浅谈子洲民间剪纸艺术与民俗文化
2012-05-21 10:31阅读:
浅谈子洲民间剪纸艺术与民俗文化
赵亚利(子洲县文化馆 陕西子洲 718400)
摘要:子洲民间剪纸主要用于装饰,可以说剪纸是子洲老百姓生活中装饰性很强的艺术品,其具有单纯、朴素、美观、大方的特点。它与民间游艺、民间文学、戏剧、歌舞、宗教信仰,特别是民俗有着密切的联系,相互交织在一起,是民俗文化的重要组成部分。
关键词:民间剪纸;艺术;民俗文化
子洲县位于陕西省北部,榆林地区南缘,地处陕北黄土高原腹地,是典型的丘陵沟壑地貌。在子洲民间剪纸艺术中,主要是以身边的动物、花草、树木为出发点来表现的,也美化它们的艺术心灵和视觉的温馨。有蛇盘兔,鹰踏兔、狗撵兔,还有贯钱、福连“卍”字、鸡、鱼、猪、云、马、牛及看门辟邪的抓髻娃娃等。“石榴坐牡丹”、“娃娃坐莲花”、“鱼儿戏莲花”等剪纸作品,都是祝愿新婚夫妇相亲相爱,生儿育女的,子孙满堂的哲学寓意。门神剪纸,有镇宅老虎和狮子,叫魂的纸人,虽然为迷信服务的,但在艺术形式上有着独特的艺术风格和民族特色,是人类生产生活生存的最本能的意识反映,也是民间巫俗和民间艺术的基本内涵。
1.子洲民间剪纸的基本特征
子洲民间剪纸主要用于装饰,可以说剪纸是子洲老百姓生活中装饰性很强的艺术品,其具有单纯、朴素、美观、大方的特点。一般作者在创作时充分发挥自己丰富的想象力和高度的概括手法,抓住要剪对象最主要的特征,用简练的线条或块面将对象生动地表现出来。剪纸画面线条力求单纯、朴实,并能有机地连接在一起,线条粗壮有力,剪纹简洁,画面丰满均匀,感情奔放,形象生动传神,很多图形讲究对称,所表现的形象既有艺术夸张、变形、又富有图案美,既有民族独特的风格,又富有浓厚的装饰趣味。如果说现代艺术品能反映时代美的话,那子洲民间剪纸更能体现古老的传统美。子洲剪纸具体可分为南、西川两个流派。
南川淮宁湾等五个乡镇的剪纸多具粗放、古朴的风格,构图线条单纯、朴实,粗壮有力,画面简洁、有力、丰满匀称,感情奔放,生动传神,多体现古老的传统美。西川双湖峪、周家硷等十多个乡镇的剪纸多具细腻、美观,画面线条丝丝相连,特别是对人物的剪刻,多突出画面上人物的性格特征和人物的思想感情,在继承传统的基础上,多反映民间现代生活;南西川两个流派的共同特点是,民间传统风味浓厚,剪刻美观大方,多讲究对称。剪纸内容以反映古
老的神话传说、民间祭祀避邪,并和现代生活相结合,其内容丰富,样式广泛,是民俗学研究的珍贵的不可多德的资料。总之,子洲剪纸和子洲其他民间艺术共同体现出子洲民间深厚的文化底蕴。
2.子洲民间剪纸类别
窗花:子洲农村窗户多用纸糊.每年春节前家家户户都要重新糊一次窗户.再贴上色彩鲜艳的窗花,显得特别喜庆热闹而有新年的气象。现代农村新房多用玻璃窗,也仍在玻璃上贴窗花。窗花的形式多适应窗的结构而富有变化,有团花、角花和零星小花布满窗户。如《百蝶图》、《百子图》、《老鼠娶亲》等图案,有的是条棂窗,窗花多条状。窗花内容丰富,有人物,花鸟,瑞兽,但为了透亮美观,窗花设计多玲珑剔透。避免大块的黑白对比。窗花占子洲民间剪纸的大部分,故有时成为民间剪纸的代称。
门花:春节在门上贴剪纸门神、春牛,端午节贴黄牛、艾虎、艾兔和避五毒的剪纸。
墙花、炕围花:墙花因不受窗格的限制,比较自由,可大可小,剪纸线条可以粗犷,和大块的黑白对比。炕围花需要裱粘连成片,除美观外还要起到防灰尘的作用。
窑顶花:在过年或结婚的新房屋顶都要扎糊窑顶花,用白粉连纸或花色纸裱平,在窑顶正中粘贴红色大团花图案剪纸,多“五福捧寿”、“凤戏牡丹”等花样,取美满团圆之意。四角粘角花,四边再用黑边连接。
门笺:古称过门笺、喜笺、挂笺、吊笺等,五十年代后改称门笺。张贴门笺有驱邪、招财之意,给节日增添喜庆的气氛。门笺有大有小,大小不等。也有的贴于灶马、神龛之上。门笺一般每套四张。
灯笼花:以往人们外出或居家门庭,夜晚需灯笼照明,这种灯笼是以纸糊于灯框上。为了使其华丽美观,常以彩纸剪成文字和各种花样粘在灯屏上,点燃灯内油灯,花样鲜明生动。农历除夕晚、初六晚(又称小年)、正月十五晚(元宵节),各种华美的灯彩也大都装饰粘贴上剪纸图样。
喜花:又称礼花,是我国民间结婚、生日、育子、节庆喜事时用来装点各种器物用品和礼品的一种剪纸。如打扮花轿、点缀陪嫁的被褥、皂盒、面盆和贴在梳妆镜上的喜花,以及馈赠亲友礼品上的,如“催装花”、“离母糕花”、“果花”、“猪头花”、等等。这些喜花形式多有一个与礼品相应的较宽的外形边廓,如圆形、方形、椭圆形、菱形、桃形、石榴形等。里面再装饰上喜庆的纹样,如“双喜”、”双全”、“事事如意”、“富贵有余”、“鸳鸯戏水”、“凤穿牡丹”、“喜上眉梢”等,形成花中套花,形中有形,以突出礼品,适应表达欢庆气氛和适合摆放的要求。
丧俗纸扎花:中国旧时极重视丧葬礼俗。反映出几千年来在儒道思想影响下,民众忠孝思想的道德观念和寄托生者对死者的哀思和悼念。丧葬礼花简单的剪纸即为纸钱和魂幡。纸钱用草纸剪刻成铜钱状,供民间出殡时持吊和撤过路钱;魂幡一般是将白纸或蓝纸条竖向对折或横向对折,剪成连续图案,展开成条式花幡,出殡时由子嗣持举。复杂的即为纸扎车马人物和器物楼房,装饰多用各种刻纸图案。
巫术礼佛花:即“抓髻娃娃”剪纸。其职能为招魂、避邪、送病、燎病、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨抗旱等,其形式有手拉手的“拉手娃娃”、“五道娃娃”,瓜子组成的“瓜子娃娃”,手持扫帚的“扫晴婆”等剪纸,均有巫术的作用。
刺绣花样:妇女刺绣小件绣品,做老布鞋等,花样和鞋样均用白纸剪刻成。纸用的是白粉连纸或旧书报纸。刺绣剪纸花样题材非常广泛,山水、人物、花鸟、瑞兽均有表现。花样的主题和命名又有它传统的寓意和象征,如用“卍”字和如意放在一起和“万事如意”谐音,松、鹤、鹿在一起是“松鹤延龄”和“六合同春”的寓意。
3.剪纸与子洲民俗文化
子洲民间剪纸不仅是美的欣赏品,而且是民间文化的体现。它与民间游艺、民间文学、戏剧、歌舞、宗教信仰,特别是民俗有着密切的联系,相互交织在一起,是民俗文化的重要组成部分。子洲民间剪纸源远流长,它是中华民族农耕文化的产物,这门古老的艺术在民间不断传承和发展,成为乡土文化的重要表现形态。农村的生活地理环境、农业生产特征和习俗方式对于民间剪纸的形成和发展一直起着重要的制约作用,创造出和规范着民间剪纸的内容和形式。民俗是剪纸艺术的文化缘由和创作的源泉;同时绚丽多姿的民间剪纸给予民俗的发展以助力,丰富了民俗的内容。
A.岁时节令的民俗剪纸
腊月是子洲民间妇女最忙的月份,剪纸花是其中的重要活。部分人家一进入腊月就开始剪了,大多从腊月二十开始剪纸花。因为腊月二十三日是灶君上天的日子,要给灶君打扮一番,在灶君前贴灶连和灶君穿的兜肚,好使灶君在天上风光些。二十八九,家家户户都要清扫房庭院,老奶奶、大姑娘、小媳妇拿起剪刀赶制过春节贴的剪纸,如门笺、窗花、墙花、炕围、顶棚花等,张贴在窗户、门楣、房间里,与春联、年画相辉映,把春节打扮得喜气洋洋。一年中,正月初二到二月二日,各村子的风俗不同,各村都有自己的灯会。灯会上各种灯彩都需要剪纸作装饰,其实灯会也就是民间剪纸展览会。如:正月二十三是民间祭祀老君的节日,俗语云:“正月二十三,老君来散丹,家家贴金牛,四季保平安”、“
天灾天难,老牛顶散”等。二月二是龙节,是祭祀雨神的日子,民间人们聚在一起,等待天明鸡叫时,用纸订打纸。用纸订打过的纸有避邪、攘灾、驱鬼、镇宅的作用。清明前一日是寒食节,是民间祭祀亡魂的节日,家家剪纸衣,在死者坟前烧纸衣。五月初五为端午节,农村有端午节剪艾虎粘贴门户的风俗。十月初一民间有送寒衣的风俗,死者的亲属用彩纸剪成各种带图案的衣服,套上棉花,烧于死者坟前。
B.人生礼仪的剪纸
婚俗是人生中最重要的喜庆礼俗,其中剪纸的内容为数不少。迎亲时.所带都要贴上有“囍”字的红色剪纸,也叫“囍”花。这些喜花的边框与礼物的形状相似,或作圆形、正方形、长方形,再组织构成“囍”、
“事事如意”、等吉祥纹样。同时,门外室内到处都要张贴剪纸“囍”字,即使现在县城市居民也不例外。农村把新婚夫妇帐房内贴的喜花称“坐帐花”,据说,坐帐花贴也有个规矩,一般贴在帐房炕中央;贴双不贴单,或贴两个人铰在一张上的样子。铰的图案有寿桃、莲花、贯钱、鱼鱼、石榴、聚宝盆等。形状有圆的、方的、长方的,但每张都有说法:什么
“仙桃带莲花,全家有缘法” ,脚踩莲花手提笙,左男右女双新人”, “新人脚底踩莲花,两口子结下好缘法”,
“身上铰个聚宝盆,新媳妇以后生贵人”, “养女子要巧的,生小子骑马戴顶子”等等,都是祝愿结婚新人幸福美满。
丧俗则是对死者的超度。在丧礼中人们为死者准备了种种生活的必需品来祭奠。就是让死者在那个永生的世界中继续过着比现世还要好的生活。祭品大多为纸钱、纸元宝、招魂幡,纸扎金童玉女、车马和楼房包括孝棒等,现在还有扎电视机和电冰箱的。
3.巫术信仰的剪纸
在子洲乡村,一些源于原始巫术的习俗仍有遗存。与巫术有关的剪纸也就能见到。
“抓髻娃娃”、“守门娃娃”在春节时几乎每家都贴,以用来防病魔和邪气入室。传统剪纸的巫术观念是一种信仰,很固定。本身和商品和艺术都无关,他的艺术性和价值在于他所包含的虔诚和信仰之中。叫魂娃娃:如儿女在外被惊吓,母亲剪下“叫魂娃娃”,赶到受惊吓的地方,然后一边向回走,一边呼喊娃的名字,“×娃快回来,×娃回来”。回到家把“叫魂娃娃”的剪纸放到娃娃的身上,口念:“真魂绿马上了身,人也认的魂,魂也认的人,不惊不怕保太平,”魂就回来了。孩子被惊吓,只有母亲的召唤才最灵。还有一种是剪两个手拉手的纸人,名曰“叫魂娃娃”。叫魂时代上“叫魂娃娃”
叫魂,“叫魂娃娃”就引着孩子的魂回来了。
扫天纸婆。上了年龄的老大娘都剪过“扫天婆”。每到霪雨霏霏、连日不止之时,剪一个梳髻叉腿、手举笤帚、站在梯子或高凳凳上做扫天状的纸人,用红线系挂在院子里或贴在墙上以止雨。贴时念道:“一扫停,二扫晴,三扫扫得满天红”
。
其实,所有的民俗剪纸追其起源都与原始巫术习俗有难分难解的渊源。如春节的剪纸窗花,乡村老人们认为是为了辟邪纳福,祈盼新的一年五谷丰登、国泰民安;贴“瓜籽娃娃”、“守门娃娃”
、牛,为了防瘟疫、保安康。有谚云:瘟灾瘟难,老牛顶散”;贴门神、大公鸡,可防鬼怪妖魔入室;室内贴老虎、狮子用以镇宅。神龛挂帘、门帘等装饰剪纸,剪时也是态度十分虔诚,以求神灵的保佑。再如婚嫁剪纸中的“麒麟送子”、“莲生贵子”、“蛇盘兔”等纹式都含有祈盼人丁兴旺的寓意。
4.现代生活习俗剪纸
现代生活习俗剪纸是人们现代生活的写照,子洲剪纸人用自己不同风格和特色把现代生活反映在自己的剪纸艺术中,为人们所喜爱。如纺线线、织布、拔草、喂猪、闹秧歌、搬水船、踢场子、喂牛、谈情说爱等。其形式多样,内容丰富,把现代人们的生活情景表现得十分生动。这是对剪纸艺术的继承和创新,一种是贴近生活,近距离反映现实的艺术创作。它们大都出自农家妇女之手,以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩,没有丝毫的矫揉造作,具有古朴的民风。这是妇女们对现代生活进行仔细入微的观察和理解,一张张小小的剪纸里,都凝聚着普通劳动人民的智慧和心血,她们心到手到,并通过大胆丰富的想象,来表达自己对生活的感受和对美的理解。
参考文献
【1】子洲剪纸.子洲县文化局编印,2012.02.
【2】剪纸艺术.王忠强编著.吉林文史出版社,2010
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