，性格中奴性深种，而一些小事就成为了压垮她们的最后一根稻草。
芥川与鲁迅塑造了许多农村女性形象，表达了他们对底层困苦农村妇女深刻的同情，对她们经历的悲哀，对当时社会妇女现状的深刻思索，也是对当时社会改革进程中的妇女形象最真实的写照。
二、人性写作异同
鲁迅与芥川同为各自国家中揭露人性最为突出的作家。他们的人生、所处时代背景都有许多相似。
死亡，作为人类永恒的话题，是人性中不可避免的展露。当面对死亡这个人类永恒的话题的时候，他们的态度又是怎样的呢？芥川的《竹林中》强盗多襄丸，武士金泽洪武，武士妻子真砂等人在一宗命案中，公说公有理婆说婆有理，各执一词，使得案件更加错综迷离。《竹林中》人性中的自私与利己主义尤为突出，每个人都在为自己申辩，指责对方为凶手。
芥川认为当人们面临死亡的威胁的时候，一些道德伦理，正义与理性便显得有些苍白无力，感性的利己主义便占据了上风，从而使人性中的恶被展现出来。对于人们在面对死亡的瞬间所展现的人性的恶，芥川毫不留情地进行批判与揭露。
鲁迅从小家道中落，尝尽世态炎凉，在革命期间遭受了朋友一些列的非正常死亡，所以他对于死亡是毫不忌讳的。《药》中的革命者夏瑜，《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》中的祥林嫂，他们最后的归宿都是死亡。他们的死都是鲁迅对于当时黑暗的社会的批判，人性由美好到愚蠢到麻木，到最后泯灭了人性，至死不自知。
相同之处是他们对于死亡的态度都是毫不忌讳的，并对此的人性展开了论述与批判。有所不同的是他们记录批判人性的角度与出发点。芥川龙之介的小说除了技巧上的艺术外，他对于人性的揭示是从一个大的方面，几乎是人性中的共通的弱点，他揭示的人性的恶可以说是超越民族性，阶级性的。他站在人类精神世界的高度来对其进行批判与揭露。
鲁迅写作所处时代正是当时中华民族救亡图存的时代，各种观点党派相争，新旧思想交替，封建与先进的碰撞，许多人性的中的复杂便显现出来。鲁迅当时的小说多是对于中国国民的现状，站在国人与历史的角度进行人性的批判与揭露，带有强烈的民族国家色彩。他敢于毫不留情地批判他人，你越是不想明说的不想看到的，他越是要写出来，期望国民能够从中反省，有所改变。
芥川龙之介和鲁迅分别都是近代东方文学中发掘人性最为深刻的作家，两人虽处于不同的国度，却共同体验着世态的炎凉、孤独与悲愤，有着，在他们的作品中揭示和剖析人性。芥川从创作第一篇作品开始直到最后的遗稿，始终都在挖掘人性，揭示人性，他关注的是最普遍意义上复杂人性的表现。鲁迅直面惨淡的人生，积极的战斗精神，对本民族的精神品质思考的同时揭示了人性的复杂，在黑暗中呐喊，彰显了追求
“最理想人性”的真挚情怀。他们揭露地越深刻，看到的人性便越丑恶，于是，渐渐失去生活的希望，以自杀结束了自己的生命。从此，世界上便少了一个鬼才作家。【3】
参考文献：
【1】
选自《鲁迅与芥川龙之介在小说世界的遇合》张中良
【2】 选自百度百科
【3】 选自《芥川龙之介与鲁迅小说中人性主题比较》
杨笛
