韶山冲风水探秘（三）
2015-01-15 02:44阅读：
风水要务实！不要胡吹乱写！
当我用了一天时间走完韶山冲外围（从早上9点走到下午5点半，虽然走得较慢，中间却未曾休息，中午以干粮充饥，最后一段路因天暗而打车），第二天一早又打摩的到韶峰之脚，开始出发爬韶峰。当找出与论证了韶山冲的主龙和辅龙后，再顺着主龙踏脉踩脊，抽添到最后居然是个空穴时，笔者的心顿时空虚了起来，甚至有点慌乱的感觉。
难道我真的找错穴了吗？或者被我抽添龙脉时搞错了？怎么穴上不见坟莹呢？既然是空穴，怎么又没见紫气？莫非真的发生了走穴或沉穴现象？当时我有点傻眼了，但走到了这一步也只能继续了，于是再直下到气脉的最下方，要去自纠自查这股气脉，经查验确然是阳龙出阳脉为正脉，没错。遂问本地小店之人，答曰：这山叫206，毛主席的祖坟没在这里，滴水洞才是他家的风水宝地，每天都有很多参观者的。
当确认了这座山没有主席家的祖坟时，我的心又有些放松了下来，这让我揣测到一丝“一星纳二祖”的天机。这时候我的心境不空虚了，但肚子却空虚了起来，此时已到中午一点喽，当然得点个正宗“毛家红饶肉”，吃饱了继续我们的探索之旅。
第七节：丹照四围------守成
（1）一星纳二袓------显天机
但凡在一个相对狭小的山脉片区，每一条主龙经抽添后只能存在一个主穴，其余在主龙两侧出脉的枝叶甚多，这些枝叶又会结成一个个小穴，这些小穴得沾主脉龙气，故也是不错的衣食不缺之地，气脉大者甚至可兼富贵双全，但不论这些小穴如何高级，它们与主穴都是不可比拟的。
韶山冲的主脉亦是主此，当抽添到206山脉时，主穴只有唯一，犹如神龙露首一张口，那龙口就是其采炼天地灵气的唯一。当我们论证了主脉结穴确然是帝王之象时，这个穴位就是韶山冲主龙张口炼气的唯一，舍此则不可能有第二个帝王风水的穴位，诸位有听过龙长双头同张两口的吗？
当大家明白了一龙只有一主穴后，我们的思路就打开了。既已知道了此主脉主穴是空余，那么就可推断成就毛主席的风水宝地不是这条主龙，更不可能是此主龙行走时两侧的枝叶，也不可能是主龙的青龙砂和白虎砂，因青龙白虎只是主龙帝王的看家卫护之脉，当然不可能会结帝王之穴位。
既然主龙主穴尚空余，那成就了毛主席的风水宝地会在哪里呢？那就只能是韶山冲的那条辅龙了，这正是“一星纳二袓”，此时显天机。
诗曰：韶山一星纳二袓，天机显现两龙舞。主龙为阳尖峰挺，一路直行昴首颈。辅龙为阴圆双驼，侧身来与主龙和。阳龙不见帝王坐，帝王定坐女人窝。
（2）丹照效应------围席
看到这里，有的朋友终于明白了：既然主龙的主穴没有毛主席的祖坟，那么我们就应该去寻找辅龙山脉上的主穴了。哈哈！说起来容易，但要真正又从辅龙起脚处走起，再来一次抽添寻脉立穴还是很辛苦的，再说我已经走了整整一天半的时间，也想歇歇脚力了，但辅龙的主穴却必须是得找出来的，不然又如何能称为韶山冲风水探秘之旅？
既然又想省力，又想找出辅龙中的主穴，那我们却要如何去做呢？这正是本节要说的“丹照”效应。
在风水学的寻龙点穴中，实践丰富的风水师往往会有一些经验总结，然后一代代的传承下去，当他们遇到相似的山水形势时，有时不必亲自去踏龙踩脊，亦可依照累积的经验而去判断龙脉的结穴位置，这就是传说中的“隔山点穴”，其实质为经验之累积，《疑龙经》下卷曰“我观星辰在龙上，预定前头穴形样”亦是此理。“丹照“效应是四川张阴阳授给先父的两个经验（一曰”水龙“，二曰”丹照“）之一，是风水学中寻龙点穴时的经验运用法则，有时具事半功倍的效力，而且还可以自证真伪。
“丹照”的来历，古时是指在某些深山或大泽中，其间藏有大蟒或大蛇，它们经年采天地之精华，以吞吐之术采气炼丹，希望丹成功俱后化龙入海而去。当它们炼的丹在初具模型时，丹就会发出一定的光彩，在黑夜中光芒四照，会吸引很多飞蛾或林中虫兽来此相聚，此时这些小动物就成了灵蛇大蟒的口中美食，它们亦不必出洞去觅食了，这种炼成的丹称为灵珠，为一龙或一蟒独亨之，为自体之真气。还有一种大蟒或灵蛇，因缘运不到，只能到处寻觅奇异的发光宝石为外丹，白天将石置于太阳下采日之精华，黑夜时则光芒四射以之聚飞虫走兽，此时亦可不必出洞觅食，专心一意的修炼龙体，这种丹石就称为龙珠。龙珠为天然的实体，得到龙珠的大蟒或灵蛇倍珍之如命，一般来说是一蟒独霸，但有时亦可择最亲近的同类共亨之，但又不能有太多的同类来共亨，因为多了则会造成食源的不足，所以能共亨此龙珠的多为两条，而且是一雌一雄相互照应，共守丹石，这就是大家熟知的双龙戏珠的源由。
风水学的“丹照”是以聚气的堂局为丹，比如当你走到一个几边皆被山环护的盘地或堂局时，这个盘地或堂局就可论为丹；比如你走到一个天然的湖池时，聚水则为聚气，则可将湖池论之为丹，其余类推。既然是以四围来聚气而成的堂局为丹，那么这颗丹周围的龙脉皆是以这个堂局为采气口，众多龙脉都是守着这颗既成的丹珠来采食，这就称为------守成。有丹就能让四边八方的龙脉来守着等食，这就是------丹照效应。
打个比喻：如果我们把这个丹的堂局论为一张饭桌，饭桌上摆了饭菜，四围又都站了一圈人，当这些人饿了的时候，他们自然就会想法来桌上取食，很自然的，这就是叫“守成”。也像主人请客吃饭，大家分好宾主围坐于空桌旁，就等着上菜上酒来吃喝，这就是叫“守成”。我喜欢把这个“丹照效应”称为“饭碗效应”，提到饭碗效应，这时就可能有几个Q友会心的笑了，因为在看图论气时，我曾有几次讲过饭碗效应。
那么韶山冲之内有丹吗？当然是有的，而且是天下少有的三合聚气的奇妙丹珠，丹彩四耀，光照四围。围着这颗丹珠的有两条龙，一条是主龙，一条是辅龙；其中主龙又分两脉，一为206山脉到穴头，一为主龙的白虎砂。如此一来，这个丹珠就是由三条气脉所围：一是主龙主脉在中间，二是韶山冲辅龙在左侧，三是主龙分出的白虎砂在右侧，它们都是守着这颗既成的丹珠取食。如下图：
诗曰：韶山冲内真奇妙，三合聚气是丹照；双龙戏珠把气采，一朝成真游大海。
（3）能者多得------气势
当我们明白了丹照效应的守成之理，那么守着这颗龙珠的龙脉都能平均得到食物吗？不是的，山川龙脉的形式就如人类的社会生活，同样要分三六九等，虽然大家共同围着一颗丹，但主要食物只有那么一条两条龙能吃到，其余的龙只能吃点余气，它们是取决于各自的身体和力气，能者多得，没有平均主义。
再打个比喻：如果我们把这个丹照的堂局比喻为一个国家单位，比如是一个工商局，处在工商局的人都在吃这桌饭，那么能力大的就作局长，能力稍小的就作会计，再不济的就作司机等等，这桌饭一个人是吃不完的，但也不会是平均分配，而是各凭能力各取所需才是正理。
山脉龙气的丹照也是同样道理，既然大家都是围着这颗龙珠取食，当然都会把最有力的龙口对着这颗丹石，以发挥自己最大的能力来取食，而这个龙口就是各自山龙的主穴或结穴主脉，而围着这颗龙珠起势最雄壮有力的山脉，就是其出脉结穴所需的气势，能者始能多得。
在上一篇我们已经知道主龙主穴是正对着这颗丹的，那么韶山冲辅龙最大最雄壮的山峰顶，会在这颗丹周围吗？
在实际的观测中，韶山冲的辅龙从大平起脚后，与主龙分支出来的青龙砂交会形成一个岰口，然后辅龙一面行走一路爬升，行到韶山冲三角形的左侧起一驼峰似的高顶------黒石寨山顶，然后辅龙逐渐又变小变矮，起伏逶迤向青年水库的水口方行去。
由此而知，黑石寨山顶正是辅龙的最高顶，而这个山顶正是构成三合聚气的一个角，当然是守丹的龙头之脉，则韶山冲辅龙的主穴必结于黒石寨山顶之下。（如果我们从辅龙的起脚处开始踏龙踩脊，那辅龙的行走则是属于伸枝中的侧腰结穴，与韶山冲主龙的爬虫行走为转头结穴，是有大区别的。）
下一步要去爬的山脉------黑石寨。
此时一大盘”毛家红烧肉“已完全入肚，顿觉精神焕发，心不虚肚也不虚了。但是此时直接去爬黑石寨高顶也是不明智的，得先重新回到206的山腰处，从远处观察对面黑石寨山顶的出脉情况，找准抽添出脉到尽头的那支山才能去爬，这也叫做顺藤摸瓜，不然会瞎爬。
第八节：飞天起舞------嫦娥
（1）高顶垂一脉------出枝
根据丹照效应的原理，此时我们已经知道辅龙的主穴当结于丹石之侧，而且应该是辅龙的最高峰出脉，只有如此才具备以最大气势，获得更多因丹照效应而产生的食物。而黑石寨山顶正是辅龙的最高峰，此时我们要找的正是从黒石寨山顶出脉的山脉，正是寻得正龙再寻脉，正气节节要相随。
黑石寨山顶甚高，而且很陡，从山顶正有一条山脉从上而垂下，这正是正脉出枝，这脉息由上而下分枝而行，如树枝般伸枝开脉，一直到达三合聚气的丹局边才停脚。
诗曰：辅龙侧体来守丹，顿首垂口把舌探；长舌如叉闪蛇信，定是雌龙采珠气。
（2）采丹炼气------挂形
凡天地之气未分时为混沌，后二气分而成阴阳，阳气清而升则化为星象天体，阴气浊而降则化为山川地利。天地既成，后生人，始三才备，一切皆源于阴阳二气之化生。而风水学的原意本是辨地形明星体，以之用于人利，所以如何去辨明山川的形貌，以及去辨明地貌所对应的星象，是很重要的一门知识。
在有传承的风水流派或风水师门中，经验和知识会逐步的完善起来，有的总结了山体地貌的变化形状，然后把对人们有利的形状分为了几个品级。上品：人为天地之主角，天地生人，同时天地也为人所用，故风水家把山脉变化构成人体形状的论为上品。中品：除人以外，世间尚有很多具有灵性的动物，不论飞禽或走兽，它们都与人类同息于天地之间，故风水家把山脉变化构成飞禽走兽，或游鱼蛇龟等形状的论为中品。下品：人生于世间则得为了生活而去劳作，三教九流各行各业皆为养命，而功名利禄则是权与钱的代名词，依此理推之，故风水家把山脉变化构成印章、书卷、笔、墨、砚、台、珠玉、元宝、钗环、宝刀、兵器等等诸多形状的论为下品。
多数情况下，在龙脉真气充足的山脉中，往往会形成一些变化无端的形状，风水家则以其变化形状对照世间万物，以世间之物去命名这些山形，这就是风水流派中的喝形唤象的由来。
这里大家要注意了，并不是所有能结真气穴的山脉都会有外形上的名字，而且所有的呼形唤象都得符合龙脉运行的规律，不然则会寻气气不真，点穴穴不准，是为犯“望形取义”，大忌之。
那么，韶山冲的这条辅龙从黒石寨起星后，然后出脉伸枝而行，采丹炼气，又会炼出了一个什么形状呢？今将正脉伸枝的大意简图描画如下：
诗曰：韶山二龙来戏珠，雌龙阴体把丹筑；真气盈盈现人形，正是元神出窍情。
